书城文学中国文学史
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第14章 先秦的散文 (2)

荀子(荀子见《史记》卷七十四),名况,字卿,赵人。初仕齐,三为祭酒。齐人或谗荀卿。卿乃适楚。春申君用他为兰陵令。春申君死,荀卿失官,因家兰陵,著书数万言(《荀子》有杨倞注本)而卒。卿的生活时代约在公元前310年至前230年左右。他的书《荀子》,有三十三篇,内有赋五篇,诗二篇。汉魏六朝以至唐,最流行之文体之一,即为赋,而其名实自荀卿始创之。荀卿并不墨守儒家的思想。他批评墨、道及诸子之失时,对于儒家之子思、孟子也不肯放过。他主张人性是恶的,反对孟子性善之说。主张法后王,反对儒家法先王之说。又主人治,反对天治。对于盘踞于中国人的心中的“相”的观念,加以严肃的驳诘。其影响是很大的。

道家的支流,最著者为庄子。他的书,为后来文学者所最喜悦。庄子(庄子见《史记》卷六十三),名周,蒙人。尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。约死于公元前275年左右。他甚博学,最喜老子的学说,著书十余万言(《庄子集解》,郭庆藩编,有长沙刊本)。其文字雄丽洸洋,自恣以适己。“以天下为沉浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非,以与世俗处。……上与造物者游,而下与外生死无终始者友。”(《天下篇》)他的书,《庄子》,现在存三十三篇,其中《让王》、《说剑》、《盗跖》、《渔父》诸篇是后人伪作的。他最喜以美丽而雄辩的文辞自恣其所言。像《秋水》、《胠箧》诸篇都是最漂亮的散文。

道家于庄子之外,尚有关尹子、文子、列子亦皆各有遗文传于世。《关尹子》及《列子》皆伪作。《文子》则柳宗元也以它为驳书:“其浑而类者少,窃取他书以合之者多。凡孟、管辈数家皆见剽窃。”(柳宗元《辩文子》)故这里俱不详之。

持其说以自骋于世者,于儒、道、墨三家外,还有不少。《孟子》里说及的,有许行及杨朱。许行与“其徒数十人,皆衣褐捆屦,织席以为食”。他主张“贤者与民并耕而食,饔飧而治”。他的徒从以为“从许子之道,则市贾不贰,国中无伪,虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同则贾相若,麻缕丝絮轻重同则贾相若,五谷多寡同则贾相若。”(《孟子·滕文公上》)杨朱的学说,也见于《孟子》。孟子说:“杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。”最后他又慨然地说道:“能言距杨、墨者,圣人之徒也!”(《孟子·滕文公下》)杨朱之学说能引起孟子那么激烈的反抗,当然在那个时候一定流传得很广。“天下之言,不归杨则归墨”,由这句话可知杨朱的势力已与墨翟并驾齐驱的了。《庄子·天下篇》所叙列的“天下之治方术者”有儒家,有以墨翟、禽滑厘为中心的墨家,有宋钘、尹文,有彭蒙、田骈、慎到,有关尹、老聃,有庄周他自己,有惠施。他所评论者凡七家。每一家都有简略的叙述。荀子的《非十二子篇》,则所非者凡六派,十二人。

一派是它嚣、魏牟,一派是陈仲、史,一派是慎到、田骈,一派是墨翟、宋钘,一派是惠施、邓析,一派是子思、孟轲。韩非子的《显学篇》则说到儒、墨二家及其所分化的十一支派。司马迁在《史记》的《孟子荀卿列传》中,所叙列的除荀、孟之外,则有:齐之驺忌、驺衍、淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭;赵之公孙龙、剧子;魏之李悝;楚之尸子、长卢;阿之吁子(芊子)。“世多有其书”。宋则有墨翟。他父亲司马谈作《论六家要旨》(《史记》卷一百三十《太史公自序》),所举的六家则为阴阳、儒、墨、名、法、道德,也各给以评判。到了刘向,则总诸子为十家,实则“其可观者九家而已”。十家者,一儒家,二道家,三阴阳家,四法家,五名家,六墨家,七纵横家,八杂家,九农家,十小说家。这可见那时的思想界是如何的热闹。刘向的叙列,可以说是最有系统的。但这些家派的著作,今百不存一。我们要研究他们,实在是异常的困难。但在那些有书遗留下来的“诸子”中,有一部分还是后人搜集重编的(如《尸子》),有一小部分又显然可以看出他是伪托的(如《商子》)。公孙龙、邓析诸人的书也不甚重要。现在都不讲。只讲比较重要的韩非。

韩非(韩非见《史记》卷六十三)是韩国的公子,喜刑名法术之学。与李斯同事荀卿。他口吃,不能说话,而善于著书。他看见韩国日益削弱,数以书谏韩王,不见用。退作《孤愤》、《五蠹》、《外储说》、《内储说》、《说林》、《说难》十余万言以见志。后韩国使非于秦。非在秦被杀。他死的时候,是公元前233年(秦始皇十四年)。他的书《韩非子》(《韩非子集解》有长沙刊本),有五十五篇,其中一部分是他自己著的,一小部分是后人加入的。他的文辞致密而深切,后来论文家受他的影响者甚多。

