3月1日
《增广贤文》五则
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
责人之心责己，恕己之心恕人。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
【注释】
增广贤文：又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，极有哲理性，释、道、儒各家的思想均在书中有体现。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
3月2日
《增广贤文》六则
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
使口不如自走，求人不如求己。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
3月3日
繁星（节选）
冰心
繁星闪烁着——
深蓝的太空，
何曾听得见他们对语？
沉默中，
微光里，
他们深深地互相颂赞了
童年呵！
是梦中的真，
是真中的梦，
是回忆时含泪的微笑。
万顷的颤动——
深黑的岛边，
月儿上来了，
生之源，
死之所！
小弟弟呵！
我灵魂中三颗光明喜乐的星。
温柔的，
无可言说的，
灵魂深处的孩子呵！
黑暗，
怎样地描画呢？
心灵的深深处，
宇宙的深深处，
灿烂光中的休息处 。
3月4日
春水（节选）
冰心
春水！
又是一年了，
还这般地微微吹动。
可以再照一个影儿么？
春水温静地答谢我说：
“我的朋友！
我从来未曾留下一个影子，
不但对你是如此。”
二
四时缓缓地过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的呵！”
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料呵！
四
芦荻，
只伴着这黄波浪么？
趁风儿吹到江南去罢！
五
一道小河
平平荡荡地流将下去，
只经过平沙万里——
自由的，
沉寂的，
它没有快乐的声音。
一道小河
曲曲折折地流将下去，
只经过高山深谷——
险阻的，
挫折的，
它也没有快乐的声音。
我的朋友！
感谢你解答了
我久闷的问题，
平荡而曲折的水流里，
青年的快乐
在其中荡漾着了！
3月5日
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】
晞（xī）：干燥。
布：散布。
焜（kūn）黄：枯黄。
华：同“花”。
老大：长大以后。
3月6日
行行重行行
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！
【注释】
行行重行行：行了又行，一直在走。重（chóng），又。这首诗描写了一位女子思念离家远行的丈夫的心情。
一涯：一方。
胡马：北方的马。
越鸟：南方的鸟。
日已远：一天比一天远。
缓：宽松，这里是指人因相思而日渐消瘦。
弃捐：抛弃。
3月7日
人性的弱点（节选）
［美国］戴尔·卡耐基
苍天之下只有一个办法可以让别人去做事。你是否停下来仔细思考过这点？是的，这里只有一个方法，那就是让别人想去做这件事。记住，这里没有其他的方法了。当然，你也可以拿着左轮手枪顶在别人的胸口，跟他索要他的手表；你也可以要求你的员工好好地配合你工作——通过私底下威胁他们，不好好合作的话就开除；你也可以通过扇孩子耳光或者威胁他们，让他们做你想做的事。但是，这些粗暴的方法最后并不能得到满意的结果。唯一一个能让你为我做任何事的方法就是给你所想要的一切。
你想要什么？
史古本多·弗洛伊德说，我们所做的每件事都来源于两个动机：性欲与想变得伟大的欲望。约翰·杜威，美国知识最为渊博的哲学家之一，措辞稍有不同。杜威说：“人类本性中最深刻的愿望就是变得更重要的愿望。”记住：“变得更重要的愿望。”这意义十分重大。通常，绝大多数这些想要的东西都可以被满足——除了一点。但是，这里有这么一个欲望，就如同睡眠一样，就如同对食物的渴望一样，这个欲望很难被满足。这就是弗洛伊德所说的“变得伟大的欲望”，是杜威所谓的“变得更重要的欲望”。
林肯一次在信中写道：“每个人都喜欢被赞美。”威廉姆·詹姆斯说：“人类本性中最深层的渴望就是被别人尊重的渴望。”他这里并不是说“愿望”，或“欲望”，或“期望”，他这里说的是，被别人尊重的“渴望”。
这里有一种难以满足又十分坚定的欲望存在于人类灵魂深处。只有极少数的人寻求到了这种内心的渴望。他们总是能轻易地把别人玩弄于股掌之上。当他们死去的时候，甚至连殡仪馆司仪都会感到惋惜。这种变得重要的渴望是人类和动物最显而易见的区别之一。
如果我们的祖先没有这种要让自己变得更重要的强烈的欲望，那么根本不可能有我们现在的文化。如果没有这种进取心，那么我们和动物是没有多大区别的。就是这种要让自己变得更重要的进取心激励了狄更斯写下他传世的名篇；就是这种进取心，激励着克里斯托弗·雷恩爵士谱写下了千古绝唱的交响乐；就是这种进取心让洛克菲勒赚到了他一辈子都花不完的钱；也同样是这种进取心，让你们小镇上最富有的人给自己修了一个远远超出自己需要的大房子。
所以，请停止对自己的那点小成就念念不忘吧！请努力地看清别人的优点，及时地给予别人最诚挚的赞赏。“真心地给予别人肯定，不要吝啬你的赞美。”人们会因为你的肯定和赞美而欢呼雀跃，而且会用心铭记你的话语，直到永远。
