投稿人：报社的记者、通讯员都属于投稿人的行列。这些人常将稿件先投登甲报，得到酬金后，再将同样的稿子投到乙报，换取另一份酬金。他们虽明知一稿不能两投的规矩，但却仍为贪图一点小利而明知故犯。报社的编辑若不能察觉，便会受其侮弄。即便在登出以后，经阅报者指出，再将其酬金取消，但报纸的名誉却已经受到了重大影响。还有些投稿人因怀有私恨，便肆意捏造一些对他人进行污蔑的稿件，投登在报纸上。被害之人见到报纸后，岂肯轻易罢休，或至报社捣乱，或赴法庭起诉，要求报社赔偿其名誉损失，给报社带来了很大麻烦。这便是投稿人的弊害。
营业部
营业部经理：报社的营业部经理，对于报社的利益至关重要，有些报社，甚至以报社的总经理来兼任此职。担任营业部经理一职，不仅要关注报纸的营业范围，还要兼顾报社的常年款项。所以凡遇有认股、劝捐、筹款等事，营业部经理若想以公家之款，饱自己的私囊，是十分容易的。至于因受人贿赂而改变论调，更是营业部经理的通弊。
发行人：所有的报纸，均须有人代为发行。发行某报者，就是某报的发行人。发行人的弊端是将其发行的报纸以多报少，差额部分即为发行人的私利。如果将其每日发报的邮费清单与邮局盖印的发行回单清点后，和报社派报的记录核对，看是否相符，再与报社的印刷部门每日发出之报纸数目核对，看是否相符，即可彻底清查，杜绝此弊。
收发员：收发一职，非常重要。报社内所有银钱的出入、信件的收发，均需经过收发员之手。收发员往往会私自吞没所收款项。如果一旦发觉有这种事情，应及时查看寄款人所收到的回单及邮局汇款的签收回执。收款人笔迹一经核对，即可查出真相。
广告员：广告员的弊端甚多。按照报社规定，门市在收到广告费以后，都要移交给广告员。而广告员在将该笔广告费上报时，往往要加注一笔：系何人经手，应付以回扣若干。而这项回扣，便落入广告员的腰包。广告员有时还会将广告夹登在报纸上的无关紧要之处，并不另立广告户名，如此一来，广告员对这笔广告费就可尽行吞没。对于直接送来的广告，广告员在与送广告之人面洽后，更要特别注明系其人经手，以便得到回扣。若想杜绝此弊，报社对广告员应严加监察。
发报人：发报人的弊端是，经常将已经过期的旧报纸向卖报人批售，或直接售于订报人。这种行为，直接损害了报纸读者的利益，使报社的名誉也因之而受损。
广告兜揽员：广告兜揽员，其实就是广告掮客。他们与欲在报纸上刊登广告的客户联系好后，即向报社送交广告底稿，广告费也由其经手代收。然而，他们收取到广告费后，却对报社诡称款未收到，使客户的广告刊登日期拖延，损害了客户利益。
会计员：会计员的弊端，在于购买物品时，多报价格，并捞取经手的回扣，以及在账目上舞弊。主事者对此应严加督察。
派报人：很多派报人都拖欠应付报社的款项。一些人在欠款的数目已经很大时，给报社发函，请报社停止寄报，该处业务亦告终止，但其所欠报社的款项却不上缴给报社。与此同时，他们又另外设立一家派报处，向报社汇去一些报款，请求派报若干份。等到这家新的派报处再欠报社款项后，他们还会照原来的花样依旧使出，即停止旧派报处业务，再以其他名目成立新派报处。如果报社的发行人能够经常清点各派报处账目，在其款项用尽时，立即停止寄报，便可以杜绝此种弊端。
卖报人：卖报人的弊端与发报人大致相同，就是将过期报纸售给买报之人。还有些人，竟以卖报为名，擅入人家，盗窃财物。这种行为，已不再属于卖报人的弊病，而是刑事犯罪了。
