智者能改过迁善，愚者却文过饰非
一次，禅师和他的弟子到海州游览。禅师听到隆隆的声响，问弟子：“山的那边在打雷和下雨吗？”弟子说：“这不是雷雨声，而是海浪拍岸之声。”
禅师从未见过大海，想到海边去看看大海，于是和弟子乘车到了海边的山下。
禅师和弟子爬上了山顶，只见水天相连，海阔无际，他们都兴奋极了。这时，禅师感到又热又渴，就让弟子下山去舀海水来喝。
弟子拿了盛器正要下山，忽听得身后有人在笑，回头一看，是个渔家孩子，就问他笑什么。
那个孩子说：“海水又咸又涩，不能喝。”说完，他把盛了淡水的竹筒递给了禅师。
禅师喝了水，解了渴，十分感激那个孩子，正想道谢，忽然海风吹来了一阵急雨，弟子一看着急了，大声嚷道：“糟糕，现在到哪里去躲雨呢？”
那个渔家孩子对他们说：“你们都不用着急，请跟我来！”说完，那孩子就把禅师一行领进一个山洞，这是他平时藏鱼的地方。禅师站在洞口躲雨，看着雨中的海景，不由得诗兴大发，吟出了两句诗：“风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。”禅师的弟子赞扬禅师的诗做得好，那孩子却持反对态度，他对禅师说：“千层浪、万点坑，你有没有数过？”禅师心服口服地对孩子的反诘表示赞同。
雨停后，那孩子又到海上打鱼去了。禅师回想起刚才发生的几件事，自责地对弟子说：“我以前讲过唯上智与下愚不移，看来这并不妥当，还是应该提倡‘学而知之’，‘知之为知之，不知为不知’。”
“人非圣贤，熟能无过；知错能改，善莫大焉。”这是一位名人留给世人的一句至理名言。它精辟地阐明了人并非天上的神仙，怎会没有过错呢，但只要他能够认识到自己的错误，并加以改正，那么别人就肯原谅他。
人生在世，难免会做错事，走错路。一个人，犯了错误并不可怕，关键是他是否能认识到自己的错误，并加以改正。毛泽东曾说：“错误是正确的先导。”不错，你要在错误中找出正确的方向，得到真理。泰戈尔也曾说过：“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。”
所以你犯了错就要勇敢面对；如果你畏惧错误，那就会毁灭自己的进步。如果你在人生的道路上走错一步，你就要认清这一步，重新来过，不再犯同样的错误，以免一错再错地下去，直至毁灭人生。
然而，人们都爱面子，为了保持颜面，虽做错了事，也死都不肯认错。不肯认错，于是想办法遮盖错事；不肯认错，于是狡辩，推卸责任；不肯认错，因此一错再错，一错到底；不肯认错，于是铸成更大更严重的错。
这就是愚者的行为。智者改过而迁善，愚者文过而饰非。愚者一听到别人指出他的错误，就极力否认，其结果是“饰非则恶日积”。时下有许多人也常常容不得别人说他一点不对，他总是有一大堆理由。比方说：约会迟到，他全然不怪自己，反而说：“我出门时正逢交通阻塞”；“我刚要出门，电话就来了”；“我刚刚走出大门，就下雨啦”……他总有千百个理由，就是不肯承认自己有错，这就是无明的愚人。修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法发露忏悔，改过迁善，却常常想假造理由，自圆其说，但结果终掩盖不了所犯下的罪恶，受了种种的苦恼。
乐羊子年轻时不爱读书，他的妻子见他不思进取，很着急，于是经常劝导他。一天，乐羊子又出去闲逛，正走着，忽然发现路边有一块金子。回家后他得意地说：“我要是不出去玩儿也捡不到吧。”不料妻子却说：“你这种贪财玷污品行的做法不是读书人所为。”乐羊子听后，惭愧极了，于是他立志到远方拜师求学。一年后，乐羊子突然回到家中，想给妻子一个惊喜。
妻子见到他却非常生气，她毫不犹豫地剪断了没有织完的布，说：“虽然蚕丝细得看不见，但用它织布可以织成一寸，继续织可以成丈，继而形成匹。现在把它剪断，前功尽弃。求学也是这样，你中途逃学，这和剪断的丝绸又有何区别呢？”听过妻子的教诲，乐羊子很惭愧，他毅然回到老师身边。经过不懈地努力，他终于学有所成，成为了一个博学的人。
勇于承认错误，虽然失去颜面，却能对己对人无愧。其实绝大部分人都是宽大的，只要你真诚地说“我错了”，把真相告诉对方，对方是会原谅和接受你的。因为人生在世，孰能无错？出错是难免的。拒不认错，别人虽然无奈，但终必将唾弃你。本想保存面子，反却颜面尽失，成千夫所指。
人们尊重那些勇于认错的人。一个勇于认错的人，必定是要求自己有所改善的人。换句话说，是一个向前看的人。改正自己的错误，就是向正确的路迈进了一步！
