书城成功励志听刘墉讲为人处世
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第2章 做人是一门学问 (1)

正所谓字字珠玑,道出天机,有多少做人的道理,都一一地道出了,如果你真的能参详透,那你就会成为完人了!

——《红尘卷》

“做女人难,做名女人更难!”多年前,刘晓庆说过的这句话,如今依然被许多人提及。只是现在已经演变成“做人难,做女人更难,做名女人难上加难,做名老女人难于上青天……”姑且不讨论做名老女人有多难,也不讨论到底是做女人难,还是做男人难,我们先讨论一下做人究竟有多难。

人的问题,做人的问题,都是人人熟知的问题,也是个老生常谈的问题。但最为人熟知的,并不一定是人人都最了解的,而且,有很多人还往往因为熟知,反而不去深入思考。有人还会认为,人的话题是一个永远难于明辨的话题。而“做人”在此之后,则显得更加烦琐,让人难于把握。然而, “人的问题”虽然是人的一切知识对象中最难以说明的问题,但是,无论你思考也罢,逃避也罢,关于人,做人的问题,永远是现实存在的。

人是双重生命体

做人,是我们从孩提时期到长大成人一直都在学习的学问。

在我们蹒跚学步,咿呀学语的时候,父母就开始满怀希望地引导我们做一个好人,不要学做坏人;并在以后日子里,总是不断地教给我们如何为人处世、待人接物。上学之后,老师在传授知识的同时,更是常常教导我们,要努力做有所作为、坦坦荡荡的君子;不做平凡庸碌、长戚戚的小人。

可是,当我们告别了父母,告别了老师,步入向往的社会后,却发现生活并没有想象的那么好,一切都显得那么不尽如人意。生活中总有解决不完的难题,实现理想的道路总是坎坷崎岖……

我们站在新的起跑线上,开始思考自己的人生:我究竟想要什么样的生活?怎样才能有意义地度过一生?如何才能不虚度年华?

诸如此类,关于做人,做什么样的人的问题,让我们困惑不解,使我们辗转难眠。从而成为我们经常讨论和思索的,似乎知道却又说不清楚的一门深奥的学问。

人的难以理解,做人的难以把握,主要在于人的奇特性。人与动物不同的是,人具有双重的生命体:一重是自然生命体,它标志着人的存在,失去了这个生命,也就失去了人的现实存在;另一重是人类生命体,这是人的第二生命,这个生命虽然是无形的,但它是人之所以为人的标志,并且体现着人的价值,对人更有永恒的意义。

人有两重生命,就要经历两次生成。一次是从母腹中获得肉体生命。人要做人,还得经历第二次生成。孟子说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”人之所以异于禽兽,即人之所以为人者;一个人若按此去做,就是做人。做人的确很不容易,然而人的崇高性,人自身的价值也就体现在这里。

把握“两性”的尺度

刘墉先生说:“只有诚诚恳恳地做事,实实在在地研究,不自欺、不欺人,才能成为伟大的科学家。”事实上,我们都可以快乐地过自己想要的生活,也可以成为自己想要做的人。

有人说,做人感性好。这样你才会有魅力,才会开心快乐,才能抛弃世间所有凡尘杂念,做好自己想做的事。少些烦恼,一切随缘,一切顺其自然,努力地适应社会,而不是改造世界。人被称为高级动物,是因为人有感情。如果为人做到不感情用事,对待所有的人都理智地权衡利弊得失,那就会渐渐失去亲情、友情和爱情,即使事业非常成功,他的人生也是苍白的。

也有人说,做人理性好。这样你才会成熟,才不会犯错误,才能科学正确地作决定,才会达到自己想要的目的。冲动,每个人都会,但理性与冷静却不是每个人都具备,所以更加难得。

其实,理性的思考是做人的关键,而人类独特的感性,则能起到非常大的辅助作用。对于情绪的把握,对于目标的追求,对于品质的塑造以及对于喜好的满足,如果能够利用好积极的、促进的一面,那么,做人是不可能不成功。

所以,怎样做好你自己,活出你自己,体现出你存在的价值,才是我们做人的动力。

永葆平常心

“平常心”也是“心平常”,让你的心总保持在平静的状态,才能以不变应万变。

——《平常心,心平常》

前两天读了一个小故事,内容很短,但读后很有感触。故事是这样的:

小猪问:“妈妈幸福在哪里? ”

妈妈说:“幸福就在你的尾巴上! ”

于是小猪开始用嘴咬它的尾巴。

妈妈笑着说:“只要你一直向前走,幸福就会一直跟着你的! ”

现在的你,是不是也像那只小猪一样,追着自己的尾巴呢?

生活中,我们也应该相信:无论是逆境还是挫折,只要我们勇敢往前走,幸福的小尾巴就会一直跟着我们!

那么,问题又来了,幸福是什么呢?这个问题就好像“美是什么”一样,没有固定的说法。幸福只是一种感觉,你感觉自己有多幸福,你就有多幸福。然而现实生活中总有种种的不如意,会让人觉得郁闷,于是幸福就离我们越来越远。

现在想想,为什么我们不能用一颗平常心来看待事物呢?如果你拥有一颗平常心,做个平常人,做到心平常,幸福也会一直跟着你的。

心如止水

人生在世,谁都会遇到无数的困难、压力、挫折,正所谓“百年人生,逆境十之八九”。在人生的旅途上,并非都是鲜花坦途,而要常常与不如意之事结伴而行。如何保持一颗平常心,如何使自己达到心理平衡,使自己的心态更加平稳,这是需要磨炼的。

佛家说:有求皆苦;儒家说:无欲则刚;道家说:清心寡欲方得道;古人说:人到无求品自高;刘墉先生说:平常心就像那三个字,是平常有心,是平常的心情;我们说:永葆平常心才是真。

每个人几乎都是在自己成长的同时,不断地与他人进行横向和纵向的比较,一旦在比较中处于劣势,心理就会不平衡,压力也就陡然而若无闲事挂心头,便是人间好时节,是说世间的事皆是闲事,没有一桩是不得了的,没有一桩值得烦心,烦心的事都是闲事。如果没有闲事挂在心头,就是过着人间赏心乐事的时光;日日是好日,时时是好时。因此,往好处想,心境就会豁达,也就会自得其乐。

无门禅师是位得道高僧,他认为人若是能够抛开内心的烦恼,那么心胸自然会宽广起来,随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀,不要整天为琐事牵挂,眼界一宽,万事万物也会变得美好起来。难就难在,“若无闲事挂心头”不是口头说说即得,而是必须痛下工夫才能到达的境界。

说到底,平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等观念的会合。作为一种处世态度,亦可进一步解释为淡泊之心、忍辱之心或仁爱之心。但是,“无为”并不等于提倡无所作为,“无争”并不等于不同邪恶势力抗争。至于有些人所奉行的醉生梦死,更不能算为一种人生境界,正如有些人评论的:“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时,道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化,都是对平常心本义的曲解。

《士兵突击》里吴哲经常说:“平常心,平常心”。生活中每个人都有安慰别人或得到别人安慰的时候。重要的是要学会自我安慰,这是一种心理防卫的方式。“平常人、平常心、平常事”,常念念这九个字,心情就会开朗许多。

余秋雨先生喻“文化苦旅”,可是人生并不全是苦旅,不要把境况看得那么糟糕。习惯自我惩罚、自我折磨的人,一般视野比较狭窄,思维比较封闭。他们只是死死盯在自己遇到的困难、挫折和失败上,结果把困境看得越来越死,以致被困境压得抬不起头来。