三、戏曲界里的欺瞒压榨
过去，人们将戏曲界称为“梨园行”。梨园行内的弊端很多，如恒河沙数。其最大之弊，也是直接妨害社会的弊病便是排演淫剧。然而，最能“叫座”的戏却偏偏也是淫剧。戏曲界的老板们，大都崇拜金钱主义，只要能多得金钱，哪怕是祖国沦亡也全然不管，更不必说仅只是伤风败俗了。很多戏曲艺人也因为排演黄色戏剧容易博得观众的喝彩，所以大都愿意排演这类剧目，却不去考虑这类剧目造成的极坏的社会影响。昔日曾被官府禁演的一些黄色剧目，如《珍珠衫》、《送灰面》、《卖胭脂》、《打樱桃》，《富春楼》，《眼前报》、《倭袍记》、《小上坟》、《僧尼会》、《巧姻缘》、《打斋饭》、《看佛牙》、《送银灯》、《唱山歌》、《贪欢报》等，在内地的梨园却不敢轻易尝试，但在各处租界的舞台上，却明知故犯，大演特演，只是名目略为改换了一下。如近日某舞台上演《珍珠衫》，并无一人前往干涉。还有某艺人排演的《馒头庵》（演“红楼梦”中秦钟得趣馒头庵的故事），其舞台上演的《宏碧缘》（内有余千捉奸的故事）等剧，情节淫秽，较之《珍珠衫》等剧有过之而无不及，官府却从不前往禁止。难道他们真的一点都不知道吗？
梨园行的主事之人，艺人们称之为“老板”。当老板的人，最好是外行，也就是并非艺人出身。如果是艺人出身的内行当老板，办起事来会有很多不便之处。如老板既是内行，那么事事就要按梨园行的规矩来办，处处要为艺人谋利益。稍有不慎，众艺人就会用“行规”来责难老板。但如老板是外行，那么就毫无“行规”可言，遇事时尽可随便说话，如指责某人做工偷懒，某处唱工不佳，某件事做得不合规矩等等。如果他指责得对，还可以说：“你们不要欺我是外行，这些事情我全懂。”如果他指责错了，也可以说：“我是外行，你们不必跟我说什么行规。”所以，外行人当老板，办事无论对与错，艺人们都拿他没有办法。外行老板在用“角”（即主要演员）时，也不必考虑情面，能讨观众欢喜，上座率高的演员便留，不能讨观众欢喜，上座率低的演员即令其去，非常自由。但若是内行老板，便要考虑很多关系，对自己的师兄弟或是晚辈更要予以照顾。哪怕是“卖一个饶一个”（即一个善唱戏者带一个不善唱戏者）也只能勉为其难。
另外，外行老板聘用演员，在订合同时，往往多订期限。如打算用这个演员三个月，便与他订半年的合同，如欲用半年，则与他签订一年的合同。这是因为合同期限愈长，“包银”（即演员工资）就可以愈少。等到该演员登台唱戏时，老板便暗中观察其技艺优劣与是否受观众的欢迎。如果能“唱红”（也就是演技高，大受观众欢迎），则待合同期满后，再与其签订新的合同；如不能“唱红”，那么老板不等合同到期，便会将其辞去。该演员虽然明知其违约，亦不敢向法庭起诉。这是因为，被老板辞退，是演员的一件不体面的事情，爱面子的演员宁愿吃亏，也不肯将此事宣扬出去，招致同行的耻笑。如果是内行老板，就绝对不会做出这种事情来。
按照我国的惯例，每月通常以三十天来计算。但是戏曲界的外行老板，在给演员们发放“包银”时，却往往以四十天为一月来计算。不仅如此，老板在遇到三十天的小月时，还要扣除一日的“包银”，遇到生意不佳时，还要请“帮忙”（即白给老板唱戏，不领工钱），合同期满时，也要请“帮忙”，特别是在夏季的三个月和冬季的三个月里，不管戏院上座情况如何，一概推说生意不佳，请各位演员多多“帮忙”，大概演员唱三个月的戏，却只能领到两个月的“包银”。
