世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀。
——（法）雨果
在许多寺庙里，我们都能看到这样一尊菩萨——弥勒佛。在经典上，他的原名为“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛代表着充满希望和喜悦的未来。他袒胸露腹，肚子滚圆凸出，笑口常开，表现了宽容的生活智慧。
传说弥勒佛曾来到中国，化身为布袋和尚契此。契此生得矮胖，肚子奇大，经常用根竹杖挑着一个大布袋在闹市中频频出现，面带笑容，四处化缘。布袋和尚的生活态度表现了人生的达观与宽厚。他圆寂后，人们便根据他的样子来雕塑弥勒的圣像。弥勒佛像通过象征式语言，表达了深奥的弥勒法门：笑容表现了对未来的希望和愉悦的心情，方耳象征着福气，大肚表示宽厚能容。
泰山不拒杯土，故能成其高；江海不拒细流，故能成其大。为人不必过于刻薄，得宽怀处且宽怀，何愁双眉神不开。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦即平，荡即宽，平坦宽荡，心宽体胖，才能寝食无忧。与人交而无怨，是我们在做人中应有的宽容。
宽容，不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的度量。中国人自古以宽容为美德，故有“将军额上可跑马，宰相肚里能撑船”的说法。
法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀。”以肚量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外尽然。
公司经营需要上下一心、荣辱与共、同心同德的精神。松下幸之助先生在这方面总结了许多经验，说了许多至理名言。他主张“脱掉社长的外衣”，和广大员工打成一片。还说，“最失败的管理者，就是员工一看到你，就像鱼群似地没命地逃开”。
西方发达国家的公司研究者，总结正反两方面的经验，得出了如下结论：
为了使员工与管理者同心同德，管理者必须善待你的部属，让他们懂得你是为他们着想；必须多参与他们的活动，了解他们的苦衷；必须给属下创造良好的工作环境，让他们知道你处处体贴他们；必须认同属下的表现，要向属下表示赞赏，不仅要口头肯定，还要适当加薪，让他们知道你随时肯定他们的贡献；必须容忍每个人的个性和风格，使他作为一个活生生的人存在，不要把他们当成会说话的机器。
伯肯斯托克是IBM公司未来需求部的负责人。他是当时刚刚去世的IBM公司第二把手柯克的好友。因为柯克与小沃森是对头，伯肯斯托克心想：柯克一死，小沃森肯定不会放过我，与其被人赶走，不如主动辞职，图个痛快。于是便向小沃森提出辞职。
伯肯斯托克知道小沃森与他的父亲一样，脾气暴躁，也很要面子，假若哪位职工敢当面向他们发火，其结果就不言而喻了。
奇怪的是，小沃森显得很平静，脸上还有一丝笑意。
伯肯斯托克有点紧张了。
不是因为害怕，而是有点摸不着头脑了。
“如果你真行，那么，不仅在柯克手下，在我、我父亲手下都能成功。如果你认为我不公平，那么你就走；否则，你应该留下，因为这里有许多机遇。”
“如果是我，现在的选择就是留下来。”
小沃森实际上是在尽力挽留面前这个人。
事实证明，留下伯肯斯托克是正确的。伯肯斯托克是个不可多得的人才，甚至比刚去世的柯克还精明能干。在促使IBM从事计算机生产方面，伯肯斯托克的贡献最大。当小沃森极力劝说老沃森及IBM其他高级负责人赶快投入计算机行业时，公司总部里支持者相当少，而伯肯斯托克全力支持他。
伯肯斯托克对小沃森说：“打孔机注定要被淘汰，假定我们不觉醒，尽快研制电子计算机，IBM就要灭亡。”
小沃森相信他说的话是对的。
小沃森联合了伯肯斯托克力量，为IBM立下汗马功劳。
小沃森在他的回忆中曾写下这样一句话：“在柯克死后挽留伯肯斯托克，是我有史以来所采取的最出色的行动之一。”
小沃森不但挽留了伯肯斯托克，后来，他还提拔了一批他并不喜欢，但却有真才实学的人。
要做事，首先能容人。正所谓海纳百川乃大。
在企业里，必须让员工说话，不论他们说得正确与否。员工没有发言权，就谈不上对他的尊重，更谈不上信任。
说话是一种意愿的表达，是人的基本需求。这个需求无法得到满足，就不能产生“供给”。在一个企业里，员工的意见、批评、观点，乃至牢骚，如果没有一个“输出”平台，等于说，员工上班可以把脑袋放在门外，把两只手带进来就可以了。这样，问题看似简单了，但没有思想的双手，究竟能有什么发明创造？有什么激情洋溢？
小沃森在回忆录中写道：“我总是毫不犹豫地提拔我不喜欢的人。那种讨人喜欢的助手、喜欢与你一道外出钓鱼的老好人，则是管理中的陷阱。我总是寻找精明能干、爱挑毛病、语言尖刻、几乎令人生厌的人，他们能对你推心置腹。如果你能把这些人安排在你周围工作，耐心听取他们的意见，那么，你能取得的成就将是无限的。”
伯肯斯托克是幸运的。因为宽容了他的“叫板”的那个人，不是别人，而是小沃森——一个说一不二的人。
并不是所有人都像伯肯斯托克一样幸运，因为很多人发火的时候，面前的人不是小沃森。
我们在钦佩小沃森的人格的同时，也为自己不敢同上司“理论理论”而悲哀。
其实，最后悲哀的是企业。
只有一个腔调的企业也只有一条路可走——下坡路。