有心解禅
这一日，清晨的禅堂有些喧闹，原因是小壁虎刚刚从老蜈蚣那里学来了肚皮舞，正扭着身子给阿薰和老蜈蚣看。看到壁虎的滑稽样子，阿薰笑得前仰后合，老蜈蚣笑得花枝乱颤。
“吱呀”，门被打开，老人家进来，小壁虎立刻停下早上的晨练舞蹈，和老蜈蚣前后脚都溜进了砖缝。
老人家一贯很神通，开口就说了一个跳舞的故事：“有一天，一个沙弥问龙华寺真觉灵照禅师：‘村里小孩子都能唱歌跳舞的，不知道现在唱歌跳舞的聚会还有没有？’灵照禅师听到这句话，问他：‘你真的想看？’灵照马上下座来边唱歌边跳舞。”
阿薰瞪大眼睛，怎么禅师还跳舞呢？
“禅师跳完，就问小沙弥：‘你会这样随意跳舞吗？’小沙弥连忙摆手说：‘我不会跳舞！’禅师就又问小沙弥：‘你乱跳一通也不会？’”
阿薰心想：“如果我脚能动，我肯定跳了，跳舞我不会，乱跳谁不会呢？估计是这小沙弥不好意思跳吧。”
老人家笑着点头，说：“对，这小沙弥是不好意思跳，是不敢，非不能也，还是我执在作怪，是沙弥死要面子罢了。”
“可是，禅师要是跳舞，是不是有点儿那个？”阿薰喃喃地说。
“有点儿什么？禅师应该怎样呢？”老人家笑着问。
“应该是……应该是……得道的禅师不应该是清心寡欲，灵灵净净的吗？”
“看来我要再给你讲一个跳舞的故事。”
“啊？！还有禅师跳舞吗？”阿薰瞪大了眼睛。
“得道的禅师不仅可以跳舞，还可以发火。得道禅师曾经心大死一番，但是等到回凡，反而和正常人不会有什么两样了。”
阿薰一点也没有听懂。
“得道的过程是静默、彻底开启，心有觉知但不反应。这是拥有解脱力及禅定力的必然途径，但却不是目的地，有了解脱能力，这时应该再回凡。”
“回凡？”
“对，回凡，能够当禅师的人都是在彻底开启证悟之后，再回凡，才能说空有不二、菩提圆融。回凡以后，可以用坦荡荡的心面对境界，照样去应缘。”
阿薰觉得今天的故事尤其深奥，又有一个新词：“应缘”。
老人家呵呵笑了：“我还是给你讲另外一个跳舞的故事吧。有一个国王为释迦牟尼佛演奏音乐，音乐一响起，迦叶禅师就站起来跳舞。看到迦叶禅师跳舞，国王停下来皱着眉头跟世尊说：‘迦叶尊者不是已经证道，已经超越了烦恼法，怎么还执著于音乐，我一弹他就起来跳舞呢？’世尊却笑着跟他讲：‘其实他并没有跳舞。’”
阿薰心想，哇，世尊讲得太深了。
老人家好像会读心术，说：“没错，国王也觉得世尊讲得太深了，也不敢再反驳。”
阿薰说：“就是，既然世尊这样讲，一定不会错。但是世尊是什么意思呢？”
老人家笑着说：“跳舞的不是迦叶，其实是国王。”看到阿薰眼一翻，一脸雾水的表情，老人家又来了一句：“现在跳舞不停的是你阿薰，呵呵。放下吧。”
老人家接着讲：“这位国王就继续弹下去，音乐一起，迦叶又起来跳舞，国王忍不住说：‘世尊你看，你说迦叶没跳舞，现在他又跳了。’世尊笑了笑，还是说：‘他没有跳舞。’国王勉强不再问了，但第三次音乐起，迦叶又跳了。国王彻底放不下了，他搞不懂了，就停下来问世尊：‘你要说个道理给我听听，他明明在跳舞呀。’世尊这时才向他开示。”
阿薰瞪大眼睛，仔细倾听。
“世尊说：‘你在山谷里要是弹琴的时候，山谷会有回声吗？’国王说：‘对，有回声。’世尊说：‘有反应是吗？那迦叶听到音乐，他也反应了，你停他就停，但他有没有执著你的音乐？没有吧？他只是跟山谷一样，你起了什么缘，他就应什么缘。但他的心呢？他内心坦荡荡，他只是随音乐起来跳舞罢了。’”
阿薰似有所悟地点点头，说：“那么说，修行得道的人和平常的人没有什么不同了？也会有烦恼，也会有发怒？这就是应缘了？”
“他们会发怒，却未必有烦恼，为了应缘而发怒，未必是真怒。你看那些棒喝的禅师，看起来怒发冲冠，但哪一个是真怒，他们发怒都是为了开示他人而已。”说到这里，老人家突然做了一个发怒的表情，瞬间微笑起来。
“真正修行的人不会随便展现觉悟给人家看，凡夫俗子也看不出他跟一般人有什么不一样，那才是至高的修行者，才是没有法执、没有我执。看山还是山，看水还是水。”
一心接茬
读完这个小故事，你有何感悟？
结合自己的经历，你想到了什么？
每一段经历都是一个贝壳，贝壳的外表不一定都漂亮，里面却都藏着闪光的珍珠。
这一次，你在自己的经历中发现的珍珠是什么呢？它带给“今天的你”的智慧提醒又是什么呢？
回到书中的故事，你的禅心获得了哪些开启的顿悟？
来，再随便听听浑噩阿薰的胡话，解解馋好不好？
无心解馋
得道者，看似平常实则也平常，
该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，
因为没有我执、法执，即对相的执著，
所以世人诽谤或者怀疑，不能动其如来自性。
但是有时又要应缘，
只为开解他人而用，
所以见到禅师吃荤、发怒，都不要稀奇。
得道禅师什么也不必是，什么也都可以是。
禅师可不可以看不出是禅师呢？
迦叶到底跳舞了没有呢？
如果你还在疑惑，
那么蹦跳不止的不是迦叶，而是你了。
懂了吗？放下，不去懂吧。
禅师青原行思提出参禅的三重境界是什么呢？
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
开启彻悟，看山还是山，看水还是水。