所以概括起来说：开启是什么体验呢？
我们可以让生命完全接纳所有，包括不完全接纳的一切--和自己成为深交的知己。爱自己，也爱别人，对使自己幸福的责任有所担当；对自己时时刻刻可以打满分；直面痛苦、疾病，和人相处没有争执、充满智慧，在当下的每一瞬间都能把握幸福，感觉到哪里都是家。
活出自己，去向何方？
我们总是看到或者听到这样一句话，“活出自己来”，“Let yourself out”。亚里士多德、佛陀、孔子或者其他先圣也都讲到“实现自我”--尽管用词未必相同。
这句话的意思我们真的懂吗？
走出我们自己，去向何方呢？
活出我们自己，就如同我们要走一段路，起点是现在的我们，终点是活出来的那个我们，这中间的路我们称为“寻找”，可是很多人找不到，他们不知道目的地在哪里。
什么才是到达目的地应有的感觉???
我们体会到有一种永恒平静地存在着，我们悠悠然地静合悦美地活着--其实这是我们体验过的，想想看，当我们在野外抬头仰望星空，当我们看到日出或是日落，当我们看到潮起潮落的大海，当我们听到一首歌或者是一段话，一行文字，一部电影，这些情景让我们突然安静下来并潸然泪下，这种感知被我们称为宁静、美好。当我们感觉到一种宏伟、和平与爱的感觉之时，此刻就该是我们自己的目的地，对吗？
如果说生命有终点的话--那就是永恒、永远，但是这需要过程，我们要先到达觉悟、开启，当我们自己充分地活在当下，体会到宇宙和我们融为一体，我们才能够进入到永恒状态。其实，森林里的鸟叫、山泉、阳光，长天一色中云朵的宁静和平和，还有大海给我们带来的广阔无垠的深广，对于这种宏伟的感觉起初我们会有些不适应，有时候我们会感觉到有点儿害怕，那是我们在体验前所未有的宏伟，是在与宇宙连接的这种状态当中所必然要经历的。门刚刚推开的时候，我们觉得美丽的阳光会有点儿刺眼，接纳后，很快就会适应这种美好--而我们能够享受到我们自己的宏伟和永恒。那一刻，当彻底臣服并且放下，就体会到了无以名状的美好--人们称为彻悟。
但这个彻悟是以我们能够和周围人融合在一起作为标准的，注意我用的“标准”--这个标准不是我们“要”达到的，而是当我们把永恒和我们自己合二为一的时候，自然“会”达到的，这不是一个要求，而是合二为一之后自然产生的，我们会自然而然地既在这里又在那里，既在当下又在永远，既在水滴又在大海，这一刻产生的是定，即宁静；自然会产生慧，即美好。
人们常说的定力到达极致就在这里，就是宁静和寂静，是永远的宏伟与庄严。这种永远的感觉是什么呢？《道德经》中说“天长地久”是先圣感受到宇宙永恒的一种状态和体验，是之后形之于文字的比喻罢了。
现在放下思考，仅仅体验下面这些话，这是我在临在的情况下，自然流淌出来的文字。用心感受即可，不需要专心，不需要思考。
放开的不会离去，想要的被迫离开
每一个人都应该为自己生命的至善幸福担负起应该担负的责任，真理包含所有，但是找到的路却不在外部，不是外部我们所看到的一切。它完完全全集中在我们的内心，不依靠外力，不寻找外力，只是安静地进行个人的开启。在开启当中让我们自己内心的那个本性觉醒，而那个本性是纯善至美的，在纯善至美中我们才会真正进入到开启的状态。这种状态一旦发生，我们就知道我们以前遇到的问题都离这个地方很远，也很近，所有的事物，周围的人，包括我们自己都变成了一个似有若无的、没有边界的整体，空灵、安静又和谐。我们不需要通过外部的东西去约束我们，不管是导师，是组织、集体，还是任何个人身份，我们不需要一个边界来拘束我们。当我们“不需要”的时候，我们才真正地和这些“在一起”，从来没有分开过。
我们是体验创造的存在。当我们感觉需要的时候，表示我们还没有拥有它；当我们感觉需要爱的时候，我们还没有拥有爱；当我们感觉需要金钱的时候，我们还没有金钱；当我们需要平安快乐的时候，说明平安快乐还不够……放下“需要”的念头，只是静静地放下，我们就会拥有。真正的拥有不是占有，我们真正觉察到的是：“我们放开的不会离去，而想要的却被迫离我们而去。”
