“龙目的确是一种类似深海生物自发光系统的器官，因此会在睁眼的时候发出强烈的光芒。”
老狼依然有所疑问：“可是我就想不明白了，为什么有时龙眼会发光，有时却不会发光呢？我还是觉得呀，这龙和龙眼都是古人的想象，本来就无物，所以想怎么说就怎么说。”
古丽说：“如果非要给个解释的话也很简单。就是龙离开水太久了，它的身体机能急速衰退，直接导致了体内生物电的减弱，因此龙目也就暗淡无光。”
老狼顿时哑口无言，过了半晌才道：“虽然有理，不过我还是不敢相信真的有龙。”
古丽说道：“海峰同志之前没有听到古代有很多关于见龙的记载，所以还是不相信，实际上，除了无数古书上活灵活现的“见龙”记载和前面谈到的十二生肖外，我还可以举一个大家都知道的事情，那便是人所众知的五瑞。”
汉代李翕的《黾池五瑞碑》曾有讲到过所谓“五瑞”，即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和甘露。自汉代以来的两千年间，凡称说祥瑞，大都包含在“五瑞”之内，可见其影响力之深广，我相信不仅中国人知晓，就连周边国家和地区知一二。
我点点头说：“文革之前，每户人家过年的时候总会有这样那样的年画，上面不外乎画着你说的那些玩意，我记得家里小的时候在大厅里挂了一幅壁画，就是一只白鹿着一枚灵芝呢。”
老狼问，五瑞究竟是何明堂？
古丽对我和老狼说：“嘉禾实际上是一种非遗传性的偶然畸变，常表现为一茎多穗，对农业建国的华夏文明来说，确实是令人鼓舞的自然现象。而木连理实际上是自然嫁接，两株或数株相邻的植物，其枝干合二为一，形成相互依存，共同生长的状态。这也为后来人工嫁接提供了直启发。至于甘露现在尚存在不同的看法，有人说甘露是自然形成粘附在草木上的甜露，因为甘露之来往往为大面积现象。”