卒（cù）：同“猝”。仓促，急速。
胡虏：匈奴人。
乖：违背。
殊俗：不同的风俗。
3月14日
人性的优点（节选）
［美国］戴尔·卡耐基
只要知道你在心里想些什么，就可以知道你是一个怎样的人，因为每一个人的性格特征都是由他的思想造成的。我们的命运也完全取决于我们的心理状态。爱默生就曾说：“一个人就是他成天所想象的那种样子……他怎么可能成为另一种样子呢？”
我现在可以肯定地说，你和我所必须面对的最大问题就是如何选择正确的思想——事实上这几乎可以算是我们需要应对的唯一问题——如果我们能够做到这一点，就可以解决一切问题。马尔卡斯·阿理流士——这位曾经统治罗马帝国的伟大哲学家，把这些总结成一句话——一句可以决定你的命运的话：“生活是由思想形成的。”
不错，如果我们所想的都是快乐的东西，那我们就可以获得快乐；如果我们所想的都是悲伤之事，那我们就会悲伤；如果我们所想的是一些恐怖的情况，那我们就会恐惧；如果我们所想的是不好的念头，那我们恐怕就不得安宁了；如果我们所想的全都是失败，那我们就会失败，如果我们沉浸在自我哀怜之中，那别人都会有意躲开我们。“你并不是，”诺曼·温森·皮尔说，“你并不是你想象中的那种样子，而你却会是你所想的那种人。”
我这么说，是不是在暗示我们都应该用习惯性的乐观态度去应对一切困难呢？当然不是的。很不幸的是，生命不会像这样简单化，但我却鼓励大家要尽力采取积极正面的态度，而不要采取消极负面的态度。换一句话说，我们必须关注我们所面临的问题，但是不能为此而忧心忡忡。关注和忧虑之间的区别又何在呢？让我说得更明白一些吧！例如，每当我要通过交通拥挤的纽约市街区时，我对正在做的这件事就会很注意，可是我并不会忧虑。关注指的是要了解问题出在哪里，然后镇定自若地采取各种办法解决它，而忧虑却是盲目而疯狂地转圈子。
我想再重复一次爱默生在他那篇散文《自信》中所写的那句结束语：“不要认为一次政治上的获胜，收入的提高，病体的康复，或是分手许久的好友的归来，或是任何其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，使你觉得你的眼前有许多美好的日子。不要相信它，事情绝不会是这样简单的。除了你自己，没有任何东西能给你带来平静。”
3月15日
格列佛游记（节选）
[英国]乔纳森·斯威夫特
尊贵的读者们，至此我已经把我十六年零七个多月来的旅行经历如实地告诉了你们。我写旅游传记，追求的是真实，而非那些纯属缀饰的辞藻。我原本也可效仿别人，用一些荒谬离奇的故事来吸引眼球，但我还是选择了用最质朴的方式和文体叙述一些平凡的事实，因为我的最终目的并非给你们取乐，而是告诉你们真相。
英国人或者其他欧洲国家的人鲜少能游历一些遥远的国家，而我这种去过的，只想描写一番山海间的奇珍异兽是手到擒来。但是，对旅行家而言，首要目标应该是完善人们的智慧和美德，他应列举那些异国他乡的正反两方面的事例来改进人们的思想。
我由衷希望能制定这样一条法律：在每一位旅行家得到他游记的出版许可之前，必须先在大法官面前宣誓，担保他要发表的东西都绝对真实可靠。因为这样，世人才不会再像往常那样每每受骗了，而有那么一些作家，为让自己的著作更加热门，就撒些弥天大谎来蒙蔽缺乏警惕的读者。年轻时，我曾劲头十足地研读过几本游记，但在游历了全球大部分地区之后，我发现那些书中有很多严重失实的描述，与我的亲身体验大相径庭，这令我极厌恶这些书，同时很愤怒人们如此轻易地就相信了这些东西。因此，既然我拼命辛辛苦苦写了这本书，熟识我的人都认为它还有可能为国人所接受，我就要求自己永远恪守这条准则：严格遵循事实。事实上，我也绝不会因一些诱惑偏离事实，因为我高贵的主人和其他“慧骃”的言行举止，都被我牢牢铭记于心，能在相当长的一段时间内做它们谦恭的听众，我备感荣幸。
“残酷的命运使西农蒙受不幸，却不会使西农诳语骗人。”
我明白，写这一类作品只求记性好、描述准，无需天才也不要学问，事实上也不用其他任何天赋，至于写出来后，也无法享有什么大名。我也明白，像编订字典的人一样，游记作家注定默默无闻，而时代进步，后人无论在数量还是篇幅上都会超越他们。同时也不无可能，日后的游记作家来到我所描写的国家里，会发现我的错误（假使我有错误的话），还会增添许多自己的新发现，这样他就把我推下文坛、取而代之，使世人忘却我这样一位作家从前存在过。倘使我著书只求名誉，我确该感到屈辱之至，然而我著书一心只为公利，所以我便不会失望。
3月16日
《孟子》一则
战国·孟子
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
【破题】
《孟子》一书是孟子及其弟子言论的集结。孟子名轲，字子舆或子居，战国著名思想家。在人性方面，他主张性善论，认为人生来就具备仁义礼智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张。
【注释】
天时、地利、人和：天时指适合出兵打仗的时机、气候等；地利指山川险要，城池坚固等有利条件；人和指人心的团结与和睦。
