1.人生需要减法
减法给予一个人从内到外更换血液和精神的机会。当负担过重时，加法只能让我们徒增烦恼，减法却可以让我们得以脱胎换骨、重返青春。
刚出生的婴儿总是紧紧攥着拳头，想把世界握在手里。这时的他不断努力奋斗，做着人生的加法，以从这个世界中获得更多需要的东西。而到了白发之年，开始做减法，直到弥留之际，手掌摊开放下了所有。
从无到有再到虚无，从加法到减法，人一生走的不过是一个过程。在这个过程中，只有懂得加减取舍，才能达到生命的平衡和圆满。
古希腊神话中，有一个聪明绝顶的人叫西绪弗斯，因为贪念活着的美好，算计了冥王哈德斯，最后被惩罚在一个陡峭的高山上推一块大石头。每当他用尽全力，使石头快达到顶峰时，就会因为重力从山顶滚下去。于是，西绪弗斯不得不一次次把石头推上山顶，做着永远无效无望的劳动。
每个人都是西绪弗斯，重复着推石头上山和承受石头滚下来的整个过程。在人的旅程中，上山固然能获得愿望实现的快感，但下山却能让心灵得以自由地安放。也只有当一个人以减法的心态推起巨石，才能够轻装上阵，才不会被“巨石”带来的苦难、压力打垮，才能将“巨石”推到人生的又一个巅峰。
关于这一人生话题，子路曾经问孔子：“老师，怎样做人生才能完满而不倾覆？”
孔子说：“你记住四句话——聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；用力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”孔子告诉我们，水满则溢，过犹不及，想要固守所成，就要学会做减法。一辈子如此，一天也应是如此。比如，这顿饭吃多了，下顿饭就要少吃点儿，不然就会积食；这几个月工作太累，下几个月就不能太累，不然就会过劳。如果疲于奔命，等到花甲之年想要放松，身体却会因为不能承受而垮掉。因为早在几十年的加法中，身体和心灵在一直负重，当所有负重瞬间减掉，身心就像被挤压多时的心脏，瞬间因为压力骤减而爆掉。
生活中，我们若减少一次奢靡，就能增加一份纯净和本真；若减少一次诽谤，就能增加一份宽容和豁达；若减少一次虚与委蛇，就能增加一份坦诚相待；若减少一次谄媚，就能增加一份人格的尊严。大道至简，艺术、工作和生活都是如此。大凡生命得以圆满的成功人士，多是在减法之中平衡身心，从而获得成功的。
毕加索7岁学画，92岁去世，一生作品近4万幅，非常高产。8岁时，他就能画出拉斐尔般写实的油画，但到了晚年，他的作品就像孩子涂鸦，笔触抽象、简单，却神韵无穷。
他很喜欢画公牛，年轻时画的公牛有血有肉、雄壮有力，甚至连肌肉的结构、细小的牛毛都隐约可见。但是，随着年龄增长，他画的牛却越显筋骨，不见皮毛。到了80岁时，他画的牛只有寥寥几笔，看上去就像牛骨架立在那里。血肉、皮毛甚至连牛头都不复存在，但是所有人一眼就能看出这是一头雄壮好斗的公牛，简单到极致的轻松勾勒，却完美体现了公牛的神韵。
从简单到繁杂再到简单，在艺术中，毕加索完成了人生的蜕变。也因为一次次的蜕变，他的绘画才不局限于技法和理念，在各种流派中自由穿梭，在各种风格中变换无穷。
同样，在生活中，减法给予一个人从内到外更换血液和精神的机会。当负担过重时，加法只能让我们徒增烦恼，减法却可以让我们得以脱胎换骨、重返青春。所以，古人说：“删繁就简三秋树，立异标新二月花。”只有减掉多余的、死气沉沉的累赘，才可能加入新鲜的、富有活力的东西。
现在，从身边开始，精简你的生活吧！
2.断舍离的活法
都说“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”，而现代人之所以疲惫，在于追求太多不需要的东西。此时，我们的生活应该开启一种全新的模式——断舍离的活法！
人生一世是否幸福，不在于你拥有多少，而取决于你的心得到了多大程度上的满足。一辈子很短，千万别被自己的贪欲所控制。而且很多事实告诉我们，如果一个人想要的太多，反而什么也得不到。
其实，人要有所得，必然会有所失，只有学会放弃，才能得到自己真正想要的。正如孟子所言：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”在这里，我们不妨看看下面这个故事带给我们的启发。
