因此，正思是非常重要的。一粒米都可以施之正念，待之以正业，这种精神在日本企业中处处体现出来。一个小糖果包装如艺术品，一个产品的生产惟恐不能给顾客带来利益方便，希望所食之人、所用之人都能获得利益方便，这不是正思是什么？他想的是顾客，而不只是赚钱。最大的赚钱就是以真诚待顾客，那就自然赚钱了。我们以坑蒙拐骗蒙人赚钱，耗子药都能当食品卖，死人活该，老子赚到钱了，这是中国人里面缺德的东西，而现在百分之九十以上都缺德，怎么办？
我认为，经营企业的精神就是要正思维，企业最大的终极目标就是社会效益和经济效益的统一。你企业的社会效益越大，企业的经济效益也就越大，社会效益和经济效益是不二的。不是说先有经济效益再有社会效益，或先有社会效益再有经济效益。用禅来讲是一切具足的，禅宗是一步到位。日本人就体现了这种精神，他们把西方管理科学与禅结合了，他们就活了，他们就赢了，冲出亚洲走入世界。日本人的根根，大和之魂就是禅文化的内涵，当他们丢掉这把刀的时候日本人也完了，泡沫经济了。这叫正思维。
第三个，正语。正语就是正确的语言。你的广告，你的宣传，你的文化，你所要标榜的，都要与你的企业精神、与人民的利益相结合，不能虚假，不能胡说八道。如果大家都是虚假，前面说一套，后面做一套，这就不是正语。商场上你花上几亿做广告，说明你自己没有理念，对自己的产品没有信心，你还销售个什么？这种广告不是骗人吗？所以美国销售大王拿破仑·希尔讲：我销售的不是产品而是一种理想、一种服务。最起码是一种服务，我不是卖给你东西，你也不要想买我的东西，我帮助你，我要使你获得更大的便利，我在行善。我们有没有这么一个理念？所有的直销商都是赚钱没商量，幻想一夜变成百万富翁。
什么叫正语？实事求是。我们参话头自然就是正语，我们不自欺，我们真诚地参话头，在参话头的那个时候正见、正思维、正语都在里面了。
以正命的态度做事
第四个，正业。什么叫正业？我的牙膏，我的牙刷做得精益求精，对牙齿对小孩有益，精益求精就是想要赚钱，可是社会效益就在其中。现在我们还没有企业家，企业家首先要有良心，企业才有良心，以良心对待、以责任对待这是一种精神，还有什么叫正业吗？我们不正业所以才会有伪劣产品，人家精益求精，产品越来越精致，价格越来越便宜，这是正业。正业不是说你们学佛的是正业，而餐馆不是正业，因为餐馆里经常要杀生，狗屁不通！我告诉大家，如果按照这种理论，最好大家都关门。为什么？餐馆不能开，因为杀猪、杀牛是不是？那么我请问你，能不能开矿呢？能不能搞化学？大学里面都不能上物理课。为什么？矿产可以做铁，可以去做炸弹，可以去杀人，是不是？最好人类都不要有知识，你一有知识就会去杀人。所以我说，参话头就是正业，我们不是不务正业，我们来这里八正道具足了，而沃尔玛简直就是正业的标杆，无怪乎是500强的首位。
第五个，正命。美国禅师认为正命比其它七个都重要，正命是支撑我们日常生活各方面的一道主菜。健全的正命应该包括一些精神因素，这些精神因素有助于我们达到精神的升华。正命还必须包括学习与探讨，提供机会以培养人们的记忆，增加人们的知识。正命还包括某种社会变革，应该帮助他人，做有益于他人的事情。正命不是说你从事的事业是正命的，而是以正命的态度去干事业。
我以前讲过，正确地做事不是做正确的事，不是以你从事的事业去正命，而是以正命的态度去干事业。一个美国禅师都会讲这么了不起的话，以正命的态度去干事业，因为你本来就要作正确的事，你能做错事吗？正确地做事就是正命，这样你才能精进，也是我上面跟大家讲的，禅、参话头是从必然王国转化到自由王国，打开我们人类身上束缚的一切链条，我们的知识、我们的经验就是我们的束缚。人最大的敌人就是自己，解放自己就是从必然王国到自由王国，而正命就是自由王国。只有进入自由王国，才能多快好省地解决人类的问题。
