在向观众表演这个魔术之前，一定要勤加练习，尤其是手指的变换更要注意，一定要快速流畅才行。此外，还要注意用来盖住中指的纸条的大小，要以能同时盖住中指的上面、左面以及右面为宜，但同时也要能露出中指指头的指甲部分。将手指压向笔尖时，动作要稍微慢点，免得刺到手指，那可就真的恐怖了。
豆知识
神秘的催眠术（二）
当人们更深入地研究催眠状态的时候，就会随之出现许多问题，那就是简单的三分法（轻度催眠状态、中度催眠状态、深度催眠状态）虽然有其实用的价值，但是已经无法进行更细微的分类了。那是因为催眠状态包含了各种极为复杂的现象。后来，经过相关学者的辛勤劳动与努力，Davis——Husband（戴维斯——哈恩伯德）催眠易感性量表把催眠的深度分类成了三十种，LeCron——Bordeaux（乐克龙——波尔多）量表分成五十种，Standford（斯坦福）催眠感受性量表则分成十二种，以下则是经常被应用的Arons（阿龙斯）的六种不同深度的介绍。
催眠状态的第一阶段：被催眠者已经有点被催眠了，但是催眠程度很轻微，被催眠者甚至不觉得自己已经被催眠了，仍然自认为还处于完全清醒的状态。但在身体方面，比较小的一些肌肉已经开始受到催眠师的控制了，比如，眼皮的胶黏反应已经可以在这种状态下出现了。
催眠状态的第二阶段：被催眠者更加放松了，身体方面，大的肌肉已经可以被催眠师控制了，比如，手臂的僵直反应（Arm Catalepsy）。而内在的一些“碎碎念”，也就是心里一些絮絮叨叨的念头、在脑海中到处跑来跑去的一些胡思乱想，都会开始慢慢减弱。
催眠状态的第三阶段：被催眠者的所有肌肉都可以受到催眠师的控制了，这个时候已经可以控制被催眠者的一些行动了，比如，让他无法走路，只能坐在椅子上却站不起来，痛觉部分丧失，不能条理清晰地数数字等等。而专门负责舞台秀的催眠师，也可以说是魔术师至少要将参与者（被催眠者）引导到这个阶段（第三阶段）才能让其配合接下来的演出，比如对参与者（被催眠者）下指令说：你虽然可以动可以走，但是你绝对走不出这个圆圈。这时，参与者（被催眠者）果然走到圆圈这里，就再也无法跨越过去了。
催眠状态的第四阶段：被催眠者逐渐开始产生记忆丧失（Amnesic）的情况，在其身上出现了更多的被催眠的现象。在这个阶段，被催眠者会真的接受催眠师的指令而把数字、自己的姓名或是地址等等平时绝不可能忘掉的信息给忘记。这个阶段的另外一个重点就是：痛觉丧失（Analgesia）。虽然被催眠者的痛觉已经丧失，但是他的触觉却还在，这个时候可以对被催眠者进行大部分的外科小手术或者是牙科治疗，而被催眠者只会感觉到似乎有空气吹近自己的伤口，但是却感觉不到痛。
催眠状态的第五阶段：被催眠者开始出现梦游（Somnambulism）的状态，甚至有可能出现完全麻醉（Anesthesia）的现象，处于这个阶段的被催眠者在不会觉得痛的同时，也不会感觉到自己被碰触，也就是说，这时的被催眠者，他的痛觉与触觉都消失了。这个时候，被催眠者还会出现正性幻觉（Positive Hallucination），他们将会看见一些实际上并不存在的人或事物。
催眠状态的第六阶段：在这个阶段，被催眠者将处于一种非常深的梦游状态，在这种状态中，被催眠者还会出现比正性幻觉程度更深的负性幻觉（Negative Hallucination），在这种幻觉的影响下，被催眠者将看不见实际上存在的人或事物。根据众多的相关临床经验显示，能到达第一阶段或第二阶段催眠深度的只有大约百分之二十的人，而有百分之六十的人可以到达第三阶段或第四阶段的催眠深度，能到达第五阶段或第六阶段催眠深度的则是剩下的百分之二十的人。
我是鬼魂吗
小虔我就是一缕飘荡在世间的游魂。（众人：真酸。）以上只是开个小玩笑而已，我可是个货真价实的人类啊，不过魂魄所特有的那种穿透力我也是能够做到的，事不宜迟，现在就做给你们看。
