372.不让别人知道你能力的程度
智者不让自己的知识和能力被探测到底——如果他欲想被所有的人所尊敬的话。他允许你知道它们，但不允许你去了解它们。不得让人知道你能力的程度，这样就不会有人感到失望。让别人探测你到底有多高深的才气，以至让他们对你的才气将信将疑，这比你靠显示自己的天才能引起更大的尊敬，无论他的才赋有多么伟大。
373.选择一位英雄作榜样
要选择一种英雄作为榜样。当然这样做的目的不是为了亦步亦趋地模仿他，而是为了与之竞赛。我们在世上可以找到各种可以冠以“伟大”的模范人物，他们在各自的领域中堪称顶尖人物。每个人心中都要有一位伟人，但不是要去模仿他们，而是要以此激励自己去超越他。亚历山大在赫克留斯墓前哭泣，但他并不是为了已死和被埋葬的赫克留斯，而是为了他自己，哭他的名声还没有传遍世界。别人名声所产生的鼓励是最能激起人们的斗志的。他人的盛名就像催人奋进的号角，它可使人胜过由单单嫉妒所产生的狭隘心理，而是靠激昂的斗志成就一番伟业。
374.不要总是沉于戏谑
智慧表现在严肃的事情之中，并且比起仅仅的机智更为人赞赏。凡是喜爱戏谑的人一定不会喜爱严肃的事情。这种人就像说谎的人，人们对于他的戏谑和严肃都不会相信，总是认为他的戏谑是说谎而他的严肃是玩笑。周围的人一方面害怕被他欺骗，另一方面又怕被他所戏弄。人们从来就弄不清好开玩笑的人究竟何时在说正经话。当他显得有判断力时，人们都不会有察觉，这就等于他们没有判断力。经常不断的戏谑终将失去人们对他的热心。很多人有机智的名声，但却失去了明智的声誉。戏谑的时间当然应该有，但严肃应该占据支配性的优势。
375.避免毁谤
群众是由很多人聚合而成的。每个人都长着一双怀有恶意的眼睛以及诽谤他人的舌头。
如果一桩恶事传开的话，它就会为你美好的名誉投下阴影。一般而言，引起谣言的是某种明显的缺点或可笑的特性。人们传谣往往是一些秘密的嫉羡加上一般的不信任所形成的恶意。
有些邪恶的舌头藉着机智的嘲笑比藉着直接的非难更容易地破坏伟大的名声。得到坏名声是容易的，因为人们更容易相信任何人的邪恶，而洗清自己的污名是不容易的。因此智者应避免这些不幸，以小心的警戒防备粗俗的毁谤。预防比矫正容易多了。
376.不要等到你变成西下的夕阳
“在事情离开你之前先离开事情”，这是智者的金言。一个人应该能够在结束时把握一切的胜利，就像太阳甚至在最明亮时也时常退隐到云霄之后一样，这样才不会被人们看到它在下落，并且使人怀疑它是否已经落下。要明智地从不幸中隐退，以防你必须在现实中隐退。不要等到他们对你无情并且把你带到坟墓——在感觉还活着但敬意已死去之时。明智的调马师在他们倒在跑马场上而引起嘲蔑之前就把赛马者辞退。一位美人应该早点把镜子打破，以免以后才睁着眼来把镜子打破。
377.看准事物的内部
事物通常都不是它们外表的样子，而那种从来不看皮之下的无知，在你深入其里之后就显现出来了。世间万物，总是谎言先来，它拖着愚人不可挽回的粗俗走着。真相总是姗姗迟来。因此智者明知保留自然母亲赐予的双耳的另外一半来倾听真理的实音。欺骗是很表面的，而浅薄的人还容易对这些表面的事物趋之若鹜。谨慎退隐地住在它的深处之内，只有贤者和智者来访。
378.在所有的事情之中都要有一点保留
这是保存你的能量的确实方法。在大多数场合，一个人不应该用尽他的能力和力量。甚至在知识中也应该有所保留，这样你才会加倍地完善。你永远要保存一些应变的能力。当一个人恐惧失败时，适时的救助比使尽满力更为珍贵。后援力比攻击力量更重要，因为后援力以巨勇和信誉而变得显著。谨慎总是在有安全的保证下发挥作用，深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。在这种事情方面，有一句尖刻而似非而是的话是适用的，那就是：一半比全部更多。
379.不要拘泥于仪式
