书城短篇云斋随笔说通鉴之战国往事
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第27章 无情未必真豪杰 怜子难成大丈夫(一)

《云斋随笔说通鉴》系列笔记之十一

无情未必真豪杰怜子难成大丈夫

——从赵武灵王饿死沙丘看其自身性格的矛盾、善变和反复

(一)

赵武灵王名叫赵雍。其实他们这个家族是赵氏嬴姓,但那时候的人称氏不称姓,所以就这么叫了。

说到嬴姓,很多人都会想起秦国,史上第一位皇帝——秦国的始皇帝他们家族就是姓嬴的。是的,大家这样联想还真就没有错,这赵氏和秦人在最早真就是同枝同源。

《史记》中记载:“赵氏之先,与秦共祖。至中衍,为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人,而命其一子曰恶来,事纣,为周所杀,其后为秦。恶来弟曰季胜,其后为赵。”

说老赵家和秦人是同一祖先,传到中衍的时候,他受聘给商朝的第九位帝王太戊当专职司机。中衍的后代蜚廉有两个儿子,其中一个叫恶来,在商纣王手下做事,后来被周人所杀,恶来的后代就是秦人。恶来还有个弟弟,名叫季胜,季胜这枝儿的后代就是赵氏族人。

赵雍出生在战国的中后期,是赵肃侯的儿子。事实上他本人在位期间从未称王,甚至还曾自降封号,所谓赵武灵王是死后子孙给他追封的谥号,就象曹操从未称帝,后人却都叫他魏武帝一样。

为此,宋代的徐钧还在《史咏集》里夸赞他说:“宗周削弱列侯强,僭(音见)拟谁知有陛堂。独有武灵知大节,称君已足不称王。”

说起来这个赵武灵王可了不得。这个了不得表现在很多方面。首先他的出身就跟别人不一样,虽然没有象孙悟空一样从石头缝里蹦出来那么传奇,却也是有神谕的。

《史记》在《赵世家》中曾经记载过一段神怪故事。

说的是当初智襄子智瑶会同韩、魏两家军队进攻赵襄子,赵襄子知道抵敌不过,只好带领部下逃往晋阳投奔尹铎,故事就是在这个路途当中发生的。

“原过从,后,至于王泽。见三人,自带以上可见,自带以下不可见。与原过竹二节,莫通。曰:为我以是遗赵无恤。”原过跟着赵襄子一块儿逃跑,但是他腿脚儿不太好,跑着跑着就落在后边,一瘸一拐的到了王泽这个地方。

忽然,他觉得眼前一黑……当然了,也可能是眼前一亮啊,就看见面前出现了三个人。说三个人也不全对,因为这三个人长得很奇怪:只能看见上半身,看不到下半身儿,三个长了一半儿的人!

原过的胆量想来应该是极好极好的,这情况儿搁一般人儿早吓晕过去了。这三个半身人将一根中间不通的两节竹棍交给了原过,说你好,我们速递公司的,麻烦你替我们把这根儿竹棍交给赵无恤!

“原过既至,以告襄子。襄子齐三日,亲自剖竹,有硃书曰:赵无恤,余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌,余将使女反灭知氏。女亦立我百邑,余将赐女林胡之地。”

原过到了晋阳以后,就把整个事情的过程告诉了赵襄子。襄子寻思了半天,很奇怪这三位大神儿为啥不直接来找他,还非得通过速递公司,也不怕原过在道儿上把棍儿给弄丢了?不过不管怎么说,这东西神仙给的,很重要啊。

赵襄子十分重视,整整斋戒沐浴了三天,才轻手轻脚的把竹棍剖开。只见竹棍里面有一段朱红的字迹,内容是:今、天、愚、人、节!

