画网巾者，其姓名爵里，不可得而知也。携二仆匿邵武山寺中，为逻者所得，守将池凤阳夺其网巾置军中，先生叹曰：“衣冠历代皆有定制，若网巾则高皇帝所创；我遭国变即死，讵敢忘祖制乎？”每晨起盥栉毕，必令仆画网巾于额，乃加冠；而二仆者亦必更相画也。军中皆哗笑之，因呼之曰：“画网巾。”已而王师平诸山砦，凤阳乃缚而献之提督，诡称阵俘以邀功。提督某视其额斑斑然，笑而谓之曰：“若为谁？今降犹可以免。”先生曰：“我忠不能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不能致命，留姓名则辱身；且我不欲以一死博节义名，军中呼我为画网巾，是即我名矣。至欲我降，则我旧尝识王之纲，当就彼决之。”之纲者，故高杰部将，时为福建总兵，即平诸山砦者也。提督送之福建，之纲见之，曰：“我不识若也，今将就若求死耳！”之纲委曲开谕，且指其发曰：“种种者而不去，何迂也？”二仆曰：“巾犹不忍去，忍去发乎？”之纲命先斩之。群卒欲引去，二仆瞑目叱曰：“我二人岂畏死者，顾死亦有礼。”从容向先生拜辞曰：“奴等得侍扫除于地下矣。”皆欣然受刃。之纲又谓先生曰：“若岂有所负乎？节义死即佳，何执之坚也？”先生曰：“我何负？负君耳！”出袖中诗一卷投之地，又出银一封，谓行刑者曰：“此樵川范生所赠也，今与若。”遂戮于泰宁之杉津。泰宁谢生葬其骸于杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓。”
一壶先生、亦莫知其姓氏爵里，破巾敝衣，徜徉登莱间，尤爱劳山之胜，结茅居之。性嗜酒，每出必以一壶自随，人因称为一壶先生。即墨黄生，莱阳李生心知其非常人也，皆敬事焉。或携酒就先生，或延先生至家；然先生对此两人，每瞠目无语。欲有问，辄曰：“行酒来，余为生痛饮。”时而酒酣大呼，俯仰天地，若胸中有甚不平者。间一读书，必唏嘘流涕，二生竟莫能测也。先生踪迹无定，或留久之乃去，去不知其所至？已而又来，亦不知其所自至？康熙壬子，去即墨已久，忽而复至，寓一僧舍；素与往来者视之，见其形容憔悴，神情惝恍，问之，俯而不答。夜半必哭，哭或彻旦。数日，竟自缢也。李生云：“先生是时年垂七十矣。”
谈资跋曰：“余读画网巾先生传，怪其不死于守将，不死于提督，而独就之纲求死，观两不相知之语，意别有不言而喻者乎？”若一壶先生之踪迹，则尤奇矣！昔宋中丞牧仲尝言：“酉戌间有夫妇佣其家，甚勤力，然每遇主人与客谈诗文，辄徘徊窃听，不能去，积数年。一日忽不知所至，视其室，留书千言，自叙悲愤，词义博奥，援据今古，出人意表，竟不知为谁何？”余因思易代之际，山巅水涯，樵渔释道与夫耕牧佣贩中，如一壶先生、宋氏佣者多矣！于今稗官之笔，遗老之口，犹当流传未绝；惜乎闻见所限，不获因其轶事，以想见其人于姓名爵里之外也。
【赏析】
在历史上每一次改朝换代，都有很多的仁人志士拒不承认新政权，温柔一点的隐居山林，以保全他们的节操；态度强烈的慷慨赴死，身首异处也在所不惜。最早也最为著名的就是伯夷、叔齐兄弟二人，他们在西周灭商之后，耻食周粟，就隐居在首阳山，朝廷为了迫他们出来做官，就派人放火烧山，谁知他们居然情愿被烧死，也不愿出来。表现了高洁的情操，给后人树立了至高无上的榜样。明朝灭亡，清军入关，这已经不是单纯的国破家亡之恨，还有很深的民族仇恨在里面，所以当时与清延采取不合作态度的志士仁人更多，本文所写的“画网巾者”与“一壶先生”等人就是他们其中的突出代表。
