辩论的最高境界就是让对方心服口服，要达到这种境界，就要有针对性地掌握在辩论这个特殊的场合中需要掌握的一些技巧，本篇的内容将会让你获益匪浅。
用对方观点中的荒谬反驳对方
人在说话时，一不小心会说出一些不合情理的荒谬论点，一旦对方说出荒谬的话，你的机会就来了！
在论辩中取胜的最好法宝是“以其人之道，还治其人之身”，按照对方的论理和手法对付对方，让其饱尝自己酿造的苦酒，从而认识到自己的荒谬而服输。
从前有个吝啬的地主，雇了三个小孩当长工。一年冬天，大雪纷飞，滴水成冰，孩子们要求地主给点柴火，好能生火烧炕来取暖。
但是，狠心的地主却说：“怕什么冷？俗话说，小孩屁股三把火，要烧什么炕？”硬是让孩子们睡凉炕。
有一天，地主家来了客人，地主便吩咐小长工去烧开水，可是等了老半天，还不见开水烧出来。地主急忙到厨房一看，只见地上放着一壶凉水，三个小长工屁股对着水壶，正坐着聊天！地主看了勃然大怒，大声喝道：“你们在搞什么名堂？”
“烧开水呢！”
地主听完，更是火冒三丈：“你们连火都不点，怎么烧开水？”
其中一个小长工不慌不忙地答道：“老爷，您不是说过吗？小孩屁股三把火，我们三人共有九把火，怎么会烧不开呢？”地主又气又恼，但又不好发作。
长工在这里巧妙地引用了地主曾说过的话，使地主无可奈何。
“以谬制谬、以毒攻毒”，是在言语论辩中用对方的荒谬逻辑推出更为荒谬的事物来反驳对方，令对方哑口无言，搬石头砸自己的脚，观点不攻而破。
有一天，古希腊的文学家欧伦斯庇格去饭店用餐，店主的牛肉没烤好，可是他很饿了，店主这时建议说：“谁要是等不及正餐，就可以随便先吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。
吃饱之后，他坐到烤肉炉边，等到肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他随意回答说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。最后，当店主来收烤肉钱时，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒绝付钱。店主说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗？所以你应与吃肉的人付一样多的钱。”
于是，他掏出一枚银币扔到长凳上，对店主说：“你听到钱的声音了吗？”
店主说：“听到了。”
欧伦斯庇格马上拾起银币，重又放回了钱袋：“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”
店主无可奈何，只好让欧伦斯庇格走了。
洞察对方的荒谬论点，看其论点是否真实，其论据是否能支持论点，推理过程是否符合逻辑；如果结论是否定的，就可以把对方的荒谬论点夸大，使其暴露得更为明显，以达到反驳的目的。
一个年轻人想到大发明家爱迪生的实验室工作。爱迪生问他有什么志向，青年人满怀信心地说：“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”
爱迪生听罢惊奇地问：“那么你想用什么器皿放置这种万能溶液呢？”
年轻人面红耳赤，哑口无言。
爱迪生从“溶解一切物品”这个概念出发，引出并指明其自相矛盾之处，从而轻而易举地驳倒了年轻人的观点。
先用气势压倒对方再椐理力争
气势，是说话时相当重要的一个加分关键，若你有所坚持，但畏畏缩缩、矮人一截、不敢与人针锋相对，那你的坚持毫无用处。因此，当对方言辞犀利时，你的言辞就要更犀利，从气势上压倒对方。
骄横的秦王想吞并安陵，便无理地表示欲以五百里土地交换安陵。安陵君不同意，便派唐睢出使秦国。当秦王听说安陵君不愿交换土地时，顿时脸色大变，怒气冲冲地对唐睢说：“你听说过天子发怒吗？”
唐睢回答说：“我没有听说过。”
秦王说：“天子发怒，能让百万人尸骨成山，血流成河！”
唐睢反问：“大王听说过百姓发怒吗？”
