看完龙舟比赛，龙啸化作青龙飞天，钟玉也施展法力腾空而起踏彩云与龙啸西行，他们一心快点到秭归去会屈原。
腾云驾雾，没会功夫就到了屈原的出生地乐平里。
正赶上这里端午祭奠屈原，这艾粽飘香的乐平里开始了“公祭”
在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。
各家各户悬挂艾蒿、菖蒲，消疾病、驱鬼邪、避晦气；饮雄黄酒，免受虫蛇伤害；悬钟馗像，消灾避难；写符念咒，避邪驱鬼；挂荷包和拴五色丝线，保安康等等。
此处划龙舟除场面壮观、竞争激烈外，特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟在江中缓行环游，峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》：我哥哟，回哟嗬，听我说哟，嘿嗬哟！天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极。
惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地。
龙啸与钟玉感到秭归纪念屈原声势宏大，两人正义论时，一位老伯笑道：“欢迎你们。”
龙啸问老伯道：“秭归人民对屈原怀有深情，今天看来一点不假。听说你们这里人厚葬了屈原对吗？”
老伯道：“屈原投汨罗江后，神鱼负尸返回故里，乡民们聚集在屈原沱（注，原秭归县归州镇城东5里的江边，屈原故宅处，也是神鱼负尸上岸的地方）商量用什么棺木来装殓屈原的遗体。大家说我们的屈原大夫是忧国忧民的忠臣，应该和国王一样用红漆棺材装殓，让屈原大夫升天，保佑我们五谷丰收，岁岁平安！于是都赞同。那时，归乡（注，今秭归县）已沦为秦国的占领区。秦王得知归乡百姓用红漆棺材盛殓屈原，说这还了得，派人去归乡查问。秦使发现红漆棺材，怒不可遏。老百姓急中生智，连夜赶漆了一百多副红漆棺材，把秦使引去一一看过，理直气壮地说，归乡民风淳朴，崇赤尚巫，老人去世后都睡红漆棺材，屈原大夫难道不能享此乡俗吗？秦使无言以对。从此归乡老人临死前，都要嘱咐儿女用红棺安葬，好让他们也到天上去看望屈原。这样一代传一代，就留下了人死后都用红棺安葬的习俗。”
龙啸与钟玉听后很是感动，辞别了老伯去屈原故里的名胜古迹游览。到了香炉坪，其对面有个“读书洞”，相传是屈原青少年时代诵读诗书的地方，洞内原有石桌、石凳，可惜原洞已毁，现在只留存残迹。附近还有一个“照面井”，据说是屈原亲手凿挖的，井水清澈如镜，他每天来到井边照面，整理自己的长发。在这里，秭归人搭台朗诵屈原诗作，以对屈原的纪念。
台上一孩童朗诵《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹在台边，竖着一块古碑，并有两株几百年树龄的大青树，龙啸与钟玉两人听着屈原的诗词，想着伟人业绩，坐在井畔树下留连忘返。
然后他们又去秭归城西十五公里的长江南岸，在长江水和沙镇溪水的汇合处的流来峰。攀上峰顶见有座寺观，叫“古金山寺”，俗称“流来观”真是水涨山高，四面是碧绿的江流环绕，就像一块漂浮在江面上的翡翠。到了旁晚，他们借住古金山寺，在夜里，站在野外望那寺观的灯光，在江心忽明忽灭，若沉若浮，这就是历来人们赞不绝口的“孤屿佛灯”美景了。
次日下山，龙啸与钟玉商量，还是回洪湖看事态发展，然后回湘镇请素女出面去找湘妃帮助。