当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，可以牺牲一些自己的利益。假如你总是利益独享，一毛不拔，本身你的好运已让朋友心里有的想法，甚至不平衡，如此一来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋芒不可太露，出头的椽子往往先烂。
退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点，小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。
假如一个朋友误解了你，当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不择言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真相时，他自然会对此表示歉意。活在世上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。
容忍他人的不足和缺陷比较容易，而困难的是发现和承认他人的价值，这是一种更为积极的人生态度。每个人只要乐于寻找，一定能找出他人身上许许多多优点和长处，能发现和承认他人的长处，那就实现了人生价值的全部意义。只有既能容人之短，又能容人之长，才更显出胸怀的宽阔、人格的高尚。
6、善待他人成就自己
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些心宽、慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个
需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作，从而更容易成就自己。
下面是关于著名演员葛优的故事。
在一次演出的间隙中，葛优和剧组的工作人员一起逛街，很快便吸引来了不少影迷。“葛优？葛优！真是葛优！”大家纷纷聚拢上来，把他围在中间，有调皮的孩子甚至偷偷摸了摸他标志性的光头。葛优既不生气，也不恼火，始终微笑着和在场的所有人打着招呼。他没有
戴眼镜和口罩，只是随意地和大家开着玩笑，唠着家长里短。不一会儿的工夫，平易近人的他身边便聚集了一大群人，人越聚越多，并且丝毫没有散去的意思。
人们纷纷向葛优索要签名，争着和他合影。就在这时，一个身体单薄，面容憔悴的年轻人忽然挤了进来。“您，您真是葛优？”年轻人激动地问道。“当然，要不是真的，你可以给‘3·15’打电话啊！”葛优的话引来了大家一阵善意的笑声。听到这里，那个看着寒酸生活不宽裕的年轻人连忙在身上摸索着，好不容易才找出一张皱皱巴巴的纸来双手递给葛优。“实在不好意思，只能让您在这里给我签个名字。”年轻人羞涩而尴尬地笑着。
这时，葛优连忙接过纸条，恭恭敬敬地写下了自己的名字。在年轻人正要取回签名的时候，葛优用双手把纸条递给年轻人，微笑着掏出纸笔，对年轻人说道：“请您也为我签个名。”大家谁也没有想到葛优会做出这样的举动，都愣在那儿。年轻人更是惊讶，不相信自己的耳朵似的呆住了。短暂的沉默过后，年轻人含着热泪，用颤抖的双手写下了自己的名字，冲着葛优深深地鞠了一躬。葛优连忙还礼，轻轻拍了拍年轻人的肩膀，目送他离开。
事后，当有人问起这件事情的时候，葛优郑重地说道：“对我来说，可能这是第5万次签名，可对人家来说，很可能是人生的第一次。人活一世，谁又不需要别人帮忙呢？自己有能力，就要善待他人，认真热情地对待每一个人。正是因为葛优这种善良大度的处世风格，才为他赢得了大家的喜爱。给人方便就是给自己方便，那些想在竞争中出人头地的人更应该懂得，关照别人，需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获。给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。
有一篇名叫《慷慨的农夫》的短文，说美国南部有个州，每年都举办南瓜品种大赛。一位经常获得头奖的农夫，获奖之后，毫不吝惜地将得奖的种子分送给街坊邻居。有人不解，问他为何如此慷慨，不怕别人的南瓜品种超过他吗？农夫回答：“我将种子分送给大家，方便大家，其实也就是方便我自己！”原来，邻居们种上了良种南瓜，就可以避免蜜蜂在传播花粉过程中，将邻近的较差的品种传播给农夫的南瓜。这样，一农夫就能专心致力于品种的改良。否则，他就要在防范外来花粉方面大费周折而疲于奔命。
在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或待机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。
没有微风，不成流云；没有深山，不成劲松；没有涓流，不成海景。人也一样，怀着一颗平和的心，善待他人，可以成就自己。对别人的冷暖无动于衷的人是无法得到别人的好感的。如果在别人遭遇不幸时自己却洋洋得意，那就更是只能遭人反感。关心他人要真诚，要
细心，要真正心中有着对方。你真诚地关心别人，别人也会关心你，在你困难时还会助你一臂之力。
7、记人之长，忘人之短
《三国志》中记载着一段经典的话：“记人之善，忘人之过”。细品其中含义并不难理解。这善就是“善行、优长”，这过就是“缺点、过失”。
有人认为记人之善，并非只是记住别人的善行和长处就行了。记住别人的善处和长处的根本目的，是认识到自己不足，向别人学习，从而将别人身上好的东西变成自己的优点和长处。而忘人之过，也不是人无原则地宽容，而是应正确地对待别人的过失和短处，多一些宽容。多一分善意的提醒和教育，特别是当别人不经意中害了自己的时候，更应该少一点儿计较。
