党锢牵连之贤
东汉后期发生的党锢之祸中，有声望和有才德的士大夫先后被杀掉了一百多人。全国各地均遭遇了这一灾难，其中那些有名望和有突出事迹的人，都已载入史书。而那些有较小牵连的，即被囚禁，又愿意主动接受灭门之祸的人，也都是有节操行义的士大夫。只是他们的地位和事迹不太凸显，很多人仅仅附载于别人的传记之中。
比如，李膺因党锢之祸死于狱中，他的弟子和原来的下属官员都受到连累，被削职为民，终身囚禁，不得再次为官。当时，侍御史景毅的儿子是李膺的学生，由于名册上没有他的名字，便没有被贬职。景毅大方地说：“本来，因为李膺才德双全，我才将儿子送去做他的学生，怎么能因为名册上遗漏了我儿子的名字，就让他逍遥自在，得过且过呢？”于是就不准儿子回家。
高城（今河北盐山）人巴肃被列入党人名单以后，主动坐车到县衙去投案，县令很感动，打算扔掉官印和巴肃一起出逃。但巴肃甘愿接受法律的惩罚，不同意逃走。
征羌（今河南郾城东南）人范滂免官在家，后来朝廷下诏迅速将范滂逮捕入狱，本郡督邮（负责代表太守督察乡县、宣传朝廷命令，兼管狱案捕捉逃亡等事的郡吏）吴导拿着诏书来到范滂所在的县里以后，把诏书藏在怀里，关上旅馆的门窗，伏在床上痛哭，不忍心逮捕范滂。范滂听说以后，主动来到县衙的牢房。县令郭揖非常吃惊，赶快出来，扔掉官印，准备领着范滂逃走。范滂说：“只有我死了，灾祸才会停止，哪里敢因为我的罪过使你受连累呢！”
张俭因为党祸逃亡在外，处境艰难、窘迫，但他每到一处，人们总是冒着家破人亡的危险收留他。张俭经过的地方，因窝藏他而被重刑处死的有十多人。后来流亡到东莱（今山东掖县）藏在李笃家里，外黄（今河南民权县西）县令毛钦，带着兵器来到李笃家。李笃对毛钦说：“张俭逃亡在外，不是他的罪过。即使能够找到他，难道你忍心抓他吗？”毛钦拍着李笃的肩膀说：“春秋时期，卫国的大夫蘧伯玉为一个人单独做君子感到耻辱，你为什么要独自讲求仁义而不让别人也为君子呢？”说完，他叹息着走了。张俭因此幸免于难。
几年后，上禄（今甘肃成县）县令和海上奏朝廷说：“囚禁党人，逼迫他们五族之内的亲属也受禁闭，这不是合乎常理与法令。”因此朝廷下令，释放了党人祖父母以下的亲属。
上面提到的几位东汉君子如此贤能，这不正是当时士大夫推崇名节的最好证明吗？
杜延年杜钦
班固在《汉书》中载有这样两个姓杜的人物。一个是汉昭帝时期的杜延年。他原本是大将军霍光的部下，霍光辅佐政务时，杜延年常常给他出谋划策。霍光法纪严苛，杜延年宽怀为本，他们两个一严一宽，国家政务处理得非常得体，杜延年因此也被称为贤士。另一个是汉成帝时期的杜钦。他原本在大司马王凤的手下当差，曾经营救过大鸿胪冯野王、京兆尹王尊，使他们免受处罚。当时朝廷之中出台了很多好的政令，多数都是由杜钦帮着王凤制定的。
但是在我看来，这样评价他们两人有点夸大其词。别的不用说，举一两个例子看看他们的为人、辅佐政务到底如何？
霍光辅政时，侯史吴犯罪，霍光借机排除异己，株连无辜。因为侯史吴的罪杀了三个九卿部官。这样有关朝廷大政的事，杜延年却没有谏止，却于无形中帮了霍光。
杜钦是大将军王凤的幕僚，曾经拯救过冯野王、王尊，而当时一些好的施政措施，也大多出自杜钦之手。我认为霍光根据侯史吴藏匿桑迁之事，仅仅一个早上就杀掉了三个位居九卿之列的大臣，可是杜延年没能谏止。王章曾上书揭露王凤的罪过，圣上受到感动有所醒悟，想罢免王凤，杜钦叫王凤马上上疏谢罪。后来皇上又不忍心罢免他，可王凤却仍想着借机引退，杜钦劝说他打消了这个想法。
王章被谗告冤杀之后，朝廷上下都认为王章死得太冤枉，大家都更加怨恨王凤了。杜钦又出点子说：“天下之人不了解王章真有罪过，都认为他是由于上言国事的缘故而死的，应该借着王章这件事提拔直言敢谏之人，使天下人都知道君主至明，不会因为陈述意见而治臣下的罪。如果这样做了，那么流言自然而然就会消释了。”王凤久经官场，见风使舵是拿手好戏，当然就绕过了险滩。
王莽谋权篡位时，授予王凤大权。王凤原本名声就坏，想辞官回家。杜钦劝说他进不失富贵，退可保性命，但是现在还未到时候。结果王凤就放弃了引退的念头，甘愿为王莽效劳。杜钦使了很多诡计，实际上是汉朝的奸贼。可史书中却说，当时好的政令都出自于杜钦，这难道不是很荒谬滑稽吗！