甚至就一位国王而言，讲究仪式方面所显示的做作也会显得怪异。过分注重仪式令人厌倦，然而有些国家就是习惯如此。愚蠢的服装缚着于他们的身体，以满足他们对自身的体面的崇拜，可笑的是，由此显示出他们自己的尊严并不被认为是正当的，因为它们只不过表明了一种狭小的气量，它们相反会毁了这种尊严。期望得到尊重倒没什么错，但如果其结果是被视为做作就有些弄巧成拙了。当然一个人做成一件事如果完全不讲究仪式，这需要他一定具有至上的品质。因此，我们不应鄙弃礼仪，我们更不应夸大它。在一些礼节性的小事情上显得伟大的人不可能是伟大的。
380.勿将你的信誉押在一次赌注上
不要将你的信誉押在一次赌注上，因为如果赌注失败的话，其损害是不可挽救的。一个人很容易失败一次，特别是第一次。你不可能如日中天，也不可能吉星高照。因此，要给自己预留再试的机会，诚如人们所说：“每个人都有翻身的一天。”要常常将你的第二次尝试和第一次尝试连结在一起。不管第一次企图是成功或失败，它都会对第二次企图有所补救。
凡事应留改进和挽回的余地。任何事情依赖于不同种类的机会，你应该善于尝试，马到成功的事毕竟可遇不可求。
381.在所有事物中发现安慰
甚至无用的人都可能在不朽中发现安慰。世上没有任何事物是百害而无一利的。愚人被造物主降临于世被认为是够倒霉的了，但正如俗语讲的：傻人也有傻福。如果你的价值小，但你会活得很久。破的镜子永不会再破，并且以其持久性恼人。幸运之神似乎嫉羡伟人，所以他将事物均分，把长寿给予无用的人，而把短命给予重要的人。负有重责的人不久就会陷入悲伤，而那些不重要的人却继续活下去。不幸运的人认为他们已经被死亡和幸运所遗忘。
382.知道如何欣赏
世界上没有一个人是不能教别人一点东西的，同样世界上也没有一个人能优越到从不会被别人超越的。如果你知道如何利用每个人，那你将为此而受益无穷。明智的人能欣赏所有的人，因为他们在每个人身上都能看到他的长处，并且也明了要使事情办成是多么的不容易。相反那些愚人则轻视所有的人，无法看出他人的长处，只选对方的短处，这一半是出于他的无知，一半是因为他的判断力总是最差的。
383.保留下什么可以期望的东西
保留下什么可以期望的东西，这样才不会在快乐之中显得贫乏。身体必须呼吸而灵魂必须热望。如果一个人拥有了一切，那么一切将变成幻灭和不满足。甚至智者也需要了解更多的东西以备将来之需，以便引起好奇心和刺激希望。过分的快乐是致命的。在给予帮助时，不要完全予以满足，这是一种策略。如果没有留下什么可以欲望的事，那么就会恐惧所有的事，这是一种不快乐的快乐状态。当欲望消失时，恐惧就会产生。
384.既要举轻若重，又要举重若轻
从事容易的谈话时，要认为谈话是困难的，从事困难的谈话时，要认为谈话好像是容易的。第一种情况是为了使信心不致沉睡，第二种情况是为了使信心不致沮丧。要避免做一件事做不成，你只当认为它已经完成。但另一方面，耐心的勤勉可以克服不可能性。在危急关头，应当机立断，立即行动，不要左思右想，以免遗误战机。惟恐在看到困难时引起失望。
385.不要重犯一个错误
为了弥补一个错误而又犯了四个其他的错误，或者藉着另一次鲁莽而原谅一次鲁莽，这都是十分平常的事。俗话说，谎言一旦开了头，就会一发不可收拾，而且谎话会越撒越大。愚蠢或者和谎言有关，不然就是和谎言一样，因为在两种情况中，都需要很多愚蠢或谎言来支持。干坏事也是如此。干了错事仍固执己见当然不好，更糟糕的事情是错了还不知道怎样掩饰。人难免会犯错误，但糟糕的是他明明有错却还为之辩护。一次失败的教训可以用来支持很多其他的失败。一位明智的人犯一次错，但从不犯两次；偶然犯错也不要紧，但切不可对它依依不舍，甚至甘原以错为家。
386.预期伤害的来临，把它们变成利益
避免伤害比因为受到伤害而报仇更明智。把对手变成朋友，或者把那些要攻击我们的人变成荣誉的保护者，这都是不寻常的精明表现。知道如何施恩是很有帮助的，因为充满感激之情的人是没有时间伤害人家的。把焦虑转变成愉悦是真正能力的表现。让怀有恶意的人变成为你的知己吧。
387.让事情暂时停留在悬而不决的状态