城、郭：城指“内城”，郭指“外城”。内城和外城的比例一般是三比七，因此称“三里之城，七里之郭”。
兵革：兵器和铠甲。
委：放弃、弃城。
域民：限制百姓。域，本指界限，这里引申为限制。
畔：同“叛”，背叛。
有：要么。
3月17日
《孟子》一则
战国·孟子
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【破题】
这是《孟子》一书中最能激动人心的一章，内容丰富，说理深刻，行文之优美，语言凝练，堪称古代散文中上乘之作。
【注释】
畎亩：田间地头，意为农民。
傅说：商王武丁时的大臣。傅说是囚犯，被指派修筑城墙，后来武丁发现他有大才，便立即破格重用了他。
版筑：一种筑墙工作，指在两块墙板中填入泥土夯实。
胶鬲：曾以贩卖私盐为生，周文王把他举荐给商纣，没有得到重用，后来辅佐周武王成就大业。
孙叔敖：春秋时期楚国的隐士，楚王发现他有大才后，任命为令尹。
百里奚举于市：春秋时期的贤人百里奚流落在楚国，秦穆公听说他的才名后，用五张羊皮把他买了回来，并重用了他。
曾：同“增”，增加。
衡：通“横”，堵塞。
征：表征、表现。
3月18日
洪水与猛兽
蔡元培
二千二百年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史常是“一乱一治”的。他说第一次大乱是四千二百年前的洪水，第二次大乱是三千年前的猛兽，后来说到他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨比较禹的抑洪水，周公的驱猛兽。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来一个学者，要是攻击别种学说，总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家，攻击佛、老，用他；清朝程朱派，攻击陆王派，也用他；现在旧派攻击新派，也用他。
我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。
至于猛兽，恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
现在军阀的要人，都有几百万几千万的家产，奢侈得了不得，别种好好作工的人，穷得饿死；这不是率兽食人的样子么？现在天津、北京的军人，受了要人的指使，乱打爱国的青年，岂不明明是猛兽的派头么？
所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。
3月19日
蝶恋花
顾随
少岁诗书成自娱，将近中年，有甚佳情绪。仆仆风尘衣食路，茫茫湖海来还去。 殢酒消愁愁更苦，醉里高歌，醒后心无主。客舍怕听闲笑语，开窗又见廉纤雨。
【作者简介】
顾随（1897—1960），河北清河县人。中国韵文、散文领域的大作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家。
3月20日
赠秀才入军（其二）
三国·嵇康
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
【注释】
嵇康：（223—263），字叔夜，谯国铚县（今安徽宿州）人，三国魏末时期的文学家、思想家和音乐家，“竹林七贤”的领袖和魏晋玄学的代表人物。秀才是指地方推荐给朝廷的有才德之人。一般认为，此处“秀才”指的是嵇康的哥哥嵇喜。
兰圃：长着兰草的野地。
秣马（mò）：饲养马匹。
磻（bō）：指在系箭的绳子上系一块石头。
皋（gāo）：水边的陆地。
纶：钓鱼的渔线。
太玄：大道。
筌（quán）：捕鱼的竹器。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”。“得鱼忘筌”比喻得意忘言的样子。
郢（yǐng）：古地名，是春秋时期楚国的都城。
3月21日
短歌行
西晋·陆机
置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再扬。以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。短歌有咏，长夜无荒。
【注释】
陆机：（261—303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”。
：春天生长的一种水草。
旨：美味的。
臧（zāng）：美好的，美味的。
3月22日
昆虫记（节选）
［法国］法布尔
在野外建立一个实验室是我年轻时最大的愿望。这是一个很奢侈的想法，因为当时我连填饱肚子都成问题。我四十多年来一直有一种想法，那就是拥有一块小小的土地，把四面都围起来，谁也不得入内，任它长满荆草，变得荒芜。为什么要这样做呢？因为黄蜂和蜜蜂最喜欢这种环境。在这里，我可以避开烦扰，用一种特殊的语言同我的这些朋友们相互问候、交流，谁知道需要多长时间才能学会它们的语言。在这里，不会有长途旅行和远足浪费时间和精力，我可以专心地去观察我的昆虫。