·赵秋贵·
古城阆中西南25公里处，有一座名扬天下的天宫寺庙，传说是星象学家袁天纲与李淳风的仙茔故里。乙酉年暮春时节，同易友结伴，乘车南行，经柏垭、隆山驿，终达天宫地界。沿途风光秀美，景色迷人，是赶集的日子，淳朴的乡民为我们做向导。山道弯弯，桐花张开笑靥，槐花串串，七里花香醉心田。田埂上桑叶亭亭如盖，麦垄间玉米苗翠绿，山峦起伏，流水潺潺，天地间弥漫着氤氲之气，农舍掩映在修竹间。
提起天宫院，人们啧啧称奇，它的神奇不仅是来自传说，更重要的是有史书和实物为证。《古今图书集成》载：唐太宗贞观中(约636年)有望气者言于太宗，观测天象，见西南千里之外有王气。太宗令袁天纲测步王气，由长安至阆中，果见灵山嵯峨。宋淳熙十五年(188年)，阎苍舒《将相堂》记载，阆中袁天纲题锦屏山云“此山磨来，英灵乃绝”。这些记述莫不说明袁天纲精于星象、风水，并至阆中深受影响。
唐初著名天文、星象学家袁天纲在高宗时(650年)即迁于阆中定居，宅城北蟠龙山，并于蟠龙山顶筑观星台，以测天象。袁天纲仙逝后葬于阆中，有子袁客师传父业，声名不凡。接踵而至的是唐代杰出的天文学家、数学家李淳风，因仰慕袁天纲而访其遗迹，于高宗麟德元年(664年)也来阆中定居于袁天纲茔穴近地，继续着天文、数学研究，其子李该、孙李仙宗皆承其学，三代均为太史令。李淳风仙逝后亦葬阆中。为纪念袁天纲与李淳风建有天宫太庙，遗存至今完好。
天宫院脉出剑门仙桂山系，自西而东逶迤至阆中城南，为古驿道必经之地，属低山地貌，丘陵带坝地形，秀峰层集，景色深远，气势磅礴，林木葱郁，云蒸霞蔚，山龙剥换，生生不息。天纲墓在观稼山，位于天宫院之正北方。观稼山为天宫院之镇山。天宫院龙脉始祖为昆仑山，经川东北的大巴山脉，剑门山系，大罗山至厚之铺，途经思依的木兰乡，穿田渡水，直至天宫院。由大罗山分支南行，形成腾驰之势，宝殿龙楼，侵入云霄，金銮绮阁，延袤极广，行度之间，重重开张，穿心而出。俗云：千里来龙，且看到头融结。天纲墓地于过峡之处，用罗经格定为亥龙入首，单清过脉。易经云：“亥在天门之左，紫薇傍照之所。”到头结穴，发福悠远。俗云：“一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。”利用山龙九星翻卦法，震卦纳庚亥卯末净阴，立子山午向，坎癸申子辰翻卦得武曲金星，为三吉六秀之地，为三合风水中的火局自旺向，左水倒出丁未方，唯有衰方可去来，局得生旺，玄关通窍，富贵珠宝。
阴茔风水是离不开峦头和理气的，峦头讲究喝形，所谓喝形，是把山峰、岗峦、墩阜、平地、河流等地形用天文、人物、禽兽、器物的形状来譬喻，名叫喝形取象，是古代明师教人认形点穴的另一种方法。不过喝形取象是非常困难的事，首先要准确地把整个的山形确定下来，然后再点穴。天纲墓地貌似瑞兽，且突变双星，两畔生獠牙，昔人谓之麒麟，右侧护砂生出一座小山丘，浑圆俏丽，当地人称为太阳包，太阳与瑞兽交相辉映，无怪乎人们称之为麒麟奔太阳。此名由来已久，大抵是天纲大师自己命定的吧。
天纲茔冢墓碑高丈余，两边镌刻对联云：人诚杰也成则利钝动心忍性当是百炼出者；地其灵乎龙砂水穴游目畅怀似有一气贯之。青石栏杆层层围绕，尊居帝座，重重包裹，有如莲瓣，穴在花心。凡是真龙所结的穴，必有佐证之物，佐证之物多指朝山、明堂、水势。雪心赋云：“登穴看明堂，入山寻水口。”天纲墓地穴星两臂横展，中间开一坪，坪中立穴，正气所聚，钟灵孕秀。站在穴前放眼望去，两侧有二蝉翼砂，同时又有二水介入，穴左水流邓家河，弯环曲折，穴右水流凤鸣河，蜿蜒缠绕，两水澄蓄交汇于罗家河，水来去屈曲如玄，称之为九曲水，亦称御街水。卜氏云：“群山止处结真穴，众水聚处是明堂。”即此谓也。
环顾墓地四周，岗岫绵亘，群山环伺，南有朝山朱家山称之为朱雀，后有观稼山为玄武。穴之左位为青龙，穴之右位为白虎，朝山之前有一山，称回龙山，实为砂案。到此五星归垣，罗城紧密，四神八将齐备，北辰、捍门一应俱全，天造地设乃真福地也。
相传袁天纲、李淳风寓居阆中，志同道合，观天测地，先后游历至天宫院，见此地山环水绕，苍松翠柏中有土冈为“圣宝冈”。袁先于十字天心处，埋下一枚铜钱，李之后亦于此处插上一根金针，后两人谈及所埋标志，当场开挖，金针正好插在铜钱孔中，都拱手道：“你也愿，我也愿，共建一座天宫院。”袁李仙逝后，袁葬观稼山，李葬五里台，日出日落，朝夕相见，传为千古佳话。