对于事情的新奇所表示的敬慕，会增高你的成就的价值。在桌子上把弄牌是无用的又无味的。如果你能不立刻宣饰自己的身份，就会引起人们的期望，特别是当你地位的重要性使你成为一般人注意的目标时。让一切事情掺上一点神秘的成份，神秘就会引起敬意。当你说明时，不要明讲，就像你在平常的社交中不暴露你最内心的思想一样。慎重的沉默是世间智慧的圣中之圣。决心一旦被宣饰出来就永不会被看重；它只会留下被人家批评的余地。而如决心没有实现，你就会变重的不幸。此外，当你引起人们的惊奇时和注视时，你就是在模仿神性。
388.不要愚蠢到底
很多人对自己的过错固执不改。并且还认为在犯了错误以后继续走下去是自己性格坚毅的证明。他们在内心为自己的错误而悔恨，而外表却原谅自己的错误。在犯错之始，他们被认为是不专心，但在末了时却被认为是愚人。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远限制住我们。然而有的人继续他们的愚行，并以他们的短视行事，这是因为他们想成为实足的愚人。
389.要能够忘记
能够忘记是跟幸运有关的事情，而不是跟技巧有关的事情。我们记得最清楚的事是那些最好加以忘记的事。记忆不仅是难驾驶，它在最被需要时丢弃我们。记忆也是愚蠢的，它在不被需要时插上一脚。它在痛苦的事情之中显得活跃，但却疏于回想愉快的事。时常治疗疾病的惟一药品是忘记疾病，而我们所忘记的却是药品。无论如何，人们应该培养好的记忆习惯，因为记忆能够使生活成为天堂或地狱。天真地享受单纯快乐的快乐之人是一种例外。
390.不应该拥有很多的东西
如果这些东西是别人的而不是自己的，那么我们会更加享受它们。物主总是拥有第一天，其余的日子它就属于其他人了。当这些财产是为别人的时，我们总是感到双倍的愉悦，因为你不怕糟蹋别人的财产，并且具有新奇的愉快。一切东西都因为被别人从我们手中夺走时才显得更加美好，甚至在品尝别人的白开水时也像是在吸甘露。“拥有”不仅阻碍享受，它也增加了你是否要借出或保有的困恼。当你拥有它的时候，你实际上是在为自己保管，但从中收益的多是敌人而不是朋友。
391.使用插开法
使用插开法是聪明的人解决困难的方法。他们机智地应用一句聪明的话而使自己脱离最复杂的学宫。他们以一种优美的无所谓样态或藉着微笑而脱离严重的争论。大部份的伟大领导者都精通这种艺术。当你必须拒绝时，谈一些别的事情时常是礼貌的方式。有时“不了解”证明是最高度的“了解”。
392.不要粗心地过日子
命运喜爱玩弄把戏，并且会累积机会，不知不觉中逮到我们。我们的智力，谨慎和勇气，甚至我们的美丽，必须随时准备接受考验。因为当我们粗心地信任它们时，就会造成它们的不名誉。当你最需要小心时，它总是失败。“无思虑”使我们陷进毁灭的境地中。因此，在没有准备的状态中考验事物的完美性，是一种军事的战略。检阅的日子要在最不期然的状态中被选定，这样才能使勇气接受最严厉的考验。
393.不要走极端
以前一位贤人把一切美德都归纳成中庸的状态。事情如果走极端则会犯错：如果把橘子的汁都压干，则它会变苦。甚至享乐时也不要走极端。过于精彻的思想会显得太枯燥。如果你过分汲取一双母牛的奶，你吸得是血而不是奶。
394.不要游移不定
不要让你的行动因为性情或因为假装而变得不正常。一个有才能的人总是显露同样的最佳性质；他获得“值得被人信任”的这个荣誉。如果他改变，那是因为他有美好的理由或经过审慎的思虑。就行动而言，改变是可憎的。有些人每天都不同；他们的智力不同，他们的意志更不同，因此他们的运气也不同。昨日的白是今天的黑：今日的“不”是昨日的“是”。他们总是自己拆穿自己信誉的虚伪而破坏了他们对别人的信誉。
395.深度与广度
优越的标准在于质而不在于量。最佳的总是稀少而不常见：东西一多就降低价值。甚至在人之中，巨人通常是真正的侏儒。有人以厚薄来评估一本书，好像书是写来考验膂力而不是考验头脑的。只具有广度则只能永远处于平凡的境地：宇宙性的于才企图到处为家，结果却到处无家，这是他们的不幸。深度使人杰出，并且在庄严的事情方面跻身于雄伟的境界。