吴耐说道：“大师请直言不讳。”吴耐的心中越发地嘀咕起来，这老和尚到底在卖什么关子？
表叔毕竟是老江湖，不再多言，安心喝着茶，他也要看看老和尚的葫芦里到底想卖什么药。不管怎么样，只要他态度好，一会儿找他忽悠舍利子，就有门了。
无名大师又仔仔细细打量了吴耐一番，关切的目光盯着吴耐，问道：“请问施主，眼中的山是何山？水是何水？草是何草？木是何木？”
吴耐一听，有些明白了，这老和尚八成是让表叔的煎饼给撑的，怎么和自己这门外汉参起禅来了？成！今天也真算你碰上对手了，非好好地捉弄你一回不可。
吴耐没有马上回答，想了一会儿，答道：“山可以说是山，也可以说不是山；水可以说是水，也可以说不是水；草可以说是草，也可以说不是草；木可以说是木，也可以说不是木。”
吴耐如此回答，一来是因为顽皮，二来也是站在辩证法的角度。
他记得原来在学习运动和静止的关系时，老师讲解过希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：人不能两次踏进同一条河流。老师解释说，一切皆流，无物常住。宇宙万物一切都在运动和变化之中。吴耐顺杆子爬了一下，便给了这么一个回答。
听罢，无名大师脸色一变，随即又赞许地看了吴耐一眼，念道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主慧根深厚，他日必有大成！”
表叔又开始耐不住性子，说道：“你们这是说什么呢？”
无名大师慈和地看着吴耐，似是在点化，说道：“佛家参禅，有三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。看来，施主确有前世造化，佛性与生俱来，他日终成大彻大悟！”
表叔看着苗头不对，有些发急，抢过话来说道：“我说老和尚，你该不会是想把俺这侄子忽悠进庙做你徒弟吧？这俺可万万不能答应，跟他爹妈没法交待。我说表侄子，你可不能跟这老和尚瞎掺乎，你这好日子在后头！”说完，伸手掐了吴耐一把。听了无名大师之言，表叔也误以为，无名和尚想要度吴耐出家。
无名大师，捻动手中佛珠，微露笑意，答道：“阿弥陀佛！参禅何必须山林？真空不空，在世出世。”言外之意是说，真要是想度你出家，不一定非要把你收进庙里来。
吴耐正两眼无神，目光呆滞，傻傻地盯着前方，反复在琢磨着无名大师刚才说的那三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。吴耐在心中反复地琢磨着，越琢磨越觉得这其中似是藏着许多人生的玄机。他想起了童年，想起了曾经的青春激扬、年少轻狂，又对照着此时心中的失意和落寞。
让表叔掐了一把，吴耐突然回过神来，他冲着无名笑了笑，又顺杆子爬了一句：“大师，根据你刚才说的那三个参禅的境界，我可不可以这样理解人生的三个境界？我是我，我不是我，我还是我。”
听了此言，无名大师再也无法做到“心若止水”，突然间显得有些激动起来，捻着佛珠的手微微颤动起来，朗声说道：“阿弥陀佛！施主妙悟。佛心亦是人心。唤醒梦中梦，窥见身外身。故人重游，天意！”说罢，站起身来，向着吴耐揖首。
吴耐有些坐不住了，觉得经受不起，连忙站起身来还礼，礼罢，诧异地问道：“大师，怎么了？有话请直言。”
无名大师面色凝重起来，说道：“施主请随我来！”说罢，转身离开了厢房。
表叔和吴耐你看看我，我看看你，都有些莫名其妙。随即，表叔大手一挥，示意吴耐走！跟老家伙看看去！
他们二人大大咧咧地跟在了无名大师身后。
进了另一个小院，又到了一处厢房。院中的角落里长着一些杂草，小路上打扫得倒也干净，几间厢房，外观破旧，门窗上面有些灰尘，似是很久未曾有人居住过。厢房门上挂着一把生着绿锈的铜锁，锁没有锁死，无名大师取下锁，推开门，进了房间。
