·玄灵·
袁天纲、李淳风在阆中的十余年间，传道授徒，传授了道士修身的早晚坛功课及祝将科仪、祭孤科仪、祝寿科仪、水火练度仪、庆贺科仪、接驾科仪、大回向科仪、进表科仪、灯仪、祭祀科仪等。道教科仪是人们力求达到去灾、祈福、驱邪求正的愿望。盖天地间充满着正邪之气，感天地之清气者，人则心正行端，感天地之浊气者，人则心邪行乖。无论人心之正邪及世间万物，自鸿蒙开辟、阴阳判立以来便一直处在一种一消一长的争斗中，自然是遍及万事万物，包括精魅。道教的斋醮科仪是人们祈福求正、达到“天人合一”的理想。由于历史的原因，道教科仪传承极少，笔者略举几例道教科仪，供人们鉴赏。
天宫院的奠谢土皇科仪
奠谢土皇是袁天纲、李淳风祭祀土神，奉安五方神圣，请圣、降圣，进表、奏疏，进表科仪的一部分，用于祭祀土府神祇，保佑家宅安宁，人丁兴旺。首先设立“行案会上三洞九品文武法篆将帅厉兵”神位和“中宫土府九垒甄皇大帝荫静夫人”神位于香案上，再于正堂正中上方设立“北方镇天真武仁威玄天上帝”神案，正堂临时设五方土府宅龙神君牌位。先备好地灯。于日落后在正堂设香案贡品，做奠谢土神的祭祀法事，然后进屋点地灯，念普安咒，洒化符静水，贴八阳经和八卦太极图。这种重要的斋醮祭祀土神的科仪慢慢地在民间被演化为谢土，只有点地灯和打石灰手印和洒牛肉水的点滴迹象，这说明文化传承失去真谛，被掩埋淡化了。
附：袁天纲、李淳风传下的谢土皇科仪全文。
谢土皇科仪(全文)
嵇首归依，三清应化天尊。混沌初开不计年，微微记得几千年，太极分高厚，清氢上素天。天清地浊：生尊之时无日月，长尊之时无星辰，人能修正道，身乃作真仙，仙家乐处，入山采药悟松柏，下河巡水不又悟泉，神益三千教，时登数万年。年丰洁净：陛下问吾年多少，先有吾神后有天，当堂开宝殿金口永留传。传经演教，大慈大悲，三清应化大慈尊。一切恭敬信礼无上至尊，常住三宝，焚香供养，证明迎神安位奠谢土府功德。
净心神咒
太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
净身咒：
灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫我身，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
净口神咒：
丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗干齿神，驱邪卫真，喉神火贲，气神引津，心神丹元，令我通真。思神炼液，道气长存，急急如律令。
净天地神咒：
天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，乾啰怛那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，祛病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，急急如律令。
夫此水者，复天盖地，艮止坤流，三界十方之影像，六凡四圣之波澜，滔滔学海，浩浩朝宗，从来润洒杨枝，此日香生孟水，剪肠贯顶，八功德水之清凉，激浊扬清，众江湖之支脉，仰凭神力，化作醍醐。所谓道：菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥沫垢秽尽扫除，令此法筵常清静。洒静真言，谨当持诵，一洒天门次地开，二洒神圣降临来，三洒坛筵除秽垢，四洒诸灰化为尘。常清常静，神水解秽大天尊。
坛场内外，肃令清静，皈依道经师三宝。
恭祝道香、德香、灵宝慧香，香朝三界遍满十方，遍及诸天诸地，诸水诸山，咸愿龙天，普同。
供仰，金炉焚起一炷香，香烟无处不飘扬，氤氳直下玄都境，惠及明王一道光。
请称篆位：侍教龙虎山，汉教老祖，天师门下，杜师门中临坛奉行，参授太玄都……(道教执场法号)引领全城爱有奉道，诚心设供尊谢土府、下民弟子×××人通及合家人等炉焚宝香上启上奏：
恭焚真香虔诚奉请：三清上圣天尊、金阙化身天尊、昊天至尊玉皇上帝、元始安镇天尊、法策感应天尊、雷神普化天尊、降魔伏鬼天尊、福生无量天尊、长生保命天尊、八阳无碍天尊、吉神補谢天尊、天尊会上三百六十应感天尊。恭望圣慈，愿闻迎请，俯降香坛，证明奠谢土府功德。
恭焚真香，虔诚奉请：天地三界，日月三光，虚空过往纠察善神，三元三品三官大帝，三府应职一切真仙同降香坛，证明安谢土府功德。
恭焚真香，虔诚奉请：行案会上三洞九品文武法策将帅厉兵，历代罡头大法老师，奉请五方土府宅龙神君，通天古佛，灶王府君，中宫土府九垒甄皇大帝荫静夫人，住居左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，支干八卦七十二位等禁忌神，同降香坛，奠安土府，上来一神表到，万神将临，开杯奠茶，普同共仰(化纸钱，诵弥罗咒)。