孙坚起兵
东汉末，董卓凭着自己的势力，进驻京城洛阳，杀死了少帝，毒死何太后，另立刘协为汉献帝。他的做法引起了各地州郡刺史和太守等长官的愤慨，纷纷举义兵，征讨董卓。各地的豪强霸王也争先响应号召。在这些义兵之中，只有长沙太守孙坚最先抵达，孙坚的征讨让董卓非常害怕，朝廷也认为孙坚有功。所以，为《三国志》作注的裴松之就称孙坚“最有忠烈”。
然而，当时长沙是荆州（今湖南常德东）下属的一个郡，长沙太守受荆州刺史王睿的监督管辖。最初，王睿曾和孙坚联兵攻打零陵（今广西全县北）的割据势力，因为孙坚是个武官，王睿说话很轻视他，这使孙坚怀恨在心。当董卓占领洛阳，控制国家政权时，王睿起兵准备讨伐董卓，这时，孙坚借助朝廷使臣，伪造檄文杀了王睿，泄了自己多年的私愤。
南阳太守张咨是和孙坚平级的邻郡长官，孙坚借口南阳的军备物资不齐备，把张咨也杀掉了。孙坚作为一个小小的郡守，凭借自己兵力强盛就敢任意杀害州郡长官，这哪里是一个小小郡守的行为呢？
刘表任职荆州（刘表把治所从湖南常德移到湖北襄樊）刺史之时，忠心为朝廷效劳。袁术是地方豪强中一个极具野心的军阀，一心想要称霸。孙坚追随袁术，服从袁术的指挥攻伐刘表，后来被刘表的手下杀掉了，他的这些作为该怎样评价，值得好好讨论一番。
四李杜
东汉的太尉李固和杜乔，都当过丞相级别的高官，都是正派之人，后来都被奸臣梁冀所杀害。因此杨生曾经上书，请准予李、杜二公的骨灰归葬故乡。
梁冀被汉桓帝除掉后，朝政大权又落入宦官手中，这些人为所欲为。白马（今河南滑县一带）令李云向朝廷上了一本公开的奏章，指斥宦官，个别语言涉及了皇帝。汉桓帝看了以后，勃然大怒，将李云逮捕，投进北寺狱。弘农（今河南灵宝一带）五官掾杜众，为李云一片忠诚却成为罪人而悲伤，他也上了一书，表示愿意和李云同日而死！汉桓帝更加恼怒，派人把他抓了起来。两人果然都死在了监牢之中。后来襄楷上书议论此事，也并称为“李、杜”。
汉灵帝时，由于“党锢之祸”，李膺、杜密遭遇迫害。另外一个党人范滂在被处死之前，他的母亲前来道别，说：“如今你和李、杜的名气一样大了，即使死了，也没有任何遗憾！”
唐代大诗人李白、杜甫，当时都是以写诗名扬天下。因此韩愈有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长”。
梁状元八十二岁
陈正敏《遁斋闲览》中有如下的记载：“梁灏八十二岁时，考中了雍熙二年（985年）的状元。他在谢启文中说：‘白首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。’后来官至秘书监，死时已九十多岁了。”
这个记载影响甚大，士大夫们经常引用它。
据我从国史中考证，事实如下：梁公字太素，雍熙二年（985年）高中甲科进士。景德元年（1004年），以翰林学士的官位担任开封府知府，得急病而死，终年四十二岁。史臣写道：“梁氏在朝廷正受器重时，却中途夭折了。”
史书中记载的都是这样清楚，《遁斋闲览》的纰缪不攻自破！
汉重苏子卿
汉朝对待士大夫缺少恩德，但唯独对苏武十分厚待。这是由于他持节出使匈奴时展现出了极大的爱国之情，因此要赞扬他的忠义气节。
上官安图谋造反之时，苏武的儿子苏元曾经参与谋划，结果被斩首了。司法部门上书，要求捉拿苏武，当政的霍光将此事给压了下来没有准许。
汉宣帝登基后，表彰拥立他为帝的各位忠臣，赏赐八人为关内侯，苏武就是其中一个。关内侯过去并没有封地，由于苏武在匈奴很有骨气，所以特地给他封了食邑。
汉宣帝很可怜苏武年迈而儿子又因犯罪处死，曾问身边的大臣：“苏武在匈奴待了那么久，还有别的儿子吗？”
苏武听到这个消息后，就找到汉宣帝，说：“以前我在匈奴时，曾经和一位匈奴妇女生下一个儿子，名叫通国，我回来后，他还曾联系过我。请朝廷再派使者去匈奴时，将他赎回来吧！”皇帝答应了。