吴耐和表叔跟着走了进去，一股浓重陈旧的气息扑鼻而入。房间不大，有十几平米，房间内只有一张破旧的蒲团，旁边放着一个满是裂纹的木鱼。蒲团和木鱼上满是灰尘。墙壁上挂着一块似是要朽了的黑黄绸布，看得出本来的底色应该是白色，岁月的沧桑使它变得黑黄。布上写着几个字，繁体隶书，字迹呆滞，不像是很好的书法，却有几分凛人的气势。是这么写的：
我即我我非我我还是我
字体大约有巴掌大小，分成三行，黑褐色，隐隐透着血红。
表叔一边扇着鼻子，一边说道：“无名大师呀，你这是想干吗？把俺们往这领做什么呀？俺当是要给俺们看什么宝贝呢，啥也没有！这个破地方，多少年没有人住了？有什么好看的？”
无名大师却不搭理他，双手合十，向着绸布作了个揖，口中念道：“阿弥陀佛！”
见了屋内情形，吴耐总算是有些明白过来。以前，一定是有位高僧在这里坐禅，几个字想必是他写的。自己无意中顺杆子说了一句话，误打误撞上了。他默默地盯着绸布，一言不发。
无名大师转过身来，静静地看了吴耐一会儿，平和地说道：“这是明万历年间本寺悔能大师的禅房。本寺存有本门历代得道高僧的画像，悔能大师亦在其中。今日不便拿出来让施主观赏，请施主见谅。施主慧根深厚语带禅机，与悔能大师有五六分貌似，三四分神似。佛家有云：人有三世六道轮回。以贫僧之见，施主定然是悔能大师的轮回化身了。说起来，算是贫僧的前辈，故贫僧敢说施主与本寺有极大渊源！”
吴耐恍然大悟，原来如此！
吴耐倒是不相信什么轮回之说，人的生命就是从一颗受精卵开始，要是当年他的爸妈没有结合，就不可能会有他，这跟轮回无关，书上是这么写的，这是科学。人的相貌相似，也不足为奇，不是有这种说法吗？每个人都可以从五百罗汉像中找到一个与自己长得相像的。
无名大师的话，又说得吴耐有些发蒙，迷迷糊糊，似是进入了梦境。他冒失地问了一句：“大师，你说的是不是《六祖坛经》里的那个慧能？”说完，他又觉得不妥，年代对不上。
无名大师答道：“阿弥陀佛！此悔能非彼慧能。本寺之悔能大师原本官宦之后，因家境遭灾，于本寺出家避难。出家时，方丈赐法号悔能，取悔过之意，尘世之间，众生皆有过。悔能大师天资聪慧，过目不忘，故熟知经书，深明佛理，其佛法修为仅次于当时的方丈大师，极受全寺僧人尊敬，在方圆数百里亦是赫赫有名，因此难免有些骄狂。后来，方丈大师坐化前，方丈的衣钵却没有传给他，这出乎众僧意料之外，更是在悔能大师意料之外。悔能大师失望之下，愤而离寺，不告而别，从此杳无音信。哪知三年后，悔能大师又重回寺内，此时的大师已进入了更高的化境。整日独坐此房参禅，偶尔也出来为讲法。为众僧留下了诸多妙解，声名远播。后来在此房圆寂。坐化时，留下了几枚肉身舍利。三施主看过的那枚，便是其中之一。”
吴耐听了，不禁唏嘘起来，反复地打量着禅房的绸布，蒲团和木鱼，仿佛这里面藏着一个极富传奇色彩的故事。只是让岁月的尘埃遮掩起来，让人再也无法窥到真相了。
此时，表叔在一边终于长舒了一口气，终于明白了是怎么一回事了，心里也踏实起来，笑道：“哎呀，我说老和尚，可算是把你这句话给等出来了。舍利子呢？拿出来吧！既然你说了，是俺耐子的前身，那你就物归原主吧？”说罢，表叔伸出手来，得意洋洋地盯着无名和尚。
无名大师看了看表叔，又看了看吴耐，说道：“阿弥陀佛！俗家说，无事不登三宝殿，贫僧早已猜出二位的来意。请二位施主回茶房小坐。”
表叔和吴耐离开了禅房。无名大师也跟着退了出去，关了门，把锁重新挂上，还是没有锁死。然后，无名大师向着禅房作了一个揖，便领着二人回到了茶房。
一路上，吴耐不停地在心中好奇地想象着，这个悔能大师到底是怎样的一番模样？离寺三年，定然是吃了不少苦头，碰了壁，在某一个瞬间幡然醒悟，这是怎样的一个瞬间呢？这个答案已经让悔能大师带到了西方极乐世界，无人能知了。
到了茶房，无名让二人少座，自己离开了。
表叔很开心地对吴耐小声说道：“耐子呀，以我老人家估计，老和尚肯定拿宝贝去了，他不是说这是你前世的化身么？既然说是你的，你就拿着，一会儿能少出钱就少出钱，我跟他砍价。怎么样？我老人家没说错吧，俺就说嘛，你跟这宝贝有缘分！”