《汉书·艺文志》著录纵横家自苏子(秦)、张子(仪)、庞煖以下至蒯子(通)、邹阳、主父偃等凡十二家,其中除汉人以外,先秦作者,如苏张(苏秦、张仪见《史记》卷七十四)二人,虽已无书传世,然他们的辩辞,却为《战国策》保存得不少。《战国策》为古代最好的散文名作之一。她的精华所在,便是诸辩士论难的文章与其足以耸动人主听闻的议论。所以张仪、苏秦的绝好的政论,我们却仍能很愉快地享受到。他们的长处,在于能够度察天下的大势而出之以引人入胜的妙喻好句,出之以动人心脾的危词险语。在政论上说来,实在是一种杰作,后人很少能及得到的。贾谊不过悲愤而已,陆贽不过恳切而已,若苏、张之作,才可当得起隽脆清俊,深入无间之称。我们没有对公共讲述的大演说家狄摩桑尼士、西塞罗等人。然我们却有可同样不朽的政论者苏、张。尚有《管子》一书,托名管仲著,《晏子》一书,托名晏婴著,《孙子》一书,托名孙武著,《吴子》一书,托名吴起著,以及其他如《鬻子》之属,虽亦议论中听,结构绵密,而其中类多为后人所伪作,所以这里也都不讲。

春秋战国时代的灿烂无比的思想界,到了战国之末,渐渐地衰落下来。于是有秦相吕不韦,集许多宾客,使各著所闻,以为八览,六论,十二纪,名之曰《吕氏春秋》。这一部无所不包的杂书,就是中国古代思想界的总结集。到了秦始皇统一各国,焚天下之书,以愚天下人民之耳目,各种的思想便一时被扑灭无遗。汉兴,儒、道二派的余裔又显于时,但俱苟容取媚于世,已完全没有以前的那种救世的、积极的精神了。

我们如将先秦的历史家与先秦的哲学家比较一下,我们便知道历史家在散文上所占的地位实在是非常渺小的。先秦的历史书籍,有被称为“断烂朝报”的《春秋》;有依据这个编年体裁而叙述得比较详细的《左传》;有依国别编次,并无叙述的系统的《国语》、《国策》,此外更有唯一的传记:《穆天子传》。像《春秋》、《竹书纪年》等编年体的历史,本来不算是什么有组织的东西。他们不过依了时间的自然顺序以记载历年所发生的史迹而已。他们是编辑方法最原始的史籍。惟《春秋左氏传》(《左氏传》有《十三经注疏》本,有《相台五经》本)较为进步,常有许多着意的描状,足称为一部有文学趣味的历史。《左氏传》为左丘明作。左丘明的生平我们知道得很少。据说,他是一个盲人。孔子的《春秋》起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公示前481年),左丘明的传,则书孔子卒,直至哀公二十七年始告终止。

《国语》记载自公元前990年(周穆王十二年)到公元前453年(周贞定王十六年)的诸国史迹。相传这部书亦为左丘明所作。左丘明作《春秋传》,意有未尽,“故复采录前世穆王以来,下讫鲁悼、智伯之诛,邦国成败,嘉言善语……以为《国语》”(《国语》有士礼居刊本,有坊刊本),这部书的性质与《春秋传》不同。《春秋传》编年,《国语》则分国叙述。凡二十一卷,分叙周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴及越等八国的重要的史事。《战国策》继续《国语》的体例,而叙三家分晋至楚汉末起之前的重要史事。

《战国策》(《战国策》有士礼居刊本,有坊刊本)在文学上的威权不下于《春秋·左传》及《国语》。而“国策”的时代是一个新的时代,旧的一切,已完全推倒,完全摧毁,所有的言论都是独创的,直截的,包含可爱的机警与雄辩。所有的行动都是勇敢的,不守旧习惯的,都是审辨直接的,利害极为明了的。因此,《战国策》遂给读者以一个新的特创的内容。她如一部中世纪的欧洲的传奇,如一部记述魏、蜀、吴三国史事的小说《三国演义》,使读者永远地喜欢读她。《战国策》初名《国策》,或名《国事》,或名《短长》,或名《长书》,或名《修书》,卷帙亦错乱无序。汉时刘向始把她整理过,定名为《战国策》,分之为三十三篇。所叙的诸国,为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫及中山。

《穆天子传》(《穆天子传》有明刊《古今逸史》本,有《百子全书》本,《平津馆丛书》本)为晋时束皙所见之“汲冢书”之一。其体裁与《春秋》、《国语》、《国策》三书俱异,乃叙周穆王游行之事。《左传》言:“穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。”大约穆王游行天下的事,必为当时所盛传的。所以有人记录他的游踪,作为此传。文字多残缺,其中叙述穆王见西王母,及盛姬之死与葬事,极为浑朴动人,是古代最有趣的文字之一。

此外,尚有《越绝书》、《吴越春秋》及晋史《乘》、楚史《梼杌》诸书,大概都是纂辑古书中的记载而为之的。《越绝》记越王勾践前后的事,相传为子贡撰,或子胥所为,俱是依托之言。或断定为汉时袁康、吴平所撰。《吴越春秋》叙吴、越二国之事,自吴太伯起至勾践伐吴为止,亦为汉人所作(《古今逸史》题为汉赵晔撰)。晋史《乘》及楚史《梼杌》二书,则历来书目俱不载,至元时乃忽出现。显然是好事者所伪作的。二书前有元大德十年吾丘衍序,以为此书乃他所发现。实则即他自己辑集《大传》、《国语》、《说苑》、《新序》及诸子书中关于晋、楚的记事而编成的。

参考书目

一、《二十子》 有浙江书局刊本。

二、《六子》 有明世德堂刊本。

三、《十子全书》 有苏州王氏刊本。

四、《百子全书》 有湖北书局刊本。

五、《玉函山房辑佚书》 马国翰辑,有原刊本,湖南刊本。

六、《诸子平议》 俞樾著,有《俞氏丛书》本。

七、清、明各丛书里,收入周、秦古书不少。以清人所校者为可靠。像《平津馆丛书》、《守山阁丛书》中所收诸子,皆很重要。