法国伟大思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我”。在《忏悔录》中，他直面自己的隐私，痛责自己曾犯下的错误，他写到，自己少时当仆人，偷了主人一条用旧了的丝带，主人发现丝带不见后，他竟将此事嫁祸给诚实的女仆玛丽身上，破坏了她纯洁、善良的好名声。后来，卢梭心里很沉闷，对于这件事自责不已，他将它牢记在心，提醒自己永远不再犯错。因此，以后四十年来在极端困难的情况下，他始终保持了诚实和正直。卢梭知错能改的品质值得我们学习。
华盛顿小时候不小心将父亲一棵心爱的樱桃树砍倒了。父亲回来后，质问家人：“这是谁干的？”华盛顿心里很紧张，但是想了想，还是承认了自己的错。
父亲问道：“你不知道犯了错误要挨打吗？”华盛顿见父亲怒气未消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃数还有价值！”不错，知错能改是一种勇气，它必需克服虚荣心与羞耻。
鲁迅严格剖析自己，严格解剖我们的民族，毫不留情地批判国民的劣根性，并没有受人们怨恨，相反，深受人们尊敬；巴金并没有因为揭露自己的丑陋一面而被人嘲讽，人们反而更敬重他。所以有错不是罪过，任何改正都是进步。总而言之，知错能改是一种自我完善、自我提高的过程，虽艰难却必须为之，那是一种可嘉可敬的勇气。
严重的后果并不产生于错误本身，而是产生于知错却不改的态度。
心境若不常清扫，思想就会蒙尘埃
一位扫地僧见到一位来寺庙中礼佛的虔诚老妇人闷闷不乐、忧心忡忡，就问她有什么不顺心的事。老妇人说：“我有两个女儿，在集市上做买卖，大女儿是卖扇的，小女儿卖伞。天下雨时，我就担心大女儿的扇子卖不出去，心里好生发愁。天晴时，我又担心小女儿的伞卖不出去，也很发愁。因此，没一天是高兴的。”
扫地僧就对她说：“你何不换个角度想呢？下雨了，就不用担心你小女儿的伞卖不出去了；天晴了，你大女儿扇子的生意一定很好。这样想，你不就天天都是高兴的吗？这些烦愁就好比院落中的落叶，要天天清扫才能够保持心境清明、心情愉快啊！”老妇人听了扫地僧的话，果然天天都有好心情了。
我们的心灵就像一面镜子，如果镜子蒙上了灰尘，那我们看到的世界就是一片污垢；如果镜子一尘不染，那我们就会看到晴天丽日。有时候，我们无法改变现实的不如意，但我们却可以改变自己的心情，把这面灵魂的镜子擦拭得亮些，再亮些。
当我们缅怀一个人的时候会说：“他已经走了，但思想还在。”可见思想比肉体更长久。古希腊哲学家苏格拉底在生命即将结束的时候也曾经对朋友们说：“你们将掩埋的只是我的尸体。”
西方有句名言：“一个人的思想决定他的为人。”此语概括了人生的全部内容，道尽人间百态。一个人的内心想法可以从其行为不折不扣地反映出来，汇集所有思想，便形成了这个人独特而丰富的人格。
其实，一个人的人格是其人生的塑造者、命运的构筑者。人的心灵就如同一座美丽的花园，你可以选择精心地照料它，也可以无视其存在而任其荒芜。如果不播下有用的种子，那么杂草的种子就会散落在土壤中，不断繁衍，以至于整个花园都变得杂草丛生。如同园丁小心翼翼除去杂草，培育自己想种植的花草一样，人们也可以悉心护理自己的心灵花园，抛弃种种错误、繁琐、无用的思想，努力培养正确、有用、纯洁的意念。
人们应该追求一种优美健康、自然和谐、温馨快乐的高尚的精神境界。清扫心灵的尘埃，就是扫除通往这种境界的一切障碍。
用电脑的朋友都知道，电脑是需要经常优化清理的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运行速度。人的大脑也一样，要善于取舍，有太多心事拖累的人是不会快乐的。有时候，我们的疲倦并非因为太劳苦，而是因为心中有太多的欲望和无意义的选择。
俗话说，“人之初，性本善”，每个入世者，来时都怀着洁净的心灵，没有顾虑和忧愁，心情是温馨快乐的。刚出生的小孩，是那么的纯洁，那么可爱，让人忍不住要去爱怜。但是他随着长大，就变得越来越复杂了，甚至会令人十分讨厌。为何保持内心的洁净是如此困难？红尘浊世中，是什么改变了我们？
生活中，财、色、利、贪、懒……种种不善的思想时刻潜伏在我们的周围，像看不见的灰尘一样无孔不入。如果不去清扫，时间长了，人的心上就会积着厚厚的一层，灵智被蒙蔽了，善良被遮挡了，纯真亦不复见。那些尘埃、颗粒，极小、极轻。起初，我们全然不觉它们的存在，比如一丝贪念、一些自私、一点懒惰、几分嫉妒、几缕怨恨、几次欺骗……这些意念像细微的尘灰，悄无声息地落在我们心灵的角落，而往往并没有引起我们的注意，没有被我们及时地去清扫，结果越积越厚，直到有一天完全占满了我们的内心，使我们再也无法找到自我。
清扫心境，是认识自己、改正错误、完善自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩、生机勃勃。假若发现一点落叶与尘埃而没能及时清除，便是罪恶的开始。