以上所述，是梨园行中老板的普遍现象。还有些个别的老板因穷极无赖，在给演员发放“包银”时故意拖欠，拖欠的时间一长，若有演员懒于登台，想告假时，老板必会说：“这是你自己辞工，不干我事。”再想向他讨要“包银”，则分文无有。更恶些的老板甚至会指责其人故意捣乱，并命其赔偿损失。遇到这样的老板，演员真是倒霉透顶了。
另有一种老板，租屋租“衣箱”（盛放演员唱戏所用衣物的箱子），开起了戏院，又向人借钱“邀角”（聘请演员）。随后，该老板再暗中将“衣箱”押给他人。无论是演员登场的票房收入，还是抵押衣箱所得之钱，老板全部装入自己的腰包。等到该给演员发“包银”时，老板却先一日携款潜逃，令人无处寻觅。
在梨园行中，有三种听起来很奇特的称谓，那便是“神仙”、“老虎”、“狗”。所谓“神仙”，是指那些技艺精湛，久负盛名，凡事皆可自己做主，他人轻易不敢违其意志的名演员。而一些名气不算很大，技艺也比较一般，但却具有某种特别的势力，在众演员中享有较高威信的人，则被称之为“老虎”，例如演艺界的前辈，后台管事等。其余的一些庸庸碌碌之人便皆称之为“狗”了。所谓“狗”者，傍人门户，看他人的眼色行事，所以没什么出息。但是那些“老虎”或是“神仙”，就不那么安分了，常常会任意捣乱。
其捣乱的方法有很多种，其一为“笑场”，即上台后随意笑乐，或将应念“尖”字的念成“团”字，应念“团”字的念成“尖”字；其二为“开搅”，也就是故意捣乱生事；其三为“偷懒”，如本应唱八句词，却只唱四句或六句，应开打三场，却只打两场等；其四为“装病”，即在临上场时假称头痛或腹痛，不肯登台演戏；其五为“马前”，如故意在后边将上场的演员未准备好时，便匆匆结束自己的演出，致使在其后面登台的演员不能马上接演，造成空场；其六为“马后”，即明知在自己之后登台的演员着急上场，却故意拖延自己的演出时间，使后面上场的演员只能被迫减少演出时间，或使整场演出时间拖长；其七为“一掳”，这种“一掳”，比“马前”的时间还短，好像刚一张嘴唱就唱完了。昔日著名演员孙菊仙就常用这种方法，所以艺人们都称他为“孙一掳”；其八为“打瓜精”，也就是未登台前先索“包银”，一旦“包银”到手，就立即逃走。诸如此类的弊端还有很多，凡梨园行中人没有不知道的。而为与不为，就看其人的品行道德如何了。
以上所述的各种弊端，除“打瓜精”、“笑场”、“偷懒”、“装病”外，其余都属于“啃人”。所谓“啃人”，是梨园行内的一句“切口”（即隐语），意思是用恶作剧作弄人。这是因为戏曲艺人们大都出身在贫苦家庭，读书很少，以致胸襟比较狭窄，没有容人的度量。对于那些技艺比自己高明的同行，他们会嫉妒；对于那些与自己的关系不十分密切的同行，他们会想办法打击；而对于票友（即业余演员）登台唱戏，他们更是十分痛恶。这些人除使用“马前”、“马后”、“开搅”、“一掳”等方法“啃人”外，还会使出其他种种卑劣的手段。他们或在同台演出时故意多加说白，使他人无从应对；或者减少唱词，使他人来不及接唱；或者将他人演出时应用的道具毁弃，使其措手不及；或者想办法贿通“文武场”（即给演员伴奏的乐队，胡琴、唢呐等类乐器为文场，锣鼓等类乐器为武场），故意打乱其节奏，使之不能终曲。凡此种种，不一而足。其目的，就是要使被他们所嫉妒、打击的演员不能顺利演出，甚至被观众喝倒彩，如此他们才算称心如意。