应该是自治，自己管理自己的事务。当然，自治的同时也是自由的，民主的，共和的，这样才能把心放到一个更广阔的空间。
治心不是为了"心大"，而是"心好"。
湖水之所以比海水安静，并不是它比海大，而是因为湖水能利用湖岸卸力，再大的风浪也能收回。海太大，海岸太宽，没有卸力的地方，所以它暴躁无常，不如湖水清澈。当然海有海之道，湖有湖之道。要讲力，海比湖大；要讲静，湖比海大。
两军相交，武力对决，从"动静之道"看，胜负取决於以下情况：
如果一方行动是动(快捷灵活)的，心是静(清静)的，胜。
如果一方行动是静(缓慢)的，心是动(狂躁)的，败。
湖水能利用湖岸卸力，再大的风浪也能收回。所以《孙子兵法》说："以治待乱，以静待哗，此治心者也。"
有的人打电话只知道哇哇哇，结果只能制造噪音，什么也听不清，什么也办不成。
有的人打电话娓娓动听，吐字清楚，自己说一点，又让别人说一点，来回互动，当然可以把话说得清楚些，把事办成。
心静的好处多多，大至打仗，小至打电话，无不如此。
胜可知而不可为。(《孙子兵法·形篇》)
孙子这话的意思是胜利不可以强行得来，自然的胜利才是真正的胜利。你心清静，任他战火纷飞，依然可以看清局面。孙子说的"胜可知"不仅是自身，而是经验之谈：乱军交锋，静者胜。
孙子兵法动静之道
风险就像龙卷风。
《孙子兵法》揭示的"动静之道"的第一条原理就是：让狂躁的心慢慢冷静，一下一下跟节奏走。
有经验的老石匠打石头都是不慌不忙的，一下一下又一下，状态相当安静，所以能把巨石卸下来。如果你走在路上听见有节奏的打石声，就知道那块石头差不多就要打下来了。如果打石声零乱，则说明这是一个坏脾气的石匠，硬石头一定会让他吃尽苦头。
朱熹格物。
"格物"就是把眼前某物定格，静止下来，然後展开对话。朱熹每天与竹子对话，先是物我两交，再是物我两忘，最後是物我不相干，经历了三种境界，最後返璞归真，得自然之趣。