3月8日
《声律启蒙》二则
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
【注释】
声律启蒙：《声律启蒙》是一本专门训练儿童掌握对偶技巧、声韵格律的启蒙读物，乃车万育所撰。车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人，清康熙三年进士，官至兵科给事中。车万育平生所著杂诗甚多，却以此书最为流传。
途次：旅途中。
3月9日
《声律启蒙》二则
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。
【注释】
渔矶：水边突出的岩石，可在上面垂钓。
欹（qī）：斜靠。
3月10日
放歌（节选）
柳亚子
天地太无情，日月何无光？
浮云西北来，随风作低昂。
我生胡不辰，丁斯老大邦。
仰面出门去，泪下何淋浪！
听我前致辞，血气同感伤。
上言专制酷，罗网重重强，
人权既蹂躏，《天演》终沦亡。
众生尚酣睡，民气苦不扬。
豺狼方当道，燕雀犹处堂。
天骄闯然入，踞我卧榻旁。
瓜分与豆剖，横议声洋洋。
世界大风潮，鬼泣神亦瞠。
盘涡日以急，欲渡河无梁。
沉沉四百州，尸冢遥相望。
他人殖民地，何处为故乡？
下言女贼盛，兰惠黯不芳。
女权痛零落，女界遭厄殃。
邪说起何人？扶抑分阴阳。
无才便是德，忍令群雌盲。
服从供玩好，谬种流无疆。
明明平等权，剥削无尽藏。
会稽首刻石，罪魁仇秦皇。
变本复加厉，蠢尔南朝唐。
刖刑施无辜，岸狱盈闺房。
同胞二百兆，心死热血凉。
钗愁与鬟病，漫漫长夜长。
我思欧人种，贤哲用斗量。
私心窃景仰，二圣难颉颃。
卢梭第一人，铜像巍天阊。
《民约》创鸿著，大义君民昌。
胚胎革命军，一扫秕与糠。
百年来欧陆，幸福日恢张。
继者斯宾塞，女界赖一匡。
平权富想象，公理方翔翔。
谬种辟前人，妄诩解剖详。
智慧用益出，大哉言煌煌。
独笑支那士，论理魔为障。
乡愿倡卫言，毒人纲与常。
横流今泛滥，洪祸谁能当？
安得有豪杰，重使此理彰！
仰天苦无言，长歌一引吭。
3月11日
月下小景
沈从文
初八的月亮圆了一半，很早就悬到天空中。傍了××省边境由南而北的横断山脉长岭脚下，有一些为人类所疏忽、历史所遗忘的残余种族聚集的山寨。他们用另一种言语，用另一种习惯，用另一种梦，生活到这个世界一隅，已经有了许多年。当这松杉挺茂嘉树四合的山寨，以及寨前大地平原，整个为黄昏占领了以后，从山头那个青石碉堡向下望去，月光淡淡地洒满了各处，如一首富于光色和谐雅丽的诗歌。山寨中，树林角上，平田的一隅，各处有新收的稻草积，以及白木作成的谷仓。各处有火光，飘扬着快乐的火焰，且隐隐地听得着人语声，望得着火光附近有人影走动。官道上有马项铃清亮细碎的声音，有牛项下铜铎沉静庄严的声音。从田中回去的种田人，从乡场上回家的小商人，家中莫不有一个温和的脸儿等候在大门外。厨房中莫不预备得有热腾腾的饭菜与用瓦罐燉热的家酿烧酒。
薄暮的空气极其温柔，微风摇荡的大气中，有稻草香味，有烂熟了山果香味，有甲虫类气味，有泥土气味。一切在成熟，在开始结束一个夏天阳光雨露所及长养生成的一切。一切光景具有一种节日的欢乐情调。
柔软的白白月光，给位置在山岨上石头碉堡画出一个明明朗朗的轮廓，碉堡影子横卧在斜坡间，如同一个巨人的影子。碉堡缺口处，迎月光的一面，倚着本乡寨主独生儿子傩佑，傩神所保佑的儿子，身体靠定石墙，眺望那半规新月，微笑着思索人生苦乐。
3月12日
短歌行
三国·曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【注释】
曹操：（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
朝露：代指人的寿命。
杜康：人名，传说中善于酿酒的人。这里代指美酒。
沉吟：怀念、回味的样子。
掇（duō）：拾取。
越陌度阡：这里指贤士前来投奔。
匝（zā）：圈、周。
周公吐哺：周公吐出嘴里的食物。这里指停止吃饭。据说，周公正在吃饭，忽然听说有贤士来访，立即吐出嘴里的饭，去迎接贤士。后人常用“周公吐哺”来比喻礼贤下士。
3月13日
胡笳十八拍（其一）
三国·蔡琰
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？
笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
【注释】
胡笳：我国古代北方民族的管乐器。
蔡琰：（177—？），原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉（今河南开封）人，东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时代著名诗人、音乐家。《后汉书》：“博学而有才辨，又妙于音律。”东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，于匈奴诞下二子，饱尝了异族、异乡、异俗生活的痛苦。十二年后，曹操统一北方，想到与挚友及恩师蔡邕的情谊，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》，这里选录了第一拍。
无为：社会安定。
祚（zuò