奥古斯都的第一任妻子是斯克里波尼娅。斯克里波尼娅为屋大维安努斯生了一个女儿 ── 朱莉娅，不久，他们离婚。公元前 38 年初，奥古斯都霸占贵族克劳狄耶斯·尼禄的美丽妻子 ── 利维娅·德茹西拉 。奥古斯都将利维娅的儿子泰玻瑞耶斯收为养子，强令泰玻瑞耶斯休掉原配妻子并与朱莉娅结婚。利维娅害死奥古斯都的许多可能的继承者，使泰玻瑞耶斯取得终身元首的职位。泰玻瑞耶斯就职后就放逐了朱莉娅。奥古斯都逝世的同年，朱莉娅在贫困的境况下被饿死。
耶稣的传说——世界新纪元的创始者
耶稣是世界历史上一个神奇的人物，他是慈善的化身，是圣洁的代名词。今天西方最为隆重的节日——圣诞节便是为了纪念耶稣的诞生而设。圣诞节这一天是所有西方人们最为开心的一天，他们聚集在被装饰得熠熠生辉的圣诞树下尽情欢笑，接受圣诞老人的祝福，年幼的孩子们还会得到一份长辈们精心准备的圣诞礼物。
但问题是耶稣的具体诞生日期是一个历史上的谜，历史学家对于耶稣的确切出生年月众说纷纭，莫衷一是。有的人认为耶稣生于公元元年，但是后来经人推算，断定耶稣不是出生于公元元年，应当是生于公元前4 年，但也有人认为耶稣的出生年月尚在其前1 年或3 年。尽管大家在确定耶稣具体诞生年份上有一定的不同，但是现在的公历纪元与耶稣的生卒年不符合，却是大家公认的事实，只是经过了几千年的长久沿袭，要想再改动无异于天方夜谭。
至于耶稣诞生的具体日期，更是众说纷纭，各个国家或者民族根据各自不同的风俗习惯确定了不同的耶稣诞生纪念日期，有的民族定为1 月7 日，也有的民族定为2 月2 日、3 月25 日等等。今天各个西方国家以12 月25 日作为圣诞日，实际上并不是耶稣的具体诞生日期，这只不过是基督教徒们移用农业上的一个节气来开展纪念耶稣的活动罢了。从史料记载中的有关耶稣降生时的环境与景象看，耶稣应当是降生于一个和煦的春天或初夏而不可能是寒冷的冬天。不过经历过了世世代代的延续，现在再去深究耶稣具体诞生于哪一天已经没有多达意义了。据史料记载，耶稣的父亲约瑟原是大卫王的后裔，在当时享有很高的家庭声誉，约瑟品格高尚但却家境清寒，在与玛利亚订婚后还未曾迎娶，玛利亚便感天而怀孕了。祸不单行，恰好当时的罗马帝国要求所有被它征服的地区的人民必须回原籍登记，无奈之下约瑟只好带着新婚的玛利亚从寄居的拿撒勒回伯利恒去办理登记手续，由于当时人流太多太密集，他们无法找到客栈，便在一处马棚里安顿下来。更为奇特的是，此时恰巧玛利亚临盆，于是马槽便成了这个婴儿耶稣诞生的摇篮。传说中，耶稣诞生的当天晚上天空一片灿烂的光明，一位天使带着天兵站立在天空唱着庄严的赞歌，人们都被这景象惊呆了。
尽管传说中关于耶稣有如此多神奇的故事，但是就如中国的盘古开天地的神话故事一样可信度有多少还是值得仔细推究的，耶稣在历史上或许却有其人，但是也不排除这完全是基督教徒们的一种信仰，一种人格化了的虚构的偶像。
知识链接：耶稣降生
耶稣降生的当夜，月光分外明亮，伯利恒的郊野里牧羊人还在辛勤地劳作。他们忽然看见天使站在自己的身边，一圈神奇的光环照亮了四周的大地， 牧羊人被眼前的景象惊呆了。这时，天使便对他们说：“别害怕，我告诉你们一个特大的喜讯，是所有百姓的喜讯。今天在大卫城里，降生了一位救世 主，你们去看，那包着布躺在马槽里的便是圣婴。”这时还有一队天兵在天空中唱着庄严的赞歌。
君士坦丁大帝与基督教——解不开的结
公元280年，罗马历史上第一位信奉基督教的皇帝君士坦丁出生于南斯拉夫的内苏斯镇。由于他父亲是一位部队的高级将领，君士坦丁有幸在当时戴克里先皇帝的宫廷所在地尼考米迪亚度过少年时期。
公元305年，戴克里先让位于君士坦丁的父亲君士坦子，可惜的是君士坦子继位后不到一年便去世，于是君士坦子的军队便要求君士坦丁继承他父亲的皇位，但是由于当时有些人反对君士坦丁继位，争执不下一场内战就这样爆发了。公元312年，君士坦丁在罗马附近的米尔维安大桥战役中击败他的最后一个劲敌马克森提，至此这场为时将近两年的内战才告结束。内战结束后，君士坦丁实际上控制了罗马帝国的整个西半部，但是东半部却控制在李锡尼手中。公元323年，君士坦丁趁着东部内乱的机会主动出击打败了李锡尼，他成为了整个罗马帝国的统治者。对于君士坦丁究竟何时开始信奉基督教，史书记载不详我们也不得而知。有一种说法认为，君士坦丁之所以与基督教结下了不解之缘是因为在米尔维安大桥战役的前夕他看到天空上闪耀着十字架样的火舌，这代表着克敌的迹象，于是君士坦丁趁着这种激情一鼓作气打赢了这场战争，为了纪念这场伟大的胜利，从此以后君士坦丁便开始信奉基督教。
