游天平山记
【作者简介】
柳开（946～999），原名肩愈，字绍元，后改名开，字仲途。宋代大名（今河北省大名县）人。太祖开宝六年（973）进士，历任州、军长官，殿中侍御史。他不满五代、宋初的浮弱文风，并以继承韩愈、柳宗元古文传统为己任，是宋代最早提倡古文的作家之一。有《河东集》。
【原文】
至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过，曰：“昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党人于相州，至林虑，过天平山①明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。”予矍然曰：“予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诒我，是将以我为魏人②而且欲佞予耶？”越明日，惟深告辞，予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢同游乎？”惟深曰：“诺。”
初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，绕观俯览，遂忘棰辔之劳。翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻③，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡④，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
明旦，惟深约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归。
翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵下，至于忘归桥。由涧而转至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山，沿候樵径，望风云谷而归。
明日，契园煮黄精、苍术苗，请予饭于佛殿之北，回望峰峦，秀若围屏。契园曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏，何独此峰得名？”契园曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。又其西二峰，一曰紫霄峰，上有秀士壁，次曰罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。”诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺，回环连接，崭岩峭崒，虽善工亦不可图画。予留观。
予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深、契园固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因述数日之间所见云。
【注释】
①天平山：在今河南省林县西，是林虑山的一部分。
②魏人：魏地的人。作者家乡大名在汉唐时属魏郡、魏州。
③寻：古时八尺为一寻。
④晡：即申时，相当下午三点到五点。
【赏析】
作者主要采用叙述的方式，详细记述了作者天平山五日游，以出游的日程和路线为序，用简洁明畅的语言详细地介绍了天平山的各处景点以及各自的名称。先是记述几天的“实游”，按照自己的游踪，把天平山的泉、石、岩、洞、潭、涧、溪、谷、台、滩、亭、桥、寺、庙一一点到，而且无一不具其名。而后以明教禅院为视点，写出了环望四周所见的各处山峰和峰中挺立的石壁，并详述了同僧人关于峰名的对话，饶有趣味。文章首尾两段，分别说明游山和作记的缘起。开头写作者不相信惟深对天平山胜景的夸赞而约他同游；末尾写自己居此数年却不闻此山绝境而愧对惟深，前呼后应，对全文整体效果起到极好的烘托作用。
岳阳楼记
【作者简介】
范仲淹（989～1052），宇希文，宋代苏州吴县（今江苏省苏州市）人。北宋著名政治家，真宗大中祥符八年（1015）进士。曾任陕西经略安抚招讨副使，仁宗庆历三年（1043）拜为参知政事，着手革除弊政，提出十多项政治改革主张，却受到权贵的攻击和排斥。死后谥号“文定”。他是北宋著名的文学家，其诗、词以风格明健豪放著称，且词境开阔，文章长于议论，有较高的思想性和艺术性。有《范文正公集》。
【原文】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡①。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，嘱予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤②，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏③，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧④，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国⑤怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景⑥明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集⑦，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂⑧之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人⑨，吾谁与归！
【注释】
①庆历四年：公元1044年。谪，降职；守：做州郡的长官。巴陵郡：宋时称岳州为巴陵郡，治所在今湖南岳阳。
②汤汤：水势盛大的样子。
③淫雨：连绵不断的雨。霏霏：雨点细密的样子。
④樯倾楫摧：船上桅杆倾倒，船桨折断。
⑤国：指京城。
⑥景：日光。
⑦集：栖止。
⑧庙堂：宗庙和明堂，古代帝王举行祭祀的地方。这里指朝廷。
⑨微：没有。斯人：这样的人，指古仁人。
【赏析】