开个玩笑,怎么可能嘛?神仙哪会那么无聊。

其实里面写的是:“赵无恤你好,我们是从天下派到人间的霍泰山山阳侯使者,简称天使。你记着啊,等到三月丙戌日的时候,我们会做起法术,帮助你反过来灭掉智氏。怎么样?我们挺够意思吧!不过你也别高兴太早,我们可不能白做。你得为我们盖个庙,一座大庙,很大的庙。为了表示对你盖庙行为的感谢,我们还将把林胡一带的土地也赐给你赵家。不过……不好意思又是不过啊,不过不是现在……

“至于后世,且有伉王,赤黑,龙面而鸟噣(音昼,鸟嘴),鬓麋(同眉)髭皞(音皓),大膺大胸,修下而冯(音平,高大),左衽界乘,奄有河宗,至于休溷(音混,四声)诸貉(音莫,蛮族),南代晋别,北灭黑姑。襄子再拜,受三神之令。”

到了后世,你的子孙中会有一位非常孔武有力的君王,他小模样儿生的十分俊俏:脸色红里着透黑,长着一张龙脸、一张鸟儿嘴(这……)!眉毛、鬓角和络腮胡子都是白的,肚子大!胸……也挺大!下身细上身粗,习惯从左边系衣襟儿,穿着铠甲骑着高头大马。他将带领你的子民,全部占据黄河中游一带,统辖休溷地区的各部野人,南攻晋国,北灭黑姑,成就你们赵家的光辉事业!

落款:霍泰地区三神委员会。

赵襄子看完那段儿关于他勇武后人的外貌描写以后,嘴里差点没喷出一口血来!搞什么搞,长成这样儿真是我的后代?我们老赵家品种没那么差吧!

不过这是神仙的旨意,忍!我忍!就勉强面露微笑,再三拜谢,接受了神的指令。

后来襄子果然反攻智伯,分其土地。他也按照承诺,在百邑给三神立庙,并派送信的原过主持该神庙的祭祀活动。

没错,大家猜的没错。那三位神仙在竹子里写的那位长相俊俏的英武君王,就是我们今这篇文字的主角——赵武灵王。

从这儿就可以看出来赵武灵王绝对不是个凡人。只不过要是真按神仙们说的那样儿,他不但不是凡人,还很吓人!

赵雍的父亲赵肃侯在位二十三年,肃侯去世后,年仅十四五岁的赵雍便继承了赵国的大业。此后数十年间,他稳定政局,改革军制,修筑长城,倡导胡服骑射,先后灭中山国,败林胡、楼烦两个少数民族,攘地北至燕、代,西至云中、九原,他还通过外交手段帮助扶持起了秦昭王和燕昭王两位国君,俨然战国时期的新一代霸主。

赵武灵王本人生平最大的成就,应该是对外作战,也就是和北方游牧民族的战斗。

他曾在阴山筑长城抵御胡人,唐代王昌龄曾写过一首《出塞》诗,里面有“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的句子,后世很多人认为这个“飞将”指的是汉代的名将“飞将军”李广,其实我觉得那未免太狭碍了。“飞将”应该是指历代抗击北方胡人入侵的一个英雄群体,如李牧、卫青、李广等皆在其列,而若论最早在阴山边境阻击胡马越界的人,那无可非议的便是赵武灵王。

梁启超在1903年发表过一篇文章,把赵武灵王与秦始皇、汉武帝和南北朝的宋武帝刘裕并列,统称为中国历史上取得对北方游牧民族作战胜利的四大伟人。而且他认为,赵武灵王是自商、周以来四千余年中所有伟人的头一号,那篇文章的名字就叫《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》。

当然,称赵武灵王为古今第一伟人,只怕争议还是比较大的,咱们用不着去辩论他是否配得上,但其丰功伟绩还是由此可以略见一斑。

这样一位指点江山、气吞万里的盖世英雄,想来生的光彩,死的也须极其壮烈吧?

很可惜,历史总是喜欢和我们这些普通人理所当然的想法作对。赵武灵王本人一世豪杰,最后却是被饿死的。而且是在自己众多的亲人、臣子、将士的注目之下,历时三个月才活活饿死的。

虽然死法不太光彩,但能这么热烈、隆重而持久地饿死,其实也很有那么点儿惊心动魄了。

就我从史书中看来,赵武灵王这个人性格上有着比较明显的弱点,简单点儿说就是性格矛盾,有时不够果决,比较容易受个人情绪、好恶所左右,感性化和感情用事,同时还有点儿反复无常。

关于赵武灵王的历史功绩和生平战例,很多人都研究过了,讲的都比咱好,不去拾人牙慧。今天咱们就从他的性格上说开去,随意聊点儿典型的和有意义的事件,以一个旁观者的角度,看看赵武灵王那数十载的人生得失以及其被饿死的客观性和必然性。