书城历史皇帝是怎样炼成的
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第14章 天降大任

本系列的第二位主人公,同样发迹于草根阶级,九死一生坐上龙椅,功成名就以后,看着跟自己出生入死的老哥们,怎么瞧怎么不顺眼,屠杀殆尽方如释重负。

刘邦与朱元璋所处年代虽相隔千年,所作所为如出一辙,人生轨迹惊人相似。是刘邦逆时空回到明朝,还是朱元璋穿越前往西汉,年度穿越大戏鸣锣开演。

朱元璋,原名:朱重八,曾用名:朱国瑞。汉族,籍贯:濠州钟离太平乡(今安徽凤阳县)。1328年九月十二日出生,1398年六月二十四日崩于南京皇宫,享年七十一岁。他是大明王朝的开国皇帝,带领起义军推翻元朝蒙古人的暴虐统治,完成了“驱逐胡虏,恢复中华”的宏伟目标,建立全国统一的封建政权,定都南京,国号:大明,后世称:明太祖。

南宋丞相、民族英雄文天祥曾说过:“胡运不过百年。”成吉思汗的子孙入主中原还不到六十年,就把偌大一个中华锦绣之地折腾得满疮痍,老百姓反对的声音此起彼伏,各地义军对抗政府的军事行动,如同海啸一般波涛汹涌、一浪高过一浪!

元朝的百姓为什么如此蛮横无理?不是说中国的百姓是最好、最听话的百姓吗?沉默的羔羊也有爆发的一刻,逆来顺受也有忍无可忍之时!从元朝统治者颁布的制度当中,我们应该能找到答案。

元朝皇帝把天下臣民分为四等,即蒙古人、色目人、汉人、南人。蒙古人是一等人、贵族、为所欲为。色目人是二等人,主要是西域人,也属少数民族,如突厥、回回等。汉人为第三等,指淮河以北,原金朝境内的汉人、契丹人、女真人等,东北的高丽人也在其中。第四等,也就是最末等的是南人,指最后被元朝征服的原南宋境内各族,淮河以南不含四川地区的人民。人分四等,种族歧视,天壤之别,不堪回首!

早在成吉思汗攻占中原后,就有蒙古大臣提出:把汉人都赶出家园,任其自生自灭,中原广阔之地成为我等天然大牧场岂不快哉!狼子野心昭然若揭,成吉思汗的谋士契丹人耶律楚材认为:保留汉人可以征收大量的赋税。因为他的强烈反对,这一狠毒的计划才没有得以实施。到忽必烈执政时期,对汉人的压迫有了一点缓解,但也没有从根本上消除等级歧视制度。元政府明文规定:“汉人不许结社、集会、集体拜神。”无论是从行动和精神上汉人都受压制,丝毫没有人权可言!亲戚朋友聚会你是别想了,都在自己家老实呆着吧,别往一起凑了,真要是忍不住想找大家聚一聚、喝点酒,那你喝的就是断头酒!精神上也受到严重的摧残,不允许汉人扎堆拜神,有苦无处诉,想找个神灵庇护都不给机会。每天生活在水深火热之中的汉人百姓,本想着在佛祖面前互相倾诉一下苦难,却连参加庙会的权力都被剥夺了,你说这蒙古统治者是不是坏透了?蒙古第一任大汉铁木真规定:“杀蒙古人者偿命,杀色目人罚黄金四十巴失(一巴失折合二两银币),杀死一个汉人,只要上缴一头毛驴或等价的钱就可以了。”你说这都是什么狗屁规定,也太不拿汉人当人看了,汉人的命就值一头毛驴啊!元朝法令当中侮辱、歧视汉族百姓的条款比比皆是,蒙古统治者欺负汉人的暴行罄竹难书。如:汉人当兵者不许任“宿卫”,就是不能给皇宫或者是蒙古贵族们当警卫,只能在军队中当个下等兵,冲锋陷阵就有你,提拔任用和你没关系,即使熬到了军官级别,也只能当个副职,永远别想扶正!皇帝一高兴就把汉人的田地随手赏赐给皇亲国戚、贵族及有功之臣,汉人不仅失去了自己的农田,全家人还就此沦为了奴隶。蒙古人经常任意侵占汉人肥沃的土地,他们把汉人赶出家园后,任凭农田荒芜,待地里生出野草就赶着牲口来放牧。汉族百姓的流离失所、饿殍满地都是蛮横的蒙古人所造成的!

元政府为了达到对基层百姓的严密控制,把汉人、南人每二十家编为一“甲”,首领称作“甲主”,由政府指派蒙古人担当。这个“甲主”就是这二十家的总管,二十家的汉人都是蒙古甲主的奴隶,甲主可以任意索取自己治下汉人的女子和财产。汉人家里有那个小伙子娶媳妇了,甲主拥有新娘的“初次权”,好不容易娶个娘子,新婚之夜的洞房得让蒙古人先入,堂堂华夏子孙竟受此等奇耻大辱!一甲的二十户人家里,每五户共用一把菜刀,但菜刀不归你个人保管都在甲主家里放着,你要是想改善一下生活剁点肉包饺子,那得先请示一下甲主,征得同意后方能把菜刀借你使用,还得登记日期、时间、按时返还,要是你光顾着吃饺子高兴延误了还菜刀的时辰,那就麻烦了,以造反罪论处,不止处死当事人一家,其相邻的五家都跟着灭门。这就是元朝出名的“连坐罪”,五户“连坐”相互监督,手段之残忍,令人发指!

