所谓内乘龙气，乃乘适应磁场、气场、地心吸力、星际万有引力、阳光照射等之气，乃“向日葵生长与向日”之气，亦乃杨(筠松)曾(文迪)二公古法地理格龙术，用72龙穿山，60透地龙。
72龙穿山，即60甲子之60龙加上八干四维中12空亡龙，此乃杨公于堪舆实践中发觉阴阳龙过于粗糙，格龙之准确性太差而创制的。盖72穿山龙有12空亡龙，故只宜于格龙乘气，而不宜节候之安排。
60透地龙之起宫问题，有待研究。如果用于格龙乘气，其甲子则应起于正针之正中，盖正针12支气之子气乃自正中始至癸中而终的；如用于安排节候，节候之变换是随阳光照射地球，地球有公转与自转之异，故透地龙60甲子之甲子则应起于缝针之正中……
第五层百二十分金平分60龙
平分60甲方倍而从之，为百二十分金，即每个甲子重复一次，分金者，如石之分清浊恶自见，互不相染。它布于正针十二支下，每支管十位，如子支起于壬申止于癸中，平分60龙分金原布以五子，凡五阳干皆以甲丙戊庚壬为序，五阴干皆以乙丁已辛癸为序排列。由此，天干为序则为甲子、丙子、戊子、壬子；其阴干为序乃为乙丑、丁丑、已丑、辛丑、癸丑……天宫罗盘盘面所标文字，是为了让游客初步认识罗盘，非专业者，故省去了地支而只标天干之序。
风水师用以辨生死旺衰克泄，避孤虚龟甲，差错空亡而达内乘龙气外接堂气旺盛之目的。
《经》云：“甲壬阳而孤，乙癸阴而虚，丁辛阴而相，戊已则龟甲空亡，其天干自震巽艮兑出者，皆少数有生长之机，故四十八位合丙丁庚辛者为旺相，宜取于天干。从乾坤坎离出者，皆大数乃亢阳之气，故四十八合甲乙壬癸者为孤虚，穴避之。”又云：“二十四位合戊已者，其卦无配，气无所适为龟甲而气不入也。空亡者，百其无正位专宫，故十二正中为差错空亡，二十四界缝为小空亡。”
第六层人盘中针二十四山
人盘居天地盘之间，故称中盘；人居天之下地之上，故称人盘；盖其子午对准地盘(内盘)子午之间，恰好与内盘二十四山向方错开了半格属子午，故称中针。风水师用它来消砂纳水。
所谓消砂纳水，乃审察明堂内所有之峰砂、入首龙以及来去之水流，以现代观点而论它还包括交通、建筑等设施。它随选址点穴而进行，并通过来龙证穴后而定穴。
所谓乘来龙证穴，乃从预选之墓地或宅基起，尚入首龙随其水及来龙驳换逐节往来龙之祖山审龙，即俗称寻龙脉直至源头而审龙，察来龙生气。来龙证穴后，结合选址消砂纳水情况遂可定穴。
定穴，乃看明堂出水口是否符合来龙生气，亦是看堂气是否与龙气共一卦。
堂气为外气，龙气为内气，杨曾古法地理术以乘内气为主，接外气为重。盖堂气是阴阳宅必须适应外界周围之环境，其吉凶，是以周围环境而决定，故消砂纳气是地理风水术头等重要之功夫。其步砂量水标准尺度，乃大家一般熟知之十二长生宫：即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养矣。
于消砂实践中，首先要知其概念，是消纳明堂内目力所及之朝应砂，凡属无流水隔开之峰砂，皆为主砂，当属内气。其龙虎砂如司令官之警卫员，必须是穴位之亲近。盖其风水派别之异，故有中针消砂纳水，有三合长生法、二十八宿五行法等，谁是谁非，有待专家们去实践验证。
第七层天盘缝针
天盘的子午线恰好在内盘正针子癸与午丁之界缝中间，故称缝针。以天、地、人三才分，它位于三针之外圈，故称天盘。