苏通国被赎回来后，皇帝任命他为郎官。还任命苏武弟弟的儿子为右曹。又因苏武功高年迈，只让他每月初一、十五两次上朝，享受特殊待遇。皇后的父亲、皇帝的舅舅、丞相、御史、将军们，也都很敬重苏武。后来，在麒麟阁悬挂有功德大臣的画像，总共十一人，苏武就是其中之一。
苏武的官位最终只做到负责境外少数民族事务的典属国，这是因为朝廷认为他年纪大了，无力担负公卿大官的重任。
先父洪皓被囚禁在金朝十五年，能从金国带回显仁皇太后的书信，高宗夸奖他“即使苏武也超不过他的功劳”，但是受制于有权势的大臣，回国后仅升了一级官职，在朝中为官不满一月，最后贬谪到南方荒凉偏僻之地，我的长兄被罢官。追读汉朝历史，比较先父和苏武的不同遭遇，怎不使人失声痛哭！又按《汉书·苏武传》说：“出使匈奴回朝，被任命为典属国之职，俸禄是两千石。汉昭帝时，被免官。后来他以原是两千石的身份和别人合谋拥立宣帝，赐关内侯爵位。张安世举荐他，宣宗马上让他等待任命，几次见到天子，恢复了典属国的职务。”可见，他在定策立宣宗时，只是以两千石的身份进行的，《汉书·霍光传》说他和苏武联名上奏说昌邑王不宜立为天子时，直接称苏武为典属国，《汉书·宣帝本纪》说苏武在这时也已封侯，恐怕都是错误的记载。
祢衡轻曹操
孔融敬佩祢衡的才气，多次向曹操举荐祢衡，说：“此人坦荡忠直，才华横溢，志向高远，嫉恶如仇。就连古代有名的直士任座、史鱼等人也不能同他相比。像祢衡这样的奇才，确实寥寥无几。”
听了孔融的话，曹操的确心动，想要召见祢衡，打算委以重任。谁料祢衡向来轻贱曹操，所以对曹操的邀请不予理睬，甚至说了一些无礼的言辞，曹操听了以后十分恼火。
曹操听说祢衡善于击鼓，于是计上心来。他下令让祢衡当军中专门打鼓的小吏。等到八月份大朝会时，按照规矩，每个鼓吏都要脱掉原来的衣服，而换上表示身份地位的鼓吏的衣服，曹操想借此在众宾客面前耍弄祢衡一番。谁知祢衡却没有换衣就上来了，卫官喝令他下去换衣，他竟然当着曹操的面而脱光衣服，****着身子站在那里，然后慢慢才去换上鼓吏的衣服。曹操无可奈何地说：“我本想侮辱他一番，却反被他所辱。”
孔融因而又见曹操，说祢衡有疯狂病，现在愿登门谢罪。曹操非常高兴，就告诉守门人有来客就让进，用上等宴席招待。祢衡来后就坐在营门口，说话极不礼貌，曹操大怒，把祢衡送给了刘表。
祢衡是孔融推荐给曹操的，苏东坡曾说：“孔融把曹操看作是一个‘鬼蜮之雄’，他们两个人向来水火不容，不是孔融杀害曹操，就是曹操杀害孔融。”
祢衡平生只喜欢与孔融和杨修交往，常常戏称道：“孔融是我的大儿子，杨修是我的小儿子。”后来孔融和杨修，都被曹操杀掉了。祢衡如果在曹操的手下做事，非但保不住孔融和杨修，自己也免不了被杀害。
汉代史书上说祢衡这个人志高气傲，处处显得卓尔不群，这大概就是他看不起曹操的原因，所以自己才陷身危机之中。所谓语言狂放不羁的人，一定会斥责那些篡夺大权的野心家。
刘表也容不下祢衡，就找个理由把他送给黄祖。在一次宴会上，祢衡出言不逊，惹怒黄祖，结果黄祖把祢衡杀了。可怜一位坦直的才子，就这样身死名灭了。他自己曾作《鹦鹉赋》，来专门来表达了自己的意志。如赋中所说：“嬉游于高山峻岭之间，栖息在幽林深山之中。飞行不是盲目的集结，翱翔是为了选择更好的树林。虽然都是靠翅膀飞翔，可目标和志向却不同心。要与鸾鸟凤凰媲美，怎么能与那些普通的鸟儿比翼齐飞呢？”又说：“古代那些圣哲虽遭遇祸患，但却把祸患当成暂时的休养生息。更何况禽鸟这些小东西，怎么可能在驯扰中平安处世。”还说：“可叹仕途走得异常的艰辛，为什么会遭到这么艰难的道路。这完全不是言语造成的祸乱，而是不愿意取悦权贵而带来的危险。”接着说：“看到翅膀已经被毁坏，虽然还有一颗奋起直飞的心却不知向何处。内心想找一个可以去的地方却又没有真正的归宿，躲在一隅怨恨起不到任何作用。”文章结尾时又说：“即使想对自己所干的事业尽心竭力，可又没有办法违背良心和忘掉初衷。只有等待用死来报答恩德，甘愿把话说完来尽力而为。”我每次读到这些文字，不禁为之悲伤。李白的诗说：“魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金石，句句欲飞鸣。挚鹗啄孤凤，千春伤我情！”李白对祢衡的论述最为公正合理。