我们姑且不论这种观点的可信度究竟有多少，也不论这种观点是否纯属人们的刻意捏造，但是君士坦丁大帝非常热衷于基督教的发展倒是一个不争的事实。在君士坦丁之前的一二百年间，基督教被政府明确列为禁止的邪教之一。为了改变这种基督教倍受歧视的状况，公元313年君士坦丁颁布米兰诏书将基督教提升为政府所允许的宗教，至此基督教的地位才得以迅速提高。公元325年，在君士坦丁的号召下，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，由此诞生了基督教最基本的原则，这些原则成为今天基督教教义的基础。公元392年，基督教被确定为国教，从此，基督教在全国开始迅速发展起来。公元395年，随着罗马帝国政治形式的发展，基督教也开始分裂为东正教和罗马公教，两个教派都自称是基督教的正统。为了确定各自的地位，两大教派一直争论不休，从此开始了长达几十年的争斗，给罗马人们的生活带来了重大的灾难。
知识链接：君士坦丁大帝为何皈依基督教
实际上，历史上对君士坦丁大帝为何皈依、是否真正皈依基督教的猜测从未停止过，但最重要的是，君士坦丁大帝能够将个人的精神信仰同国家、民众的需要相结合，将前任惧怕不已的洪水猛兽变为自己统治之浩浩荡荡的支持力量。因势利导、顺应民意，这是历来建立成功统治的最简单有效的方法，可惜像君士坦丁这样真正认识到这一点的统治者是何其少也。
西罗马帝国的覆灭和东罗马帝国的暂存
日尔曼民族是一个对战争情有独钟的民族，凭着英勇善战的秉性，日耳曼人征服了世界上许多的国家，就连当时最为强大的罗马共和国的军队也惨败在它的手中。鉴于地理和运气等各个方面的因素，日耳曼人在西方进展神速，转眼之间西方各个主要国家的城市都成为日耳曼人的附属，但是东罗马帝国例外。由于东罗马帝国的富饶，使得这座古老的城市得以完整的保留下来并未遭受到毁灭性破坏。西罗马帝国的命运就不同了，在日耳曼人进入西罗马帝国后，几乎扫清了所有潜在的反抗势力，使得西罗马再无翻身的机会。
在五世纪时，西罗马的大多数城市已经在人口和面积方面锐减，不足其鼎盛时期的三分之一了。即便是在有人口的城市，这座城市也丧失了其原本应有的职能，成为了一具管理机构齐全的空壳或者士兵驻守的堡垒。加上西方的经济严格局限在农业范围之内，即便农业再发达，其所制造的产品也只够供养农业劳力和满足大土地所有者奢侈的生活需要，根本无法刺激工业的发展。而东罗马帝国则有一大批诸如君士坦丁堡、安条克、亚历山大利亚等繁华大都市，在这些大都市中的商业和工业依然很发达，可以为当地政府提供源源不断的税收，因此东罗马帝国的活力在这些大都市的支撑下依然充沛。这样即便日尔曼人不断提高不攻击东罗马帝国的价码，东罗马帝国仍然能有足够的财力来满足日耳曼人的需求，日耳曼人的军队被东罗马帝国收买后，他们的铁蹄止步于东罗马帝国之外也是很正常的了。因此尽管当时整个罗马帝国都处于沦陷的边缘，在火海里挣扎，但是东罗马帝国仍然能够保持它应有的生命力。
与本来处于蒸蒸日上阶段的东罗马帝国不同的是，西罗马帝国在日尔曼人入侵时便已经处于衰败的边缘，日耳曼人并非完全摧毁了西罗马帝国，它只是加快了其溃灭的过程。日尔曼人虽然在陆地上取代了罗马的地主阶级，但是他们并未打断基本的农业生产模式。更为要命的是，日尔曼人在数量上并不占有优势，他们统治罗马帝国这块广袤的土地都是依靠罗马人的支持，他们曾经极力使自己适应于罗马的管理机构，但是无论怎样努力，都达不到理想的状态。随着财富和文化的消失，日耳曼人的这种倾向最后不得不中止，于是被迫将西罗马帝国再进一步的分裂为几块新的土地，在这些土地上建立几个新的国家。
知识链接：苏丹穆罕默德二世攻陷伊斯坦丁堡
公元1453年4月6日，奥斯曼土耳其帝国的苏丹穆罕默德二世率20万大军和300艘战舰围困了伊斯坦丁堡。为了鼓舞士气，他给士兵们许诺进城后可以大杀大抢三天。于是许多居民被掳为奴隶，壮丽豪华的宫殿被付之一炬，历代相传的艺术珍品化为灰烬。所有基督教偶像都从教堂搬出，换上了伊斯兰教的神龛。全城最大的圣索菲亚教堂改建为清真寺。君士坦丁堡陷落了，它标志着延续达1000多年的东罗马帝国从此覆灭。