·刘先澄·
历史上建有天宫院的地方不止阆中一处，已知北京市大兴区北臧村镇天宫院村就有“天宫院”(已拆)。当地有天宫街、天宫大院火坑、天堂河等地名。山东青岛市所辖即墨市刘家庄镇和四川西充县金源乡也有“天宫院村”，都因当地曾有“天宫院”而得名。
“天宫”之名从何而来呢？收录古今词汇最为详尽、最具权威的《汉语大辞典》“天宫”条说，天宫主要有两种含义：其一即字面的意义，指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。《汉武帝内传》记载：“到七月七日，乃修除宫掖，设座大殿……为天宫之馔。”是说每年七月初七这天，皇帝要在宫廷大殿中设盛宴敬奉天帝及天上各路神仙。其二是指星垣(读yuān元)。星垣是中国古天文学对星空的分区。指太微垣、紫微垣和天市垣“三垣”。南朝宋鲍照《瓜步山楬文》曾描写“四睨天宫，穷曜星络(星之排列)”。《诗经·广雅·释天》说：“天宫谓之紫宫。”紫宫是星官名，指紫微垣。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。”紫宫也指神话中天帝的居室。《淮南子·天文训》：“紫宫者，太一之居也。”汉杨雄《甘泉赋》：“闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。”
阆中天宫院是因何得名的呢？据地方志记载，可以肯定是第二种，即“星垣”之意。
明嘉靖《保宁府志·丘墓》载有《李淳风墓》：“世传为关中人，善占天文，有奇验，与成都人袁天纲齐名。尝见知于玄宗(应为太宗)，遨游四方，时人以地仙称之。所居在府城西南四十里淳风乡，卒葬于所居之南五里。(明)天顺六年(1462年)佥事(川北道道台)张畹于其墓道前建楼，题匾以表之。赵琥(阆中县学教谕)诗：‘牝鸡司祸兆先知，太史端为国筮龟，千载一杯西水土，古苔深锁竹间碑。’今按《一统志》，简州(今简阳)废平泉县乾村镇之东亦有淳风墓，未知是否？”这应是最早的与天宫院景区相关的记载。
清嘉庆《四川通志·陵墓》载：“李淳风墓在县西南五十里，地名五里台，坟高三丈许，碑题‘唐太史令李淳风之墓’。祠址尚存，故地名淳风乡，其里曰‘仙茔里’。”
清道光《保宁府志·陵墓》载李淳风墓，条文与《四川通志》所载完全相同。道光《保宁府志·流寓》还有两位大师寓居阆中的记载：“袁天纲：成都人，精术数，官火山令，高宗时尝至阆州，居盘龙山，筑台以占天象。李淳风：岐州壅(今陕西岐县)人，著《法象》七篇上之(呈献给皇上)，擢太史令。尝游阆中访天纲，其所居地今名淳风乡。”
清咸丰《阆中县志·冢墓》载：“李淳风墓在城西南五十里。”其《流寓》一章中亦有袁天纲、李淳风寓阆的记载，文字与道光府志基本一样。咸丰《阆中县志·寺观》一章首次记载：“天宫院在西南五十里。”
民国15年(1926年)《阆中县志》的相关记载，与咸丰县志相同，惟“天宫院”一条在“县西南五十里”注曰：“内驻国民学校。”以后的县志记载不外如此，无需赘录。
据1986年阆中县政协所编《古城阆中》一书，前县政协副主席李文密先生在《古天宫院与李淳风、袁天纲墓》一文中说：天宫院“是唐代天文学家李淳风、袁天纲的葬地。院是唐代建筑的。人民为了纪念杰出的天文学家，修了一座天宫院……由于代远年湮，现存的木质结构，为明清年代所重修。查其碑记，明代天顺年间建筑佛台，成化年间造佛像，清雍正四年(1726年)书有‘光澄慧镜’匾额。山门亭子楼是光绪二年(1876年)所修。”可惜李老见过的碑记，现已无存。
著名文史专家杨林由先生亦见过碑记，在《阆中名胜古迹考释》一书的“天宫院”条目中说：“传唐袁天纲、李淳风在此择地观天，故建院以为纪念。”杨老关于天宫院始建、续建的记述，与文密先生所述略同。
所有这些史料，以及阆中民间关于两位大师自择墓地在同一处(金针插钱孔的故事)，百姓为纪念他们就其地而建天宫院的诸多传说，都充分说明：两位大师都是著名的天文学家，生前就选择了隐居于阆中，与天上宫廷没有关系。但他们是天穹中的星座，他们在天文、术数领域的崇高地位，对后世的巨大影响，以及后人对他们的尊崇，都决定了他们是人们想象中的天上的星宿。“天宫”之名，取意于词典中“天宫”词条②的“星垣”之义。两位大师精通天文、地理、堪舆、历算等，是了不起的科学家，也是天上的仙星。“袁天纲”是其法名，而“天纲”就是天上的星宿。汉语大辞典[天纲]条说：①星名。即北斗星的柄。②道教称北斗丛星中三十六星之神。唐代阆中人始建的纪念他们的天宫院，对应着天上星垣中排列的星座，永远光耀着人寰，庇佑于百姓。明代以后，由于社会风气的影响，纪念院也建起了佛教和道教的神像，兼作宗教寺观，但建筑格局不变，始终保留着“天宫院”的名称。建筑和民间传说，始终承载着纪念两位大师、映照两颗仙星同在天宫星垣的原意。
有鉴于此，在2008年重建打造后出版的《天宫院》小册子中，笔者作了这样的表述：阆中市区西南25公里处的天宫乡，有纪念唐代著名天文历算学家、风水大师袁天纲、李淳风的天宫院。相传始建于唐，代有兴替。现存主殿，后殿系明清建筑，为省级文物保护单位。这一带盛传“金针插钱孔”的故事，据说两位大师自择的灵爽归依之地同在此处，后在此建纪念院，取天上星垣之义，称“天宫院”；袁天纲墓、李淳风墓则在院之附近，遥相朝望。天宫院和两墓，以及不远处的淳风村、淳风寺，遂成为四方百姓千年崇祀的圣地。208年，阆中市委、市政府主持首先全面修葺天宫院，重建了山门亭子楼和两座陵墓，突出风水主题，充实文化内涵，并修通旅游公路，初步建成了全国唯一的风水文化景区。
至于北京、青岛、西充的天宫院出自何意，现无从稽考。北京天宫院村有“天堂河”之名，便可揣知是“天堂”、“天上宫殿”之义。这几处天宫院都早已不存，空留其名而已。阆中的天宫院，无论其建筑遗存，还是得名意义，都具有唯一性。
阆中老前辈中还有天宫院得名的另一种说法。即原本叫“天官院”，后人误传“官”为“宫”，演变为“天宫院”。
查汉语大辞典[天官]条，有四种含义：①官名。周礼分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。②泛指百官。③天文、天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官于唐都”。《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”④道教所奉三官之一。三官为天官、地官、水官。民俗谓正月十五上元节天官赐福于人。梁元帝旨要：“上元为天官赐福之辰。”
这四种意思，①②官名、百官之义，与两位大师并无相干。③说天文天象，星座星官；④说天官亦是道教尊崇的天神。这两点与“天宫”的星垣之义相通，也可说是一回事。“天官院”之说迄今未见任何依据，不必过多地考究。
市委、市政府着力打造举世唯一的天宫院风水文化景区，功在千秋，深孚众望。希望领导再落实两点：1.加快柏桠镇境内“淳风寺”建设步伐，使其与“一院两墓”配套形成更完整的风水文化景区；2.将“柏桠镇”更名为“淳风镇”。