人们看见的外在世界，无非是心灵的一种折射。你所看见的，必定是你心中所有的。心灵怎样，你周围的境况就会怎样。
心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打破心中的内壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，找不到开心快乐的感觉。心要大，更要保持平静，只有拥有平静的博大心胸，才能在冷静中发挥自然秉性，成为真正的人。而无所畏惧、随性而为、能量超常之人，才能拥有过人的成就。
我们常说知足者常乐，为什么容易满足的人总是那么快乐呢？一个人的压力其实都是自己给自己增加上的，想要解脱，也只能够靠自己。
知足与不知足在一念之间，在胸怀之中，当私心杂念占据上风时，知足者就成为不知足者。因此，佛家讲“四大皆空”的禅理，也是劝世人少些私心杂念，多些善良根本。
有这样一个故事：
有一名武士曾向当地一位有名的禅师请教：“大师，世间到底有没有天堂和地狱？”禅师没有正面回答，而是问他道：“我听说你是一位有名的武士，今天看你也不过如此，一点也不像一个武士，你还敢称自己是个武士吗？”武士听后大怒，举剑向禅师大声道：“你好没道理，你不说也罢，竟敢污辱我，我今天杀了你。”禅师哈哈笑道：“你这把剑还是剑呀？我看这把剑只不过是一个破铜烂铁而已，岂能杀得了我！”武士气极，举剑便刺，此时，禅师一动不动地说：“你此举便是通向地狱！”武士一听，急忙收剑说：“大师我错了！”禅师此时哈哈大笑对武士说：“你现在正在通向天堂。地狱和天堂在人一念之间，头脑中产生恶时便是地狱，产生善时便是天堂。”武士听后大悟，跪拜告辞。
人世间的物质财富是非常有限的，然而，人拥有物质财富的欲望却是无止境的。一个人要想生活得幸福潇洒，放淡自己的欲望是一项必不可少的智慧。
相传古时候有一个神仙下凡闲游，正好遇见一个凡人在赶路，于是就与这个凡人结伴同行。凡人走到一半时突然感觉口渴，他并不知道旁边的同伴是神仙，只看见这位同伴的腰间挂着一个葫芦，于是就开口问道：“你的葫芦里面有没有装水？”神仙解下腰间的葫芦回答说：“这里有满满一葫芦水，你要喝就尽管喝吧！”
凡人喝了葫芦里的水之后，不但止了渴，还觉得精神百倍，赶路的疲劳似乎都消除了。过了一会儿，凡人突然异想天开地看着葫芦说：“如果你葫芦里装的是酒，那该多好啊！”神仙笑着把葫芦晃了一下说：“里面是一葫芦酒，你想喝酒就喝吧！”凡人半信半疑地接过葫芦，喝了一口，发现里面的水果然都变成了酒，而且香醇无比。
凡人非常惊讶，心里暗自想道，自己一定是遇上神仙了，不然怎么可能要什么就有什么呢？凡人觉得机不可失，应该提更高更多的要求，于是他对神仙说：“你的葫芦里面要是装着让人长生不老的仙丹，那该多好！”神仙听了凡人的话，便笑着打开葫芦的塞子。凡人以为神仙要把仙丹倒进自己的口中，就张开嘴等着接，没想到神仙什么也没有倒出来，摇摇葫芦就消失得无影无踪了。
俄国文学家克雷洛夫曾经在寓言故事中说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果却是什么都失掉了。”贪得无厌者不懂得控制自己的欲望，一味盲目追求，结果必将顾此失彼。心淡如水的智者则明白“无求而自得”的道理，从而悠然地达成更多的愿望。
日出东海落西山，愁也是一天，喜也是一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
生活得累，一少半来自于生存，一多半来自于攀比。想想这又何必呢？与其在别人的天空下自寻烦恼，倒不如在自己的天空下守住心灵。真正地领悟和学会了这一点，生活中就能少了许多无谓的烦恼。锲而不舍贵有恒，金石可镂意料中
曾经有一度，明慧大师的徒弟不够坚强，做一件事只要稍微有点困难，就很容易气馁，不肯锲而不舍地做下去。
有一天晚上，明慧大师给这个小和尚一块木板和一把小刀，要他在木板上刻一条刀痕。当他刻好一刀以后，明慧大师就把木板和小刀收起来。
以后每天晚上，明慧大师都要让小和尚在刻过的痕迹上再刻一下。这样持续了好几天。
终于有一天晚上，小和尚一刀刻下去，木板就被切成了两半。
明慧大师对徒弟说：“你大概想不到用这么一点点力量就能把木板切成两半吧？你一生的成败，并不在于你一下子用多少力气，而在于你是否能够持之以恒。”
滴水穿石，在于落下的每一滴水，都是向着一个方向，落在一个定点上。它们方向明确，目标专一，如果不是这样，小水滴恐怕是不可能有穿石之功的。
同样，我们在为远大理想奋斗的过程中，也需要有一个明确的目标，绝不能见异思迁。
清代著名画家郑板桥，他的画独树一帜，诗也写得清新隽永，可是字却写得软弱无力。于是他下决心练字。日日练，月月练；日复一日，年复一年，终于练就了一手遒劲潇洒的字，“滴水”穿透了“顽石”。他的画、诗、字被人誉为“三绝”。
很多人生来并非天才，但他们都靠持之以恒的精神取得了成功。我们每个人在追求理想的过程中一定会遇到困难与挫折，是战胜困难继续努力，还是逃避困难停止不前？这是成功者与失败者不同的选择，而只有那些不畏艰险、坚持不懈的人才会到达光辉的顶点。一个人不管做多么困难的事情，只要有持之以恒的精神，那么不论原本能力大小，当努力积累到一定程度的时候，他就会获得成功。