秦王说：“平民百姓发怒，不过是摘下帽子，赤着双脚，拿脑袋撞墙罢了。”
唐睢说：“那是庸人的发怒，不是勇武者的发怒……如果勇武的人真的发了怒，倒下的虽不过两人、血水淌过的地面也只有五六步，但是普天下都得披麻戴孝。现在勇士发怒了！”说完，他拔出宝剑，挺身而起。秦王一见顿时慌了，忙对唐睢说：“先生息怒，先生请坐下来谈，何必生这么大的气。现在我明白了，韩国、魏国都灭亡了，独有安陵这个仅有五十里地的小国还存留下来，就是因为有先生这样的勇士啊！”
在这一过程中，唐睢针对秦王的贪得无厌，临危不惧、据理力争，甚至以死相搏，终于使秦王心虚胆战而作罢。
凭借勇气，领先气势，步步逼近，是针锋相对法的基本要点，掌握了此法，在论辩中才能体会到“道高一尺，魔高一丈”的真正含义。
冯玉祥任陕西督军时，得知有两个外国人私自到终南山打猎，并打死了两头珍贵的野牛，于是把他们召到西安，责问道：“你们到终南山行猎，和谁打过招呼？领到许可证没有？”
对方答：“我们打的是无主野牛，用不着通报任何人。”
冯玉祥听了，带着怒气说：“终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主呢？你们不经批准私自行猎，就是违法。”
两个外国人狡辩说：“这次到陕西，在贵国发给的护照上，不是准许带枪吗？可见我们打猎已经获得了贵国政府的许可，怎么是私自打猎呢？”
冯将军反驳说：“准许你们携带猎枪，就是准许你们打猎吗？若准许你们携带手枪，难道就表示你们可以在中国境内随意杀人吗？”
其中一个外国人不服气，继续说：“我在中国十五年，所到的地方没有不准打猎的，再说，中国的法律也没有规定外国人不准在境内打猎。”
冯将军冷笑着说：“的确是没有规定外国人不准打猎的条文，但是，难道就有准许外国人打猎的条文吗？你十五年没遇到官府的禁止，那是他们昏庸。现在我身为陕西的地方官，我负有国家人民交托的保家卫国之责，就非禁止不可。”
至此，这两个外国人也只能承认错误。
冯玉祥没有像多数官员那样卑躬屈膝，而是用昂扬的气势捍卫了一个中国将军的尊严，也捍卫了自己国家的领土主权。
在面对强敌时不应一味地妥协退让，而是应该据理力争，首先在气势上压倒对方，优势自然就落到了你这一边。
从侧面进行辩论
清末著名才子纪晓岚非常能说会道，数次在乾隆皇帝面前把要“掉”的脑袋保住了。
有一回，乾隆皇帝想开个玩笑以考验纪晓岚的辩才，便问纪晓岚：“纪爱卿，‘忠孝’二字当作何解释？”
纪晓岚答道：“君要臣死，臣不得不死，是为忠；父要子亡，子不得不亡，是为孝。”
乾隆立刻说：“那好，朕要你现在就去死。”
“臣领旨！”
“你打算怎么个死法？”
“跳河。”
“好吧！”乾隆当然知道纪晓岚不可能去死，于是静观其变。不一会儿，纪晓岚回到乾隆皇帝跟前，乾隆笑道：“纪卿何以未死？”
“我碰到屈原了，他不让我死。”纪晓岚回答。
“此话怎讲？”
“我走到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说：‘纪晓岚，你此举大错矣！想当年楚王昏庸，我才不得不死；可当今皇上如此圣明，你为什么要死呢？你应该回去先问问皇上是不是昏君，如果皇上说他跟当年的楚王一样是个昏君，你再死也不迟啊！’”
乾隆听后，放声大笑，连声称赞道：“好一个如簧之舌，真不愧为当今的雄辩之才。”
这里，乾隆是根据纪晓岚提出的“君要臣死，臣不得不死，是为忠”之论叫他去死。此令顺理成章，纪晓岚临阵进退皆无道理，只有迂回出击，方能主动创造契机，指出“如果皇上承认自己是昏君，我就去死”。而乾隆当然不可能承认自己是昏君，所以，纪晓岚很自然地也就把自己从“死”中解脱出来。
纪晓岚巧用“迂回出击”的技巧，在毫不损害乾隆面子的情况下，既拍了皇帝的马屁，又点出他的无理之处，还为自己找到了一个不死的充分理由。
对于一些不能得罪的人提出的难题，不要急于做正面的反击。可以采用迂回的策略，尽量避开对手的优势，趁势抓住对方的漏洞，不动声色地予以反击，进攻其簿弱环节，从而克敌制胜。