其时潭州学政刘必大有感书院育人之德，作书报奏朝廷，不久就得到了朝廷的批准。于是刘必大拨了库银，花了整整一年的时间，在原来朱熹更建的岳麓书院的旧址上进行新建。后来刘必大离开潭州，一个唤叫刘安仁的大儒奉命做了长沙郡别驾。
刘安仁入驻长沙，即藉舟渡江，登岳麓山而对岳麓书院进行考察。其时，书院虽已恢复旧观，然而却是十分粗糙、简陋。
刘安仁看了一遍，感到有些不适，于是暗想：“此乃圣地也，然则与贫苦的民居又有何别耶？”
他苦笑着，考察归来，却是日夜不安，乃招群僚商议，又组织群僚登山勘察：“诸位看看，此乃儒学圣地矣！”
他一一指点，诉说：“粗糙简陋如此，岂不有辱斯文？”
众人听了刘安仁的话后，也开始议论埋怨起来，甚至大骂起刘必大来。
“唉，学政也是的，如此不伦不类，民居不像民居，书院不像书院，太不应该也！”
众人议了，骂了，静坐下来讨论了一个计划。依了众人的计划，刘安仁即在学政重建的基础上，加以更新和扩充，重新加高装饰了讲堂。在讲堂之前新建了礼殿，延画师摹了孔圣人遗像，设立了圣人的牌位而专祀圣人。又在旁边新建了四栋斋舍，供士子起居宿用。于讲堂左侧修了诸贤祠，画了朱洞、周式、李允则及朱熹、张栻之像，设了牌位，以供士子瞻仰、祭拜。于讲堂右侧重修了百泉轩，立碑于轩内，刻朱、张咏百泉轩诗、联于其上。百泉轩，实乃书院景色绝佳之地也，处岳麓山清Jxt，峡谷口。
清风峡，位于白鹤泉前下方的山谷双峰尖峙，中有平壤，如若岳麓山东向山脚的门户也，满谷古枫紫翠，云烟遮日，清溪汇碧。静坐其间，虽是盛暑，亦是清凉爽人，张栻曾作《清风峡》诗赞之。诗云：扶疏古木矗危梯，开始如下几摄堤。
还有石桥容客座，仰看兰若与云齐。
风生阴壑方鸣籁，日烈尘寰正望霓。
从此上山君努力，瘦滕今日得同携。
辛弃疾帅守湖南，登岳麓书院，游清风峡，亦作《满江红》词以记游。其词曰：两岸巉岩，问谁占清风旧筑。满眼里，云来鸟去，涧红山绿。世上无人供啸傲，门前有客休迎肃。怕凄凉，无物伴君时，多栽竹。
风采妙，凝冰玉，诗问好，余膏馥。叹只今人物，一夔应足。人似和鸿无定法，事如飞弹须圆熟。笑君侯，陪酒又陪歌，阳春曲。
张杖作岳麓书院山长，于此筑轩，名百泉轩。当年朱熹来访张栻，张栻以此泉煮茶而待朱熹。朱熹饮后，只觉回味无穷，余味不绝，大惊，于是酷爱此泉也。二先生同居百泉轩，或讲或论，或作诗同咏，沐清风而听流水。真是有如快乐之神仙了。朱熹睹景触情，融情于诗，作诗盛赞此泉：疏此竹下渠，濑彼涧中石。
暮官绕塞声，秋空动澄碧。
张栻见朱熹触景生情，寓情于诗，自不甘落后，于是亦以同题而赋诗：泉流自清泻，触石短长鸣。
究年竹根底，和我读书声。
二儒一唱一和，很是融洽。末了，张栻请朱熹题联柱廊。
朱熹挥笔即兴而书：“教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来。”
这百泉轩本来就是岳麓山风景绝妙之处。如今亦是朱、张同咏题联，此后更是名声大振了。
刘安仁重修了百泉轩，于轩内立碑，刻宋贤今人诗赋于其上。其时当朝鸿儒吴澄，应了刘安仁之邀而来书院讲学，乃嘱吴澄作文以记之：“昔孟子之言道也，日若泉始达，日原泉混混。泉乎泉乎，何取于泉也。泉者水之初出也，易八卦之中，故为水，元十四卦之中，有坎者十五，水之在天，为云为雨，而在地则为泉，故坎十五卦，象水者十一，象云者二，象雨者一，独下坎上艮之蒙，水出山下，其象为泉，而以果行育德之君子。岳麓之泉，山下之泉也，岳麓书院在潭城之南，湘水之两，衡山之北，固为山水绝佳之处。书院之有泉不一，如雪如冰、如诗如鹤，白西而来，趋而北，折而东，环绕而南，诸为清池，四时澄澄无毫发潭，万古涓涓垂须臾，有屋于其间，为百泉轩，又为书院绝佳之境。朱子元晦，张子敬夫，聚而同游岳麓也，昼而燕坐，夜而栖窗，必于是也。二人之酷爱是泉也，盖非止于玩物适情而已！逝者如斯夫，不舍昼夜。惟知道者能言之，呜呼！是宣凡儒俗士子所得闻哉……”
吴澄，字幼清，号草庐，抚州崇仁人也，自幼好儒，却十分厌弃科举，无意仕途，年十九乃撰《道统海》，居然以继承朱熹之后的道统，年近不惑，始作副提举、翰林学士之类的官，与刘安仁友善。刘安仁重整书院，使得书院重焕异彩，学子儒生云集。于是，刘安仁邀了好友前来讲学。