天盘缝针与正针一样以12支气为体，正针之八干四维是干一辅二支，如正针壬宫，右半宫辅亥，左半宫辅子，正中无气乃大空亡；然缝针乃一千维辅一支，如缝针壬辅子、癸辅丑、艮辅寅、甲辅卯，乙辅辰、巽辅巳、丙辅午、丁辅末、坤辅申、庚辅酉、辛辅戌、乾辅亥，故壬子同宫，癸丑同室，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫……
所谓“同宫”，乃缝针壬子同正针之壬宫，癸丑同丑宫，艮寅同寅宫……如壬子同宫，缝针之壬初正对正针之壬中，缝针之子终正对正针的癸之中。正针之子气是从正针壬中至正针癸中，正对缝针之壬初至缝针之子终，故称壬子同宫，缝针称为双山，乃因此而得名。
正针是格龙乘气之主要工具，中针与缝针均为正针服务，它们都是消砂纳水、外接堂气之主要手段。于堪舆实际运用中，笔者管见：中针偏重于消砂，缝针偏重于纳水，二者兼顾甚为准验。所谓“纳水”，纳者归或纳入，即把明堂内所有朝堂水都纳入龙气。具体做法有水火金木四大水局之生旺墓三合法(亦为双山三合五行)，《青囊粤语》与《天玉经》里给我们提供了许多较符合客观自然的科学观点与方法，实为水法入门之重要基础。进而学习三元水法、玄空水法以提高业务能力，并将理气与形法结合。笔者坚信：你定会步入堂奥，成为一个真正的风水师。
第八层分金
前面已述分金百二十平分60龙，此层所标记之文字，乃随针百二十分金。
《解定》云：“此盘百二十分金，自缝针壬起甲子，每支布以十位，共成矣。地理家分金取子癸同宫是也，盖阳不生于子初而生于子半，阴不生于午初而午半，故每岁节气必以冬至子中为阳之始，夏至午中为阴之始，此盘甲子，甲午正起于阴阳交界之处，然正针宫位稍偏于左，当以正针分金为主，如正针分金与穴合局比合旺相，不犯克泄，可不再参考缝针矣，若有不合，或与龙纳音克泄，或与砂水方位直射，则须用权宜之术，从缝针分金转移，求合神而明之，变而通之。”
笔者于实践验证中认为：三七分金专指正针、八二分金专指缝针中针分金，正针分金一九、二八、三七、四六分金中，只有三七分金才是正确的。对缝针28宿之星度、吉凶而言乃吉度，缝针与中针三七分金不一定吉度，缝针和中针之二八分金才是吉度，因为正针之三七，则是缝针与中针之八二，中针缝针之三七，是正针之二八。对否？敬请专家教正。
第九层二十八宿
是将天上二十八宿之星象所处空间方位纳入罗盘中四正四维而排定的，风水师用它配合天地人三盘风水内涵勘察空居家、墓穴五行之吉凶。
第十层六十四卦
六十四卦，由八卦各八次衍化而来，每卦由六爻组成，所以8×8=46卦，46×6=384爻。它是六爻派风水师判断阴阳宅用的。天宫罗盘与我国一般罗盘迥然不同，是用46个石礅制成，此何也，待笔者最后再述。
第十一层周天宿度
周天宿度之设置，与诸罗盘相同，它位于罗盘之最外层，围绕天池与三针转了一圈而圆，合360度。风水师用它不仅能看出二十八星宿所占位置之度数，而且更能准确判断其山向所处空间之度数。
由上所述，对天宫罗盘所含风水文化之内涵，也许有了一定的认识。到此，揭开“龙椅”与“石礅”的秘密：
您，坐上“龙椅”，扶住龙椅左右，诚心默祈其所求，或财或名，或婚姻或家庭，或出行或投资等等后，转动龙椅，椅停便起身朝你所向的石礅走去，按您的虚龄数石礅，男从左数起女从右数起，一岁数一个，十八岁就数十八个，看“石礅”上的标记是什么卦象后，便去“领签处”取一张天宫院的“天宫灵签”，一看便知您所求之结果。其“龙椅”、“石礅”之奥妙不言而喻，既给您指点了迷津，又给您旅途带来无限之乐趣。
参考书目
《罗经透解》
《中国罗盘49层详解》
《解定》
《天玉经》
《入地眼》
《葬经》
《青囊粤语》
《天机索书》
《李玉尺堂秘传》