第六，正精进。精益求精就是正精进。日本人唯恐不为客户带来利益、方便，希望所食之人、所用之人都能获得利益与方便，这种精神用之企业如此，用之社会亦如此。这就是所谓多快好省为人民服务的标志。日本能够如此，为什么我们不能？八十年代美国人从日本企业精神中汲取经验，加速IT产业的革命，进而领导了新经济时代。百工之人必敬其业，皆于世界有情有所利益，这个叫做正精进。你所做的事情都必须对世界有情有所利益，这是学佛的根本。
什么叫学佛？首先要自己觉悟，这本是禅文化的使命和任务。日本的索尼、松下等大企业都有一个口号来激励员工，诸如：我们成功就是所有人的成功，日本的成功就是世界的成功。
铃木还强调众生平等，也就是禅文化里面标榜的亲和力。这种亲和力在日本各大企业中都有充分体现，不标榜个人的成就，只以集体成绩为荣。而国内企业界却有股歪风，总是突出老总个人的成就。因而，中国企业只能以个人英雄主义论兴衰，其误区就是突出个人崇拜。你看看日本人除了几个名见经传的，没有什么知名的CEO。稻盛和夫只是做会长，他把董事长这个位置交给部下，京都陶瓷都是他个人的钱，他都捐给公司，这就是禅的精神。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就是这个意义，道乃天下之公道。
学到老，做到老
第七，正念，正念就是正确的信念。通用电气的前任老总杰克·韦尔奇认为，董事会的核心人物，一是必须要有信念，要有正见，二是要有才德，这是第一类属于核心层的人物。第二类是可以提拔的人，首先要有正见正念，能力不足、才德不足没有关系，可以培养。第三类人只有能力，没有信念，也没有关系，在外围打天下。第四类人没有信念，也没有能力，只好淘汰。这就是通用电气成功的地方，首先董事会里面大家必须枪口一致，就是要持有正确的信念。
人家能够带人上月球，我们也要到月球去，这个就是正念。杨利伟说的对：我只是幸运，换了他们两个，也一样会成功。这就是正念。
第八，正定。正定就是一生坚持正见和正念，任你东南西北风，我也要咬定牙根，站稳脚跟，一辈子做好人好事。毛主席在庆贺吴玉章六十岁的祝词里面说：“人总是要老的，老人为什么可贵呢？如果老就可贵，那么可贵的人太多了。因此我们一定要有一个标准。就是说，可贵的是他一辈子总是做好事，不做坏事，做有益于人类的事，不做害人的事。如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有坚持性。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”这叫正定。这个是禅的号召，参话头可以帮你做得到。一辈子要做好人做好事，那一辈子就给我参话头。
佛法里的八正道、六度、四无量等三十七道品是成佛之道，这里没有什么念咒念佛，没有什么炼精化气，而是处世之道、做人之道。八正道对我们企业家是非常有意义的，中国还没有企业家，都是些高级打工头、高级打工仔，没有一个够标准的，甚至有的连一两条也不能坚持，通通标榜自己了不起，用的什么老子、孔子之道，这些都是混混之谈，他有真参实悟的精神吗？我不是叫他学佛参禅，可是智慧却从此出，“唯此一事实，余二则非真”。
日本人、韩国人已经证明了这条路是对的。《商道》这本书，我想大部分人看了，可是我还要推广这个《商道》，这本书是韩国人写的，大家要人手一本。这篇文章是上次零项修炼时针对《商道》讲的，我已经跟大家介绍过了，有机会再讲。
一切都在小小话头上
我借稻盛和夫先生的京都陶瓷来作一说明。稻盛先生所谓的哲学绝不是西方的哲学，绝不是柏拉图的哲学，绝不是康德的哲学，绝不是黑格尔的哲学，也不是孔子的哲学、朱熹的哲学。那是什么呢？京都陶瓷能够有那么伟大的思想，他的员工心甘情愿地加班加点，这里有禅的东西在里面。日本人是全世界有名的工作狂，京都陶瓷是日本人的工作狂。你看看这是日本人创造的名词，为什么不是我们中国呢？
禅文化的精神就是工作狂。修持八正道的工作狂，首先从参话头开始，所以工作狂的代表就是参话头。参话头的意义整个在八正道、整个在商道，所有的东西就在一个小小的话头上，你以为话头小吗？我们必须是坚持八正道的工作狂！