有一个年轻人，自认为聪明绝顶，想在各个方面都超越别人，尤其想成为一个大学问家。很多年过去了，年轻人在社交、健身等方面都取得了进步，可是在学问上的长进却很有限。他觉得自己很努力，结果却这样，为此他很苦恼。
于是，这个年轻人去向一位禅师请教。听完年轻人的诉说，大师说：“走，我们登山去，到了山顶你就明白了。”
在通往山顶的路上，有很多漂亮的小石头，很是惹人喜爱。每当年轻人见到喜欢的石头，大师就让他装到一个袋子里背着，过了没多久，年轻人就抱怨说太沉了。终于，在走到半山腰的时候，年轻人对大师说：“师父，背着如此沉重的石头袋子，我感觉自己现在一步也迈不动了，也肯定爬不到山顶了。”
大师微微一笑，说：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？”
听大师说完，年轻人先是一愣，转而恍然大悟，连声向大师道谢。在这之后，年轻人舍弃其他，一心做学问，结果进步飞快。
故事里的这个年轻人，想要在各个方面超过别人，最终却导致自己一无所长。究其原因，这是内心的贪念在作怪，一个人给自己施加的东西越多，越是举步维艰。
毫不夸张地说，现代社会是一个欲望疯长的社会。这种欲望，首先表现在物质上。在过去那个“供不应求”的物质匮乏年代，人们是因为得不到而不幸福，但是在当下这个时代，很多人不幸福的原因却是拥有太多，陷入取舍的困惑中。
现如今，市面上各种商品应有尽有，只要你想买绝对没有买不到的。但这带来的结果也是双重的：一方面让我们充分享受到现代生活的丰富多彩；另一方面导致我们家中的物品越来越多，包括衣服、家居用品、书籍、电子产品，还有玩具等。尽管如此，当我们在面对商场中琳琅满目的商品时，还是经不起贪欲的诱惑，买下更多并不需要的东西。在“浪费就是犯罪”的信念下，我们不舍得扔掉旧的，但却不断购买新的。久而久之，我们的家变成了旧货仓库，我们要想在这纷乱复杂的一大堆物品中，找到自己需要的那一个，变得极其不易。
都说“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”，而现代人之所以疲惫，在于追求太多不需要的东西。此时，我们的生活应该开启一种全新的模式——断舍离的活法！
何谓“断舍离”呢？“断舍离”倡导的是一种新生活的理念，它由日本家政咨询师山下英子提出。所谓“断”，即不买、不收取不需要的东西；“舍”即处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。
这一概念一经提出，迅速在社会上引起了强烈反响，实际这也从侧面反映出人们的生活的确是需要一场“断舍离”的革命性整改，从而推动人们从对物品的过度关注，转向对需求的关注。人只有去追求自己真正需要的东西，才能在拥有之后获得真正的幸福感，这种拥有才是真正意义上的拥有。
“断舍离”，简单来说就是“放下”。对于“放下”这一概念，其实多数人并不陌生，佛教中就有很多关于“放下”的思想。这种所谓“放下”，并不是让你什么都不要，而是让一个人明白，自己究竟要什么，要多少。这才是最重要的。
美国最胖的好莱坞影星利奥·罗斯顿，腰围6.2英尺，体重385磅。1936年，在一次演出中因心肌衰竭被紧急送往医院，因抢救无效而死亡。在临死之前，利奥·罗斯顿对在场的医生喃喃自语道：“你的身躯很庞大，但你的身体需要的仅仅是一颗心脏！”在场的医生们都被这句话深深地触动，甚至有人落下眼泪。
没错，对于我们的身体来说，最重要的是一颗跳动的心脏。而对于我们的人生来说，多余的财富会拖累心灵，对名利过度的追逐，也会成为生命的负担。人生苦短，我们要学会放下，学会做一个简单的自己。只有这样，我们才能够享受到简单人生的快乐。
3.断——断绝对不需要事物的占有欲
“习武者执于剑，博弈者执于棋”，你所贪恋的事物最容易成为你的心魔。有些东西看起来好像非有不可，当太想要的时候，其精神重量就会增加，甚至占据我们生活的全部。有一天我们跋涉千山万水，终于获得之时，却发现它并不像我们想象的那么重要。