滴水穿石的含意还在于：水滴虽小却从不妄自菲薄，自暴自弃，它不骄不躁，永不气馁，始终如一，矢志不移，有着不达目的誓不罢休的坚定信念。向着成功努力的过程，乍一看，就像一条黑漆漆的隧道，望不到头，但只要我们充满希望，充满信念，必将看到太阳升起那一瞬间的美妙。
全国著名的推销大师应邀做演讲。那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着。大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球，台上还搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。
这时，两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人对观众讲：“请两位身体强壮的人到台上来。”好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。
老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，伴随一阵震耳的响声，那吊球却动也没动。他就用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。另一个人也不甘示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。台下逐渐没了呐喊声，观众认定那是没用的，就等着老人做出什么解释。
会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地面对着那个巨大的铁球，他用小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，持续地做。
十分钟过去了，二十分钟过去了，会场开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然一小锤一停地工作着，他似乎根本没有听见人们在喊叫。人们开始忿然离去，会场上出现了大片的空白。
留下来的人们喊累了，会场渐渐地安静下来。大概在老人进行了四十分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了！”刹那间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度动了起来，不仔细看很难察觉。
老人仍旧一下又一下地敲着，吊球在老人一锤一锤的敲打下越荡越高，带动着那个铁架子“哐、哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。终于场上爆发出一阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。
老人开口讲话了，他只说了一句话：“在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”
谢觉哉先生曾经说过：“万事从来贵有恒。”荀子在他著名的《劝学》篇中也说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的。”
一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。被世人誉为“发明大王”的美国科学家、发明家爱迪生，一生为人类提供了约两千项大小发明，他成功的秘诀就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了一千二百个小时，但他不断探索，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了二十年时间。
被称为“短篇小说之王”的法国十九世纪作家莫泊桑，到三十岁时，作品一篇都没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。
他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长近三十岁的福楼拜。福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：“当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心、恒心。”
回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，从此便一发而不可收。他一生写了三百多篇短篇小说、六部长篇小说、三部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。莫泊桑的成功，就是缘于他一生记住了恩师福楼拜的教诲。
人生以精神贯注而立，大事以一直到底而成。只要持之以恒，知识积累得丰富了，终能发现其中的奥秘。为学正如撑上水船，一篙不可放缓。正如法国的罗丹曾经说过，做任何事，要有耐心，不要光依靠灵感，因为“耐心和持久胜过激烈和狂热”。
一个人拥有百折不挠的心，就像玻璃钢的杯子，即使摔上千次万次也不会碎。所以，不要总是感慨自己没有金刚盔护体，只要你拥有了一颗坚强的心，就拥有了战胜一切困难的最佳工具。