这篇文章的过人之处在于它的立意。范仲淹从登楼的所见所感，生发出个人应该超越眼前的穷通荣辱，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的开阔气象。这种心忧天下的胸襟，比起孟子所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”，无疑有着更高的境界。
文章的布局独具匠心，其中以两个骈俪的段落，描写登楼所见的阴晴景象与所感的忧喜之情，将感情渗透在景物的描写中，并自然地引出最后的议论，点明主旨。这篇文章充分发挥了骈俪语言善于铺叙、描写的特色，寓情于景，语言锤炼。全文融叙事写景和抒情言志为一体，内容深刻，感染力强，语言整散相同，流畅优美，是脍炙人口的名篇佳作。
醉翁亭记
【作者简介】
欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西省吉安县）人。仁宗天圣年间（1030）进士，曾任枢密副使、参知政事等职。因赞助并参与范仲淹的庆历新政，两次被贬斥。提倡古文，反对“西昆体”，是北宋诗文革新运动的领袖。在文、诗、词均有卓越成就。文富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一；诗古体高秀，近体妍雅；词婉丽，承袭南唐余风。其《六一诗话》开创了“诗话”新体裁。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》、《六一词》等。
【原文】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭①也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂②，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携③往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎④其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳⑤，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【注释】
①醉翁亭：在今安徽省滁县西南琅琊山的两峰之间。是智仙和尚所造，欧阳修被贬谪到滁州后，自号“醉翁”，他经常在订中宴请宾客，于是用自己的号为之命名。
②涂：通“途”。
③伛偻提携：这里指老人和小孩。
④颓乎：形容醉倒的样子。
⑤阴翳：荫蔽。
【赏析】
本文是作者被贬至滁州时所作，在这篇文章里，欧阳修描绘了自己与众宾客的游赏之乐，也隐然流露了内心深处的一丝落寞，传达了他身处贬谪，欣于太平，与民同乐，然而又不能尽去失意寂寞之情的复杂心境。正是这种情感内涵的丰富，使文章于舒缓之中富于波折和回味。
全文构思巧妙，笔法别致。文章全篇用了21个“也”字，使语言富于变化而且便于吟诵，有抑扬顿挫、一唱三叹之美。通篇使用说明句，这是对文体特点的巧妙化用，对文章的艺术效果产生了极为独特的影响。作者将醉翁亭的风光景物，乃至自己与众宾客游赏欢宴的体会，都变成了对象化的客体，以禽鸟之乐反衬游人之乐，又以从宾客之乐反衬出自我之乐，既照应了前文，又点明了主旨。在叙述介绍之中，隐然呈现作者与眼前景物人事既亲合又疏离的感情，将一份和乐与落寞交织的情感酣畅写出，令人回味无穷。
苏州洞庭山水月禅院记
【作者简介】
苏舜钦（1008～1048），字子美，自号沧浪翁。宋代梓州铜山（今四川省中江县）人，景祐元年（1034）进士，历任县令、大理评事、集贤殿校理等职。因参加以范仲淹为首的政治革新集团，遭到权贵们的诬陷而被免职，隐于苏州，买水石作“沧浪亭”。后又被起用为湖州长史，不久去世。他以诗著称，与梅尧臣并称为“苏梅”，也擅长古文。有《苏学士集》。
【原文】
于乙酉岁夏四月，来居吴门①。始维舟，即登灵岩之颠，以望太湖，俯视洞庭山②，崭然特起，霞云采翠，浮动于沧波之中。予时据阑竦首，精爽下堕，欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居，罍然思于一到，惑于险说，卒未果行，则常若有物膳塞于胸中。
是岁十月，遂招徐、陈二君，浮轻舟，出横金口，观其洪川荡潏，万顷一色，不知天地之大所能并容。水程泝洄，七十里而远，初宿社下，逾日乃至。入林屋洞，陟毛公坛，宿包山精舍③。又泛明月湾，南望一山，上摩苍烟。舟人指云：“此所谓缥缈峰也。”
即岸，步自松间。出数里，至峰下，有佛庙号“水月”者，阁殿甚古，象设严焕。旁有澄泉，洁清甘凉，极旱不枯，不类他水。梁大同四年始建佛寺，至隋大业六年遂废不存。唐光化中，有浮屠志勤者，历游四方，至此，爱而不能去，复于旧址结庐诵经。后因而屋之，至数十百楹。天祐四年，刺史曹珪以明月名其院。勤老且死，其徒嗣之，迄今七世不绝。国朝④大中祥符初，有诏又易今名。
予观震泽⑤受三江，吞齧四郡之封，其中山之名见图志者七十有二，惟洞庭称雄其间，地占三乡，户率三千，环四十里。民俗真朴，历岁未尝有诉讼，至于县吏之庭下，皆以树桑栀甘柚为常产。每秋高霜余，丹苞朱实，与长松茂树相参差，间于岩壑间望之，若图绘金翠之可爱。
缥缈峰又居山之西北深远处，高耸出于众山，为洞庭胜绝之境。居山之民以少事，尚有岁时织紃、树艺、捕采之劳。浮屠氏本以清旷远物事，已出中国礼法之外，复居湖山深远胜绝之地，壤断水接，人迹罕至。数僧宴坐，寂嘿于泉石之间。引而与语，殊无纤介世俗间气韵，其视舒舒，其行于于，岂上世之遗民者邪！予生平病閟郁塞，至此喝然破散无复余矣。反复身世，惘然莫知，但如蜕解俗骨，傅之羽翰，飞出于八荒之外，吁其快哉！
后三年，其徒惠源，造予乞文，识其居之废兴。欣其见请，揽笔直述，且叙昔游之胜焉耳。
【注释】
①吴门：即苏州。
②洞庭山：在今江苏省苏州市西南太湖中，有东西两山，此指西洞庭山。
③包山精舍：即包山寺。
④国朝：指宋朝。
⑤震泽：太湖的别称。
【赏析】
这是一篇寄寓身世之感的游记文章。文章追忆三年前出游的情景，描叙的中心应是水月禅院，但是作者首先把笔墨拓开，写了广阔壮观的太湖作为大背景，再写崭然特起的洞庭山作为远景，又以上摩苍烟的缥缈峰为中景，最后才推出寺院的近景。作者在政治上遭遇不幸以后，厌恶世俗官场，渴望超尘脱世，因而于写景叙事中，不时流露出自己心中的不平和郁闷。文章的后部着意写佛徒清旷的心性、出世的生活、坐禅的情状，乃至他们的目光举止。这一切使他胸中的郁塞得到排解，恍如脱骨换胎，羽化登仙，感到了极大的快意。全文内涵丰富，结构严谨，格调豪爽明快，笔墨酣畅淋漓。