看广告，你会发现每个商家都在告诉我们——这件东西，你应该百分百地拥有。事实上，当我们将它买回家之后，就会有这样的念头：“哦，真糟糕，白花钱了。”或者，“好吧，也许以后用得上”。但是，从此以后，它就一直在那里，直到有一天我们将它送人或者当作垃圾扔掉。
人对事物的占有欲，就像人想把世界掌握在手中一样，总是抱着极大的热情。事实上，我们掌握不了那么多东西。相反，东西太多反而会不断地掌控我们的生活。生活中的很多物件儿，只要它们存在于那里，就会无时无刻告诉我们：“嗨，我在这里！”也就是说，当我们占有一件物品时，同时我们也在被占有着。它们占有我们的金钱，占有我们的衣橱，占有我们的书房，最后占有我们的思维、意识甚至精神。或许，我们会因为多买的一颗钉子扎到脚丫，也可能因为贷款买的车子而让自己不得不将想去旅游的目的地换了一个。那个最初想去的圣地，洗涤心灵的地方，成了自己的念想。
对待事物的占有欲，我们有两种方式去选择：其一，适当地控制；其二，尽量去满足。而这两个截然相反的做法，会将我们的人生引向相反的方向。
美国作家亨利·戴维·梭罗曾经在瓦尔登湖畔，搭建了一个小屋，与世隔绝生活了两年。在小木屋旁，梭罗开荒种地，春种秋收，自给自足。他在湖边垂钓，在船上吹笛，看两只蚂蚁打架，跟飞鸟聊天。每天他都会记录自己看上去简单，实际上却富足的生活。
他这样写道：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单、简单、再简单。”
因为断掉了物品的牵绊，梭罗才得以在瓦尔登湖做一个真正的自然之子，体会自然带来的无限美好，而后写出了《瓦尔登湖》这样超时代的作品。虽然早在19世纪大多人仍在体会工业变革带来的快感，但是在100年之后，梭罗与瓦尔登湖成为人与自然最佳的融合样本。
所以，如果一个人不能断掉对不需要的事物的占有欲，就会在拥有所得中沾沾自喜，在占有中扩张自己的欲望，最终使自己成为外物的奴隶。
有一个国王，几十年来兢兢业业治理国家。直到王后去世，他把王位传给了儿子，自己在邻国找到一个幽静的山林，希望在此断掉俗务，颐养天年。
到了山林，他才发现山里的生活并不简单。每天为了果腹，他需要努力抓鱼、捕食猎物。但是，没有工具想要抓捕真是困难极了。于是，他去集市买了弓箭和渔网。果然，因为工具齐全及使用工具的技能日渐娴熟，国王获得的猎物数量与日俱增。越来越多的猎物和鱼虾，国王一个人拿回山洞实在太累。于是，他雇了几个人来帮他搬运猎物，并把吃不完的拿到集市卖掉。很快，这个捕猎队伍被长于治国的国王训练得技艺纯熟，财富与日俱增，经营范围逐渐扩大。
不出几年，国王的身边仆从如云，生活锦衣玉食，跟从前没什么两样了。他所在的小树林也改建成了一个风格低调、依山傍水、风景秀丽的山庄。
虽然国王一直很低调地经营，很多人却通过各种渠道慕名而来，登门拜访，甚至连邻国国王还到此游览一番。直到这个时候，国王才发现，自己归隐的初衷早就不复存在了。
每个人在特定时期都有自己的归属感。年老的国王只想放弃俗务，将自己放逐山林，体会生命的从容。狩猎队伍、与日俱增的财富、风景秀美的山庄都是他不需要的，当他拥有这些时，也就为此所累。所以，即使聪明如国王，占有也会让他沦为俗物的奴隶。
其实，每个人都知道，自己不需要的东西就是没用的垃圾而已，哪怕它价值连城。广厦千间，只住一屋；豪床万榻，只睡一张。每个人生活中的必需品并不多，多余的都是累赘。面对这些俗务，最好的方式就是摒弃。
“习武者执于剑，博弈者执于棋”，你所贪恋的事物最容易成为你的心魔。有些东西看起来好像非有不可，当太想要的时候，其精神重量就会增加，甚至占据我们生活的全部。有一天我们跋涉千山万水，终于获得之时，却发现它并不像我们想象的那么重要。
所以，当我们想拥有某件东西时，不妨跳出局外，冷静思考拥有它的意义及必要性。这样，我们才不会因为拥有而沾沾自喜，也不会因无所得而痛不欲生。也只有这样，我们的人生才不会被诸多不需要的事物占据，成为生命的负担和累赘。
4.舍——舍弃生活中多余烦琐的东西
圣雄甘地曾经说：“简单是宇宙的精髓。”宇宙如此，人生莫不是如此。人生之路上，谁选择了简单，谁就选择了智慧，谁也就离成功和幸福更近一些。