第五块石板的内容光从画面意义上来说也很简单，就是牛头怪物死去之后沉入湖底，若羌人怀念当初它带给人类的福祉，也对此进行某种方式的纪念。但是最令人疑惑不解的就是第六块，在如此巨大的大石板上画一个空荡荡的圈圈，到底代表什么意思，古丽也一时搞不清楚。
末了古丽说道：“总体而言，这些石板上记载的应该是这个民族最重要的历史。虽然石板上的驴脸怪物我们还不清楚是什么东西，但毫无疑问的是，牛头蛇身的怪物就是我们平时所说的中华巨龙。”
小乌激动手舞足蹈，整个人不知是冷还是兴奋抖的就跟筛糠一样，直着嗓子喊：“龙，真的有龙！我就说噶，世界上真的有龙！”
副排长倒是一笑了之认为壁画很生动，故事很优美，但他依然不相信。
老狼始终贯彻副排长，附和说他也不相信这世上有龙，况且像这种壁画他在宁波天一阁看的多了，就连他母亲原来睡的那张清朝宁式大床上都有不少漆画，有龙有风，有神有佛，难道这世界上还真有那些东西不成？
古丽道：“但是如果只是一个虚构的事情，为什么这些古人要花费这么大的代价把如此巨大的石板立在这里呢？”
老狼反驳道：“古代皇宫里也有很多龙像，龙图，龙纹，龙柱，还不是一样耗费了劳动人民的血汗才建造出来，供封建帝王竖立权威吗？”
古丽笑说海峰同志讲的有道理，只是如果这里的古人也用龙来竖立帝王权威的话，为何石板上画的龙却并不像汉人皇宫里那样威武雄壮，神圣庄严？为什么龙刚出现的时候人们那么害怕，后来却追随着它呢？最大的疑惑就是，最后这条龙还死掉了，总不会有帝王还会允许代表自己的龙死去吧，那岂不是在诅咒自己吗？
这下别说是老狼，就连副排长都哑口无言。小乌又不失时机地说：“我还是觉得，这几幅石刻壁画上所描述的并不是古人的幻想，而是实实在在的生活场景。”