在我们的生活当中，朋友偶尔的一句话，一个要求，一个行为，一个思想冒犯了你、惹恼了你，另你怒发冲冠，耿耿于怀甚至于想断绝交往，从此不相往来，更有甚者想利用各种方法报复以解心头之恨……朋友们，当我们遇到这种情况的时候，不免想想秦宓的这句“记人之善,忘人之过”吧！
有位智者同一友去旅游，经过山谷，智者失足滑落，幸友人相救才得以生还。于是，智者就在附近的石头上刻写：某年某月某日某友救我一命！事毕，二人继续前行，但却因一小事而争吵，朋友就打了智者一巴掌。而智者就跑到有沙滩的地方写下：某年某月某日某友打了我一巴掌！事后有人问智者，为什么要将救你事情要刻写在石头上，而打你的事情要写在沙滩上呢？智者回答：我永远感激我的朋友救我一命，他打我的事情，我会随着沙滩上字迹的消失而消失，从而忘得一干二净。
要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失；对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲；听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。谈论他人的是非，只会蒙蔽自己的心性，妨碍解脱之道。在谈论是非之时，内心呈现的是纷扰的情况、不安的状态。而且，“说人者，人恒说之”。若是不知道谨言慎行，可以预见，这个人将会很难挣脱是非的困扰。
在唐、宋之间，出现了著名的“五胡之乱”，在那几十年里都是胡人统治天下，而这五个朝代都请了一个叫冯道的人出来做官，而冯道对每一个君主都表现得极为忠心。对于冯道这种行为，欧阳修骂他“无耻”，认为他替胡人做事，丧失了汉人的气节。但是，和欧阳修同时代的王安石、苏轼等人却认为冯道这个人很了不起，是“菩萨位中人”。冯道尽管在胡人的朝廷中做官，但他本人的生活却十分严谨，从不贪财好色。在他的谨慎和圆滑中，始终坚持着自己的人生原则，这就是他值得后人肯定的优点，所以不能像欧阳修那样一概地加以否认。
无独有偶，还有一个历史故事，说明的也是这个道理。
《左传》记载：齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，而齐襄公为政无道，为了不受牵连，齐桓公在鲍叔牙的侍奉下逃到莒国，公子纠则由其老师召忽和管仲护卫，逃到了鲁国。后来，齐襄公被杀，齐桓公在鲍叔牙的帮助下重返齐国，当上了齐国的国君。随后，出兵鲁国。鲁国在齐军的压力之下杀死了公子纠，召忽见公子纠已死，也就自杀了。此时，管仲不但没有自杀，反而在鲍叔牙的举荐下，当上了齐桓公的重臣。
于是，就有人说管仲这个人“不仁义”。但孔子却说管仲这个人“很了不起”，因为他后来帮助齐桓公九合诸侯，并没有付诸武力，就使天下得到安宁，而且老百姓也得到了恩惠。孔子说：“如果没有管仲，我们今天很可能都成了野蛮人了。他为天下做出了这么大的贡献，不是一个只知道自己上吊，倒在水沟里默默无闻、白白死去的人所能比的。”
管仲背弃旧主，为齐桓公做事，对旧主来说的确是不忠、不仁、不义。但是，他为天下人做出的贡献，为天下人尽了大忠、大仁、大义。从这个层面上来说，管仲的做法又没有违反做人的原则。所以，孔子能够辩证客观地评价他，并且充分肯定了他的优点，这就是对人的尊重。
其实，每个人都有所长，也有所短，对于缺乏包容心的人来说，他们总是喜欢盯着他人的隐私和缺点不放，并大做文章，开口就会讲出伤人的话；而包容心强的人则善于发现他人身上的优点，夸奖他人的长处，同时也能够容忍别人的缺点和不足，他们能够从以下几点严格要求自己。
（1）不涉及对方的错处
谁都不愿把自己的错处或隐私，在公众面前曝光。一旦被人曝光，自己就会感到难堪或者恼怒。因此，包容者在交际中，一般都尽量避免触及对方所避讳的敏感区，避免使对方当众出丑。有这样一个事例：
在广州一家著名的大酒楼里，有位外宾吃完最后一道茶点后，顺手把精美的景泰蓝食筷，悄悄地放入了自己的西装内衣口袋里。服务小姐不露声色地迎上前去，双手擎着一只装有一双景泰蓝食筷的绸面小匣子说：“先生，我发现您在用餐时，对我们的景泰蓝食筷颇有爱不释手之意。非常感谢您对这种精细工艺品的赏识。为了表达我们的感激之情，经餐厅主管批准，我代表酒楼，将这双图案最为精美，并且经严格消毒处理过的景泰蓝食筷送给您。”
那位外宾当然明白这些话的弦外之音，在表示了谢意之后，说自己多喝了两杯，头脑有点儿发晕，误将食筷插入内衣袋里，并且聪明地借此下了台阶，说：“既然这种食筷不消毒就不好使用，我就‘以旧换新’吧！”说着取出内衣袋里的食筷，恭敬地放回餐桌之上，接过服务小姐给他的小匣，不失风度地向付账处走去。
（2）不张扬对方的失误
在社交中谁都可能会出点儿小失误，比如念错了字，讲了外行话，记错了对方的姓名或职务，礼节有些失当等。当包容心强的人发现对方出现这类情况时，只要是无关大局，就不会对此大加张扬，故意搞得人人皆知，使本来已被忽视了的小过失，一下变得显眼起来。更不会抱着讥讽的态度，以为“这回可抓住他人的笑柄了”，来个小题大做，拿人家的失误在众人面前取乐。因为，这样做不仅会使对方难堪，伤害他的自尊心，使他对自己产生反感或报复，而且也不利于自己的社交形象。如果把每个人的失误当成笑柄，自己也就有了制造笑柄的失误。
（3）不让对方败得太惨
在社交中，常会进行一些带有比赛性、竞争性的文化活动，比如棋类比赛、乒乓球赛、羽毛球赛等。尽管这只是一些文娱活动，但是每一个人都希望自己能够成为胜利者。有包容心的社交者，在自己绝对能够取胜的情况下，往往不会使对方失败得很惨且显得狼狈不堪，反倒是有意让对方小胜几局，既不妨碍自己总体上的获胜，又不使对方太失面子。否则，计较起来，会给双方的情绪造成不愉快。
社会，就是不同物质和个体的和谐共存体，并且允许人们在遵守共同规则的前提下发展个性。具体说到人与人之间的关系，那就需要将共性和个性分清，既要看到别人的缺点和不足，又要看到他们身上的优点和长处，而且要学他人之长，补自身之短，这是佛家包容之道的要义。