吴澄在刘安仁的陪同下，游览了岳麓诸景，亦是同朱、张一样，而对百泉轩，情有独钟，乃居百泉轩，作了《百泉轩记》。应刘安仁之邀而登了书院檀席开讲论道，此乃岳麓书院又二百余年之盛事也。这消息，竟像一阵风，遍及潭州，潭州的士子儒生，有如临喜事般，坐轿策马而来，古镇长沙亦是万人空巷，以期聆听大师论道，目睹大师风采。吴澄登坛之日，乃仲春的一个晴天，江南的春天，本来就像娃娃的脸蛋，说变就变的，而这一天就好像是老天有意安排的杰作一般。弥天的大雾，悄悄地退去，先是有了毛毛的细雨，不久居然云破天开红日高挂。辰时时分，学子儒生，齐集讲堂，席地而坐。数百之众，把讲堂挤得爆满，新漆过的梁柱还飘着桐油的清香，新铺的地板还到处是泥灰，学子们不顾这些，那些没有占到“座位”的学子，也就静静地靠了梁柱而立，他们清楚，自己不远千里而来，却为何事？仅是只为参观新建的书院么？非也，他们是来朝圣，是来听道的。偌大的一个讲堂，却是如此的静寂，如此的恬谧了。
刘安仁也来了，他穿了便服，率了群僚，早就同学子一起挤到了讲堂的中央。
吴澄整理了衣冠，步出了百泉轩，来到了讲堂，其时有侍者端了盥洗水，捧了檀香而入，径直来到讲台前，躬请吴澄盥洗、拈香。吴澄跪拜了至圣孔子，起立转身，向听众鞠躬，即履步登坛，形态自是十分严肃，他慢慢地在讲台的太师椅上坐了下来，接过侍者所呈茶杯，慢慢地吮了一口，润了润喉，于是开讲：“某人，临川吴澄也。”
他说毕，抬头朝台下望了望，看到那一对对贪婪、灼热的目光在注视着自己，他的心好像突然触电一般地热了起来，他觉得他的心跳得好快，有一股热血，直冲脑门。他静静地搜寻了一会，目光好像忽然凝固了，他终于发现了混在学子儒生中间的刘安仁，于是他有些痴呆了。刘安仁见吴澄久坐不讲，形如痴呆，很是有些不解，于是亦把目光投向讲坛，四目相顾，刘安仁却不禁脸红，赶紧把头垂了下来。
吴澄起身离座，立于讲台，口里高呼：“有请刘侯。”
刘安仁听到，只作没有听到一般，“有请刘侯。”吴澄再一次呼喊。
这些学子儒生，是少有识得刘安仁的，听吴澄如此数次的高呼，很是有些莫名其妙，于是随了吴澄的目光亦到处搜寻，此刻已有学子儒生开始嘟哝起来了。有些怪罪于“刘侯”了。
“刘侯，先生有请。”有几个学子儒生，茫然高呼起来。
“先生有请，何不依了先生，免得先生久不开讲。”学子儒生有些激动了。
如此僵持片刻，刘安仁自度，不依吴澄，终究不是办法。
于是立起身来，朝四周打了躬。这些学子儒生，使劲地挪了挪身子，总算让了半条路出来，刘安仁来到讲台亦向吴澄深深的一鞠躬，慌得吴澄手忙脚乱，而不知所措：“刘侯如此，岂不折杀吴某了。”吴澄慌慌忙忙地作揖回敬。
此刻台下，却是急风暴雨一般响起了掌声。
刘安仁径直来到讲台，朝吴澄深深地鞠了个躬，却是呆立讲台右侧，立而不座，吴澄见此，十分奇怪，见刘安仁立着，他亦不坐。
“幼清兄，可知此并排二椅之意乎？”刘安仁见吴澄不坐，乃问。
“二百年前也，朱文公自闽而来，趋访敬夫，二儒同台论道，并排而会也。此二二椅乃非凡品可坐矣。”
“朱、张乃齐名大儒，自然可坐，小弟何人，乃俗儒凡夫，岂敢有辱儒道圣意？”
“刘侯，此言差矣，别的无须赘言，单表刘侯，整修书院功德，可比朱洞、刘珙也，刘侯当坐也！”吴澄刚开言，台下学子儒生，却哄了起来。
“刘侯请坐，刘侯功德，如同再造！”学子儒生又一次大哄起来。刘安仁见状，实是无奈，乃搬椅而至讲台的右侧角坐了下来，却是满脸歉意。
见刘安仁坐到右侧的角上，吴澄亦把椅子挪向右侧坐下。
二人落座，讲堂旋即平静，二人不再客套，吴澄即时开讲：
“众儒尽知，性理之争，由来已久，今天，就与众生说个性理之学如何？”
吴澄开宗明义，道出了今天所讲的要旨，他抬头看了看学子，又转过头去，看了看刘安仁。刘安仁端坐着，双手搭在双膝之上，见吴澄转过头来，很是满意地朝吴澄点了点头。
“所谓性理之学，既知得吾之性，皆是天地之理，即当用功以知其性，以养其性也。能认得四端之发见谓之知，既认得日用之间，随其所发见，保护持守，不可戕贼之谓养。