刚才这两句话是创造者存在的一种基础，因为整个世界所有我们能感觉到的情绪、事物或者人都会依照这种法则来实现，我们持续深入体验--我们就会拥有这样的东西：我们体验不快乐，就会拥有不快乐；我们体验贫穷，就会一直贫穷；我们体验没有爱，渴盼爱，爱就会与我们擦肩而过--要把这些念头全放下，真理和爱就在放下当中。
如果我们觉得自己还要寻找觉悟和开启，我们在不断追逐参悟，我们的体验就是没有被开启--我们一样会是对的，因为此刻还在寻找的体验就是我们的确还没有找到。到了就是放下，放下才会真正拥有，开启的体验在任何一个我们决定拥有它的时刻，任何一个当下。此刻即可，放下一切，开启就是一切。当我们不再寻找，所有的一切就都是我们的，因为当一切都没有边界，没有划分的时候，我们和所有是融为一体的，包括我们自己。
不必尊崇导师或经典--而要爱他们，爱就是要在一起，在一起不是去苦苦追寻，而是放下，经典、导师都和我们在一起，互相关联，互为一体。我们处于这样一个世界，所有的人在一起，所有的一切在一起，放下才会真的有，空才会真的有，所以万物生于有，有生于无；道生一，一生二，二生三，三生万物；佛有无量相，相有无量好。
丢了自己，赢了世界又如何？
先哲所说的，并非和我们的生活不相关，如果我们觉得不相关，这里有两句话一定和我们相关：有一句轻的话，也有一句重的话。
轻的话就是，千万不要等爬到梯子顶上了，才发现梯子搭错了墙；重的话就是，千万不要赢了全世界，却发现自己从来没有活过，丢掉了自己。
在媒体从业的十几年中，尤其是在《对话》这个被称为“中国第一”高端的访谈节目中，我见到很多我们以为“极其成功”的国家元首、企业家、政界高官、学者和明星。我曾经跟其中几位深谈过，我问他们是否真的做了这辈子最想做的事--毕竟有那么多人羡慕并且跟随--得到的回答却出乎意料，基本上是苦笑一下：“人在江湖，身不由己。”有成功者给我讲他儿时的梦想和正在做的事情的差别：“想造飞机的最后造了微型小轿车”，“想成为舞台剧导演的现在做了房地产”。换句话说，他们都在一个并不是自己梦想的梯子上爬了很久，直到突然醒悟却再也不可能下来重新来过。
如果从励志的角度看，这就是没有完成“天命”之事，如果从开启的角度看，就是将关注点放在了不该执著的地方。总之，我看到的这些“成功者”身上，少有随时享受当下的幸福感，而且，越是事业有成的人表现得越明显，他们忽略了自己，也忽略了身边的家人，原因是什么呢？
他们忽略了真正幸福的生命。
不是不做，不是无为--其实，如果明白了自己的“天命”，带着拥抱幸福生命的心态去做这些事，会做得更好。
所有本来不属于我们的外在的东西最终都会离我们而去，至少在我们死亡的那一刻什么都带不走。那个最重要的我们“自己”，其实不只是我们的身体，更不只是我们孜孜以求的东西。
我们的身体和思想的确在走向死亡--我们外在的欲望，包括我们外在的身体都不能带给我们真实的满足。
当发现追求的东西不是自己想要的，我们就会去重新寻找，去体验没有体验过的一切，我们去远足，去登山，去探险，去旅游，去体验……寻找自己究竟是什么--而当这一刻，无边的美好和存在被我们彻悟和深深认知的时候，我们就会拥有永恒的感觉。没有什么可怕的，所有外界我们看到的都不重要了，而且所有从外界看到的自我也都不重要了，这一切都是爱的存在了--在爱中，我们会自然地尊重每一个生命，哪怕是动物或是植物。
尊重并且放心，这是在这个境界里所获得的。
那些正在爬梯子的人，若干年过去，一反省，发现现在的自己，已经没有刚工作时的激情和才华了。“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，我们已停止成长。
我们忘记了儿时的梦想，忘记了自己的“天命”。
我们后悔，我们遗憾，得过且过，觉得再没有机会从头来过--其实不需要从头来过，当下就是幸福的目的地。人生不是武侠小说里的自断经脉。我们随时可以放下不属于自己生命的梯子，回到我们本来的自己。