迎神安座已毕供奉五供奉慈尊。嵇首皈依五供奉慈尊。
清静香，香在炉中烛在台，香烟结篆，烟因成香，香供奉慈尊。
清静花，花在园中晓夜开，天花乱坠，地涌金莲，花供奉慈尊。
清静灯，灯在琉璃放光明，灯灯相续，代代相传，灯供奉慈尊。
清静水，水在蛟龙口内来，蛟龙吐水，洒尽尘埃，水供奉尊慈。
清静果，果在盘中献诸真，石榴与杏桃，供奉诸贤圣，果供奉慈尊。
香花灯水果，茶食宝珠衣，奉现诸贤圣，唯愿喜纳受，凡情上达，大慈大悲五供奉慈尊(奠酒，接书镇宅符，用纸花点燃向符书令)(秘语)，道法本不多，南正贯北河，算来三七数，降尽世间魔。(将纸花放入水碗用令×××普庵真言，念巴真言，读安镇真文，用指头玄水三下喷水一口，用鸡血酒祭之沾鸡毛，点堂申地灯，东九西七北五南三申一)(念咒)奉请北方真武神，真武祖师大将军，手持七星降魔剑，脚踏龟蛇八卦精，龟袍金甲身申穿，威镇北方是吾神，周公桃花归左右，十大元帅随后跟，霹雳雷公虚空观，要打凡间害人精，倘有下邪不服者，解入丰都大牢门，我今启请望来临，大慈雷威常拥护，二十八宿保安宁，谨请南斗文星北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。(各屋柱点地灯，洒水念咒)完毕(拆五方土府牌位，香案上牌位，念送神咒，烧化六个牌位，申堂真武帝牌位每年祭之保平安)。
(牌位样式、做法保留在天宫院，学者与天宫管理处或风水研究会联系，老君曰：保而敬之非人勿示。)
天宫院的度桥仪
袁天纲、李淳风两位道教命术家和风水大师指出正常死亡的人要在出殡前在家中行丧出煞，以保家宅清静，在外地非正常死亡要招魂，在外非正常死亡寻不着遗体的要葬替身，即衣冠冢，并招魂入墓。
附：袁天纲、李淳风传播的度桥科仪。
度桥科仪全文
日月轮回西复东，明来暗云古今同。
年尽月尽何曾尽，唯有人空法不空。
夜静忽闻三擂鼓，醒来又听五更钟。
亡魂仔细细思量，恰是南柯一梦中。
大慈大悲，循声救苦大慈尊，一切恭敬信礼，尝祝焚香供奉，证明迎亡召请功德，信心一念周沙界，五分香烟遍十方，遍及诸天诸地，诸水诸山，咸愿龙天，仗持宝香，金炉焚起一炷香，香烟无处不飘扬，氤氳直下玄都境，慧及冥王一道光。愿凭感格圣贤心，宝马宫中降吉祥，伺驾老祖，天师门下，度师门中×××(道教道士受水弟子法号)引领金城爱有奉道，诚心设供奉祀报恩孝男×××合家孝眷人等，恭祝炉焚宝香，桥梁位前上启上奏：恭祝真香，虔诚奉请三清上圣天尊，十方灵宝天尊，太乙救苦天尊，升天得天尊，法桥大渡天尊，降格桥梁，证明迎亡升桥过渡功德。再祝真香，虔诚奉请：地府界申三品三元三官大帝，地府十王真君，冥司五道大臣，六朝万案判官，荐引亡魂使者，引魂童子，降格桥梁，证明迎亡过渡功德。一神表到、万神将临、桥梁钱财、用品火论、奏送先金、火申化纳(化帛)(再祝真香，虔诚奉请：孟津渡口、河魄水官、监桥使者、木鱼大神、降格桥梁、证明迎亡升桥过渡功德)。
东极宫中妙乐世界，太乙循声救苦天尊莲下伏愿垂黄金色手放白玉毫光来下接引新故显考×公讳××老大人(新故显妣×宅×××老孺人)生于××年×月×日，故于××年×月×日×时，男(女)子三魂七魄(一十四魄)承仗宝斻来灵入殓上升天堂，往乘西方极乐世界。一气生九气，九气生万灵，无上混元珠，应化保长生，普度一切苦，消灾一切真，无罪不消除，无殃不解释，大慈大悲，大圣大慈，长生保命护身天尊。桥梁土地生欢喜，河帛水官皆纳受(化帛)。
报恩孝士手执灵就，花斻鼓乐随行，请升上品金桥。大众慈悲，念佛接引：上啊，上元一品莲莲花，花开得见桥，上啊，上元皈依西方界，接引救苦尊，悲敏故，慈敏故，急急忙忙捏风飘，今前孝士修敬道，接引亡魂上品桥。金桥一座世间无，八宝庄严如画图，祈宝灵中寻妙法，高超仙界悟真如。灵斻设召，新故亡人××X上品金桥已过，接引亡魂请升申品玉桥。中啊，中元二品莲莲花，花开得见桥，中啊，中元二品皈依西方接引救苦尊，悲敏故，慈敏故，急急忙忙捏风飘，今前孝士修敬道，接引亡魂上品桥。亡魂来到玉桥申，奈河水涌浪千重，善者逍遥桥上过，恶人河下寒沟冲。灵斻设召，新故亡人X××中品玉桥已过，接引亡魂请升下品银桥。下啊，下元三品莲莲花，花开得见桥，下啊，下元三品皈依西方接引救苦尊，悲敏故，慈敏故，急急忙忙捏风飘，今前孝士修敬道，接引亡魂上品桥。亡魂来到银桥中，于离苦海升西天，阿弥陀佛罪孽免，急急忙忙念佛上灵山。
灵杭设召，新故亡人×××请下下品银桥，银桥桥梁不肯开，金钱宝马烧与你，接引亡魂下桥来。
初迎亡者下金桥，二迎亡者下玉桥，三迎亡者下银桥，孝士手执灵斻，亡魂×××三魂七(十四)魄随宣科法师接引亡魂请回家申，南无西方接引阿弥陀佛。(接至所设灵位前)