元政府统治汉人的手段还有:“禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器,禁止汉人走街串巷、赶集做买卖,禁止汉人夜间走路。”有点天黑请闭眼的意思吧!蒙古官员大多数是世袭的,每一个蒙古首长,如州长、县长,他所管辖的一州或一县,就是他的采邑,汉人则是他的农奴,奴隶主绝对掌握生杀大权,肆意妄为。受统治的汉人则是被折磨得:忍叹息,更无语,血泪满眶!中原的百姓和土地在蒙古铁骑长期的欺负下,已经是苦苦支撑、奄奄一息了!

哪里有压迫,哪里就有反抗!受剥削已久的汉族百姓,纷纷自发组织起来对抗元朝政府,各地义军一时间蜂拥四起。相传:“中秋节吃月饼始于元代,当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有‘八月十五夜起义’的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的‘月饼’,作为节令糕点赏赐群臣。此后,‘月饼’制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。”尽管这只是个传说,但也从另一个角度反映出天下劳苦大众的心声,推翻暴元统治,已成大势所趋!

元文宗天历元年八月初八(1328年九月十二),濠州县钟离村汉族农民朱五四的家里降生了一个男婴,因为这天是八月初八,所以这男孩的名字叫朱重八。元朝统治下的南人是最下等的公民,没有起名字的资格,只能用出生日期为代号做名字,这样也挺好,起码自己的生日不会被忘记,每天都有人喊几次!

朱重八的祖父以淘金为生,父母靠给地主当佃户糊口,朱家在淮河流域到处流浪躲债,本就居无定所、家无余粮的赤贫农户,现在又多了一张小嘴吃饭,老朱家举步维艰的日子叫人想起来就揪心!朱重八在家排行老幺,他有三个哥哥、两个姐姐。父亲朱五四拼命干活也填不饱一家八口人的肚子,为了不让孩子们都饿死,他只能留下长子和老幺,其余的子女或送人或出嫁自谋生路去吧!骨肉分离已经刺痛不了朱五四那颗麻木的心了,如何才能在这世道上生存下去才是当前的头等大事!

幼年的朱重八就是在这种环境下度过的,在他的童年记忆里,没有书包、玩具、肯德基、以及被家人宠爱得像温室里的花朵般的生活!有的只是:凶神恶煞的元兵、苛税、饿着肚子干活、哥哥姐姐离家时的哭声、父母无奈的叹息!这些惨痛的经历,在朱重八幼小的心灵中烙下了深深的印记,也使他比同龄的孩子更早熟一些,老天过早地给他上了一堂生存法则“知识讲座”!朱重八小时候给地主家放过牛、打过零工,什么脏活累活都干过,到了他十六岁这年,一场突如其来的变故,瞬间把朱家变得更加支离破碎!1344年五月中旬到六月初,在短短十几天的时间里,朱重八的父母和大哥都被瘟疫夺去了生命,家里只剩下大嫂和幼年的侄子。失去了顶梁柱和主要劳力后,朱家硕果仅存的成员除了妇、孺,就是未成年人了,朱重八才十六岁,还没到法定领取身份证的年龄。父母和大哥相继辞世,悲痛欲绝的朱重八还得面对另一个难题,那就是他没有钱和墓地安葬死去的亲人。那时候,家里有亲人亡故,都是安葬在自家的土地上。朱重八家连温饱都是勉强维持,属于房无一间、地无一垄的绝对无产者,可怜这操劳一生的朱五四,竟然是“死无葬身之地”!邻居刘继祖看朱重八小小年纪就经历如此坎坷于心不忍,就给了朱家一块坟地,朱重八东拼西凑了几件破衣服,裹着亲人的尸体,也没钱买棺材,就把父母和大哥安葬在了刘家的土地上。

逝者已逝,活着的人还得吃饭啊!家人已经各奔东西了,走投无路的朱重八只好到皇觉寺剃度出家当起了和尚,在皇觉寺里起码能填饱肚子,没想到这佛门境地也欺生,新来的就得多干活。朱重八在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣,整天忙得团团乱转,还时常受到老和尚的斥责,有一次,老和尚见大殿上的蜡烛又被老鼠咬坏了,就当众训斥了他。朱重八虽然不敢顶嘴,但他心中暗想,伽蓝神连自己面前的东西都管不住,还怎么管殿宇?怎么保护天下芸芸众生?更害得自己挨骂,越想越生气。于是,朱重八趁四下没人之时,用笔在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。王者之气初露端倪!

在那个动荡不安的年代,老百姓都生活在水深火热之中,填饱肚子就很不容易了,哪有余钱去寺庙布施。皇觉寺里的粮食也是吃了上顿儿没下顿儿了,主持长老只好打发和尚们出去云游化缘。众僧都去自谋生路了,倒霉的朱重八刚找了个能吃饱饭的“差事”,转眼之间又丢了,才做了不到半年和尚的他,是既不会念经,又不会做佛事,估计可能他连寺庙里的众佛像还没认全呢!那也没办法,只能是边实践边学习了,毕竟,和尚化缘要比饥民要饭更容易一些。于是,朱重八扮成行走僧人的模样,离开寺院,开始了他四处流浪、乞讨的生活。

漫无目的的朱重八,听说哪里收成好就去哪里乞讨,他流浪的足迹踏遍了淮西的名山大川、名都大郡。苦没有白吃,罪没有白遭,通过这次游历,增长了朱重八的阅历,丰富了他的视野,使他对各地的风土人情、地形地貌、山川河流的走向以及各处险隘关口的位置,都有比较深刻的了解和掌握,这对他日后领导起义军作战,起到了不可估量的作用!同时,朱重八这三年的讨饭生涯,帮助他积累了丰富的社会经验和生存技能,也磨练了他的意志,造就了他坚毅、果敢的性格。这次经历将影响朱重八的一生!