“画网巾者”和“一壶先生”，他们都是普通人，也都是明朝遗民，都忠于自己的民族和国家。因此，当画网巾者被抓之后，网巾被扯，依然每天“画网巾于额”，这个时候，网巾的意义已不再是一个遮阳取暖的普通物件，而是一种眷恋祖国、忠诚前朝的象征。就笔记叙述的情况来看，他并非没有活命的机会，如果不那么“固执”，再对清军将领“温和”一点，苟全性命应该是没有一点问题，但他们毅然选择“留发不留头”，欣然就刃，性命可以丢弃，但对前朝的坚贞与忠诚却不能不要。一壶先生嗜酒如命，其实并非贪杯，而是“胸中有甚不平者”，用酒买醉，以浇“胸中之块垒”。读书流泪也是因为心中怀有深沉的悲痛，以致最后“形容憔悴，神情惝恍”，哀伤而死。直到文末，作者也没有具体说明“一壶先生”哀痛的原因，可是透过“康熙壬子”等语的暗示，一切都不言自明了。
诗胜少陵
昭梿《啸亭杂录》
近日有满州某制府，初非科目进身，韵语非其所长，自以为善。又好拟和应制诸题目，人争笑之，自不觉也。铁冶亭保尝与戏曰：“兄诗殊胜少陵。”某尚谦谢。冶亭徐曰：“少陵应制之诗无如此之多也。”
【赏析】
本文讽刺了一个不通文墨却偏偏附庸风雅的官僚形象。本来就不是科举出身，不会诗词也在情理之中，不会就不要做嘛！可谁知这位制台大人却偏偏好作诗，并且没有自知之明，“自以为善”。人们纷纷嘲笑他，他还不自知。
铁保对他的讽刺真是妙语。先称赞他说，已经超过杜甫的诗歌。杜甫是何等人呀？我们这位制台大人也不想想，就沾沾自喜，好像真的已经和杜甫并驾齐驱了，紧接着铁保又来一句，这一句彻底终结了制台的自得之色。原来铁保说他的诗强过杜甫，是说他的应制诗数量超过杜甫，并不代表质量和艺术性强过杜甫，害得制台空欢喜一场。
万姓难书
刘元卿《应谐录》
汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”、“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之，搦管临朱，书一画，训曰：“一字”。书二画，训曰：“二字”。书三画，训曰：“三字”。其子辄欣欣然，掷笔归告其父曰：“儿得矣！儿得矣！可勿烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状。久之不成，父趣之。其子圭曰：“天下姓字多矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也！”初机士偶一解，而即訑訑自矜有得，殆类是已。
【赏析】
这则笔记仅一百多字，却深刻地讽刺了田舍翁的儿子学习浅尝辄止的不端正态度。要想学会写字，就必须抱着长期努力的思想，田舍翁之子刚学了“一”、“二”，“三”，就以为天下的字都这么简单，掌握了写字的诀窍，殊不知这还差得远呢？等到父亲让他写个“万”字，他就要画一万道，如果写个“兆”字，那还不把他累死！
作品很善于利用悬念来推动情节的发展。儿子刚学三字，就连呼“儿得矣！儿得矣！”，搞得读者也是疑惑不解，得到什么程度？又如何得矣？到底是天才神童，还是井底之蛙？直到最后他书写“万”字，居然要画上一万道笔画，读者才明白他原来是如此“得矣”。实在让人忍俊不禁。
生活中就有很多这样的人，总是把事情想得很简单，眼高手低，说起来夸夸其谈，好像什么都懂，无论做什么事都轻而易举，垂手而得，对困难预想不够，事情临头手忙脚乱，一败涂地。殊不知说着容易做着难！
秀才嚼笔
朱国桢《涌幢小品》
二秀才俱《春秋》有名，相善。秋试前夕，同榻。一生俟睡熟，密取彼生誊真之笔，悉嚼去其颖。明日抽用已尽秃，大惊。取起草者姑代，则湿滥如帚；乞诸邻，又皆坚拒。恸哭，欲弃卷出。倦而假寐，有神拊其背，曰：“起，起，写，写。”既起，视笔，依然完好。执之，且疑且写。既毕，仍秃笔也。
交卷至二门，一生在焉。迎问曰：“试文称意否？”谢曰：“无之，但得完卷耳。”其人面发赤，趋出宿于别所。明日其名粘出，不得终试。秃笔生魁选联第。