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据《四川历代文化名人辞典》载：“袁天纲，益州成都(今成都市)人。习阴阳五行之学，精天文、相术。隋炀帝大业中，为盐官令。在洛阳与杜淹、王珪、韦挺游，谓淹将以文章显，珪以法腾达，挺以武居官，后言皆验。唐高祖李渊武德初，任火井令。贞观八年(634年)，唐太宗闻其名，召至九成宫，问曰：古有严君平，朕今得尔，何如？对曰：彼不逢时，臣固胜之。未几，与李淳风交往，甚相得。后病卒。著有《易镜元要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》《太白会运逆兆通代记图》。《旧唐书》《新唐书》《四川通志》有传。”
清《保宁府志》载：“袁天纲，成都人，精数术，官火山令，高宗时，常至阆州居蟠龙山，筑台以占天象。”
清《阆中县志》载：“袁天纲，成都人，精天文、数术，官火山令，并精通风鉴，其甄别人物，拔擢贤才，非市井卜相之可比。袁天纲当时相穷通甚其中。传武则天初时，由保姆抱而见天纲，诈称是男。天纲惊曰：‘龙瞳凤颈，极贵之相，若为女，当作天子。”’《古今图书集成》597卷载：“唐贞观中有望气者上言太宗，观测天文，谓西南千里之外有王气。太宗令袁天纲测步王气，由长安到四川，行至阆中，果见灵山嵯峨，佳气葱郁，其脉在蟠龙山山系之小蟠龙山之右侧鞍部。袁天纲在此处凿断石脉，水流如血。阆中人呼其地为锯山垭。又据乡人传说，李淳风与袁天纲会晤于锯山垭。二人所步王气之脉，不谋而合！”又载：“高宗时，袁天纲定居在阆中以北三里之蟠龙山，在山之高峰处筑台，以观天象，乡人呼为‘观星台’。蟠龙山是阆中四周之山距城最近而又最突出的，观测条件极为良好，是天然的天文台。”
旧志称：“唐贞观中，望气者言西南千里外有王气，太宗令人入蜀，次阆中果见山气葱郁，因凿断石脉，水流如血，故名锯山。”今名锯山垭，在小蟠龙山之右。《保宁府志》载，咸亨中尝徙县治于此。
在阆中天宫民间传说中，袁天纲的神奇故事很多，流传最广泛的传说就是武则天曾让李淳风与袁天纲两人为自己寻找风水宝地以为修建陵墓之用。先是袁天纲跑了九九八十一天，找到了天宫院龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让李淳风去寻找，用了七七四十九天也找到了这个地方，便从头上拔一根银钗插下去。武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，李淳风的银钗正好插在铜钱的方孔中。在阆中天宫，民间认为袁天纲乃是天罡星中智慧之星下凡，所以又称为“袁天罡”。
两唐书记载袁天纲为武则天看相，当武则天还在幼年襁褓中时，袁天纲见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天纲相面，可是袁天纲一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐让袁天纲相，袁天纲称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出着男孩衣裳打扮的武则天，袁天纲一见襁褓中的武则天大为震惊，说她：“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：可惜是个男孩儿，“若为女，当作天子！”在历史进程中已被他言中。
《新唐书》还记载，当时高士廉看袁天纲为他人看相预测很准，就问袁天纲看自己最后能当什么官。袁天纲逊谢说：“我自知相命，到今年夏天四月，我的阳数即尽。”果然如期逝世于“火山令”职位上。在《旧唐书》记载袁天纲所职“火山令”为“火井令”。据《阆中县志》载：“袁天纲墓在城西南五十里之天宫院观稼山，墓前有寺。”清《阆中县志》载：“袁天纲墓前立有一碑，上书唐火井令袁天纲之墓。相传此碑立于唐代。”“火山令”也好，“火井令”也好，是何官不好考证，推测可能所职卜筮祝之事，应属于宫廷“神职”类官。
唐代，袁天纲以相术风水称一代术数大师，生前各种神奇的预测无不准确，他既预知自己的阳数生死，对身后之事当然也是预作安排，选择阆中天宫观稼山为葬身之地，肯定早已相中了这块风水宝地。今天，虽然说不讲迷信，但对东方神秘文化及在世界上的影响都不容忽视。至少对阆中天宫的开发而言，袁天纲墓地是值得十分重视的旅游文化资源，墓主的神秘传奇色彩无疑对纷至沓来的旅游者具有强大的影响力和吸引力！