首先，我们先拿出一根长长的绳子，你们可以先检查一下，这只是一条普通的绳子。现在我先把绳子拿到身后，然后用绳子围着我的后腰，分别从腰后的左边和右边拉出绳子的两头，请两位观众自告奋勇地上来，分别握住这条绳子的两端，然后一起用力向我的前方拉绳子，争取让绳子从我的身体前面穿出来。（众人：可能吗？不是你腰断就是绳子断，你可想清楚了。）可能不可能，先试试才知道啊，请两位用力地拉绳子，加油！（绳子从小虔的后腰开始被往前方用力拉扯，之后居然穿透他的身体，从前面被拉了出来。）哎呀，虽然有点不舒服，但总算还是穿透过来了呢！（众人懵了：没流血吗？是他的问题还是绳子的问题？不会真是鬼吧……）
奥秘公布
那么，到底是小虔我的问题还是绳子的问题呢？答案是两个都有问题！这个魔术其实很简单，只要你准备充足了，再加上一点点的演技，基本上都能“穿透”成功。首先，我们要准备两条一样的绳子，其中一条是我提前用来做准备的，我把它叫做绳子A，另一条就是一开始拿出来给你们检查的，它的名字就是绳子B。在表演开始之前，我们先把绳子A从前腰的中间开始，一点一点地塞入裤子当中，一直到腰后的中间（图1），记住：一定要沿着腰部。最后，让两端的绳子头在腰后各露出20~30厘米（多余的部分一定要都塞入裤子里。）然后穿上外衣，用外衣的下摆遮住绳子露在外面的部分（图2），就这样，准备工作完成了！开始表演时，将绳子B拿在手上，让观众检查，然后随意的折上几折，双手将绳子拿到背后去（这个场景在观众看来，就好像是由于绳子太长，才折了几道，方便魔术师拿到身后）。将绳子B放入裤子后面的口袋之中。然后双手拉着绳子A露在外面的两端给两位观众拉着（之前多余的部分可以全部拉出来，因为两端的绳子长度太短的话也会被观众怀疑的，见图3），这样用力一拉，绳子就能从身体前方拉出了（图4）。
注意事项
整套动作（尤其是在腰后变换绳子的地方）一定要流畅自然。事先的准备要注意别让观众发现。做准备时，一定要把绳子塞入裤子，露出来就穿帮了。
豆知识
中国最早的魔术教科书（一）
中国也有属于自己本土的魔术，但是由于在其发展过程中，始终没有得到详细的记录以及系统的总结。因此，中国历代的魔术发明创造都堙没在了历史的车轮中，而没有流传或记载下来。会造成这种后果的原因可以说是多方面的：古代统治者常常利用魔术来控制百姓的思想和行为，因此人们都对魔术的秘密讳莫如深；而那时的民间魔术艺人又都缺少文化，所以无力记录魔术技法，更别提整理了。再加上魔术师们根深蒂固的保密风气的影响：“宁给三元钱，不把艺来传。”使得流传下来的魔术发明创造寥寥无几。
由于明朝魔术书《神仙戏术》的失传，《鹅幻汇编》成为了现存的中国历史上最早的魔术指导书。《鹅幻汇编》的名字之所以称之为“鹅幻”，是有典故可寻的，这个典故来源于《续齐谐纪》里的《阳羡书生》一章，里面讲述了一个仙人钻进鹅笼的故事。除此之外，《鹅幻汇编》有两个别称：《戏法图说》与《中外戏法图说》，出版时间为清朝光绪十五年。书中记载了中国古代的魔术节目三百二十多个，是一部对中国古代魔术节目以及技法做出总结的图书。
《鹅幻汇编》的作者是清朝的唐再丰，苏州人，字芸洲，别号为桃花仙馆主。唐再丰从小就对魔术技法以及杂耍等颇感兴趣，他到处寻找一些已经失传的魔术秘诀，大江南北地遍访魔术名师，致力于收集魔术方法长达三十年之久，最终编成了《鹅幻汇编》一书。唐再丰在书中的序言里说到：“戏法，小技也，然欲穷其奥妙，得其精微，若无师傅传授，徒费苦思耳。夫三教九流皆有传本，独此一端，历来向无成书，即偶有附载数事者，要皆舛错为讹，转辗相受，以赝为真……”
自从《鹅幻汇编》出版之后，唐再丰又继续出版了《鹅幻续编》以及《鹅幻余编》，总共三本集子。当中的内容除了记载清朝民间流行的各种魔术节目以外，还记录了杂耍、奇巧机械与玩具、西洋马戏，甚至包括了工尺曲谱等多方面的内容。三本书对于研究晚清的民间艺术颇有价值，具有一定的地位。
《鹅幻汇编》对于中国魔术的巨大贡献，首先在于它保存并总结了大量已经濒临失传的魔术节目以及技法，例如“酒米三变”、“鱼化黄龙”、“仙人采豆”、“八仙过海”等许多著名的古代节目。这使得《鹅幻汇编》成为了研究中国魔术史的重要资料。而《鹅幻汇编》的作者唐再丰对于魔术节目的整理，方法较为完备，态度也比较客观公正。在书中，他首先写的是魔术表演的现象，之后再写表演的方法，最后再配上相关的插图。而同一个魔术如果完成方法有两种以上的，唐再丰通常都是兼收并蓄。
他曾经说过：“凡遇一剧有数法者，其中有好有歹，可删去者已删去，宜存者则存之，各于起处标其优劣，凡最佳之秘诀‘崭法’（苏州口语），其次者为‘副法’，其伪讹者皆曰‘黄法’（黄，即虚假的意思。）。”《鹅幻汇编》还有另外一个成就，就是它对中国古代各种魔术的种类进行了就当时而言较为科学的分类。这也是首次将中国的传统戏法进行系统而全面的分类，这个分类将全书分为了十二卷，具体分类如下：第一卷至第三卷为“彩法门”，这章是关于魔术道具与机关的；第四卷至第五卷为“手法门”，是关于魔术手法方面的；第六卷为“丝法门”，是关于用线拉动和控制魔术机关的，有点类似日本的傀儡师控制傀儡娃娃；第七卷为“搬运门”，是关于物体移位法的；第八卷至第九卷为“药法门”，是关于化学幻术一类的魔术，使用的是化学原理；第十卷为“符法门”，是关于画符念咒的；第十一卷的是“圆光秘诀”；第十二卷的是“江湖诸法”。
《鹅幻汇编》虽然对中国魔术的发展有着重要意义，但是它也有明显的缺陷。它的第一个缺陷就是来自于它的作者，唐再丰虽然毕生都在访求魔术的秘方，但是，由于当时的时代与社会条件具有很多局限性，这使得唐再丰的视野仍然是不够开阔的。比如，古代有许多很有名的魔术，特别是当时的宫廷魔术尤为著名，而宫廷魔术中最有名的魔术当属“罗圈”，但是，如此重要的魔术节目却并没有被唐再丰写入书中。除此之外，在唐再丰访求魔术的过程中，许多魔术表演艺人由于手法的娴熟，使人们在看他们的表演时只有眼花缭乱的份，这也导致唐再丰不能将精彩的魔术节目完整而详细地记录下来。《鹅幻汇编》的第二个缺陷就是龙蛇混杂。门第观念根深蒂固，这也使得读书人出身的唐再丰无法与在当时属于三教九流的魔术表演艺人们融在一起，不欺不瞒的交流就更加不可能。在唐再丰己收录的魔术节目中，有些魔术是十分荒谬的。比如，“符法门”中画符念咒就能出现幻术的现象；“药法门”中用特殊药物就能使莲子顷刻之间开花的魔术等等。这些都是江湖艺人使用“推送法”蒙骗唐再丰，使其上当的结果。
“推送法”就是指古时候的魔术艺人不愿意公开自己魔术的秘密，但是又不敢得罪那些喜欢刨根问底的有钱有势者，于是便似是而非、乱七八糟地胡诌一通。这些艺人们都习惯把魔术的秘密往一些药物上面推，而这些药物通常都是极难买到的，以此来让那些喜欢探究到底的人知难而退。比如，在《鹅幻汇编》中记载的“飞豆打蝇”就是一个典型的例子。这个魔术据说是这样的：茶几上放着一粒黄豆，当有苍蝇飞过这粒黄豆时，黄豆就会自动跳起来击中苍蝇。而《鹅幻汇编》中介绍的就是制造这种黄豆的方法：“取蝇虎（蜘蛛的一种）十余枚，共置一器，绝其食。即自相吞噬，大欺其小，强齿其弱，只存其一，投以大黄豆一粒，欲食不能，则噙豆而死。即以此豆置案头，则自能击蝇。”这是明显的无稽之淡，就算想要真的照做一次，也是极其困难的，在缺乏科学知识的古代，这种骗局自然不容易被戳穿。而在书中，许多“彩法门”表演的节目，比如“空中悬杯”、“茶碗生莲”等等，唐再丰都将其解释为药物的功能，从这里就可以看出那时的江湖骗术有多么厉害，竟连唐再丰那么一个研究魔术的专家都被蒙蔽了。
总之，《鹅幻汇编》中收集了各种各样的魔术或幻术足有三百余个。当中介绍了各种魔术道具以及药物的制法。除此之外，书里收录的很多神奇的幻术还涉及到了一些现代化学、生物、物理等多门学科的知识，整本书的风格可以说是妙趣横生,令观者感到其乐无穷！现将《鹅幻汇编》中提到的一些魔术节目列在下面，有兴趣的读者可以研究一下：
洗字去迹 佳人移眉 种瓜即生 夜收蚊虫
灯前舞蝶 鸡蛋走路 推台入壁 鸭蛋爬墙
鸭蛋相打 白日聚鼠 金杯分酒 香烟书字
口吐莲花 口吐字画 胡桃相打 火烧红字
白鹤升空 无刀剃头 口吐四花 火烧黑字
留鱼待客 盘中肉跳 马桶堆花 使鬼打门
巧洗油迹 画鸟高飞 鸡蛋升空 灯油耐点