然而，有些人老是记住自己对他人的好处，给别人一点好处，就天天惦念着别人的回报，这种施恩就是别有用心。施恩者有强烈的要求和目的，这种恩就淡如水、轻如毛，也将是受恩者的苦难和魔咒。
施恩图报，就失去施恩的意义和价值。卡内基说过一句话：“别指望别人感激你。”因为忘记感谢是人的天性，如果你一直期望别人感恩，多半会自寻烦恼，从施恩之日起，就为自己套上了一副精神枷锁。
施恩莫图报，是因为施恩是爱，它如雨露，润泽干枯的心田而使其锦绣；它是阳光，照亮暗淡的心景而使人看到光明；它是春风，让人间充满希望而焕发生机。愿我们怀着无私的心愿，说声：施恩，不图回报。
道法自然
“施恩不图报”，在施恩之前和之后不存在任何图谋和索取，是纯洁而质朴的行为。只有有功而不居功，才能成就高尚的道德情操和纯净的心灵境界。
低调是一种智慧
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
—《道德经》
鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
鱼为什么不能离开深渊？因为深渊是鱼生存的根本，是鱼的藏身之地。“国之利器”为什么不可以示人？因为“国之利器”是国家的根本。一旦有意地炫耀和无意地泄露，再好的“国之利器”也就形同虚设了。做人也一样，不可一味地展示自己、炫耀自己，要学会低调，在低调中修炼自己。
美国开国元勋之一富兰克林在年轻时，去一位老前辈的家中做客。他昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗，这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林牢牢记住了这一点，最终取得了成功。
低调做人是一种进可攻、退可守，看似平淡、实则高深的处世谋略。低调是暂时隐藏自己的能力，不到处炫耀张扬，以免带来不必要的麻烦。有的人确实很聪明，但因为不懂得低调做人的道理，结果一事无成，甚至会落得很悲惨的结局。
一位从美国留学回国的计算机博士在国内迟迟找不到工作，非常苦恼。当他把自己的遭遇告诉自己的导师后，导师问他：“你是不是每次求职都拿着‘博士’证书去？”博士回答道：“是呀，我以为文凭高了好找工作嘛。”“你是不是求职的标准很高呀？”导师又问。“那当然，我得找一个能充分展示才华的地方呀。”博士坚定地说。“你这样只会把所有的公司都吓跑了。现在你把所有的学位证明收起来，用低调的方式去求职试试。”导师教导了博士一番。
随后，博士收起了所有的学位证明，以“最低身份”去求职。不久他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说简直是大材小用，但他听从导师的话，仍然干得认认真真，一点儿也不马虎。
不久，老板发现他能看出程序中的错误，不是一般的程序输入员可比的，他才亮出了学士证。老板给他换了个与大学毕业生相称的工作。过了一段时间，老板发现他时常提出一些独到的有价值的建议，远比一般大学生要强，这时他亮出了硕士证书。老板又提升了他。再过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出了博士证。这时老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。这位博士最后的职位，也正是他最初的理想目标。
这位博士的求职历程告诉我们，低调是一种智慧的竞争策略。
那么，如何才能做到低调做人呢？
首先，在心态上一定要低调，不要太把自己当回事。不要恃才傲物，当你取得成绩时，你要感谢他人，与他人分享。要能容人之过，大度睿智地低调做人，有时比横眉冷对更有助于问题的解决。要知足常乐，生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能在心理上获得最大的适然。
其次，在行为上一定要低调。一个人如果不合时宜地张扬、卖弄，那么不管他多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的攻击。
最后，在言辞上一定要低调。人们往往喜欢逞一时口头之快，岂不知祸从口出。所以，说话时，一定要放低姿态，不要揭人伤疤，不可伤害他人自尊，不要总是抱怨，凡事三思而言。这样，才能一言九鼎，才能受到别人的尊重和认可。
道法自然
低调是一种智慧，是为人处世的黄金法则。低调的人，必能得到人们的尊重，受到他人的敬仰。
不争，即是争
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
—《道德经》
所以圣人执守于一个最普遍、最基本的原则，通过这样来框范天下万事万物的变化规则。不自我表现，反而德行更加凸显；不自以为是，反而才能更彰明；不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么！实在应该维护遵守此道才对！
老子讲“天之道，不争而善胜”，又讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，可见，“不争”即是“争”，无为则有为。
从前有一个老人，他有很多儿子，他快死了，可是家中钥匙只有一把。于是，很多儿子就在那里争来争去，只有一个儿子不争，默默地为父亲做事，最后，钥匙就给了这个不争的儿子。
由此可见：争，就是不争；不争，就是争。只要踏踏实实做好自己的事情，一定能得到好的结果。
生活中，我们常常面临争或不争的困惑。有的人，什么都争，进攻性很强；有的人，不敢去争，只好随波逐流；还有的人，根本不争，常常退让，甘于吃点亏。
第一种人，往往人缘不太好，能做出成绩，麻烦也不少；第二种人工作上经常动能不足，难以取得成绩；第三种人是比较慢热的类型，但很可靠，关键时候往往靠他们顶上。在职场上，第一种人往往怀才不遇，第二种人往往无所作为，比较受器重的是第三类人，原因是他们容易形成团队合力。所以，不争的人，往往得到的更多。
不争之争，实际上是一种立足于长远的牺牲或退让，为了发展，牺牲眼前利益是必要的，这叫以退为进，吃小亏占大便宜。
历史上，曾有这样一个故事。北宋初年，后主李煜所统治的江南小国—南唐向宋朝称臣。徐延休、徐铉、徐锴都是南唐著名的才子，在“三徐”之中，又以徐铉的名气为最大。按照惯例，南唐每年都要派人向宋朝缴纳贡品，而宋朝则需要派押伴使陪同。
有一年，南唐派徐铉为代表前去朝贡，北宋朝中大臣都觉得自己的文才辞令不如徐铉，宰相拿不定主意到底派谁来担任押伴使，于是，就请示宋太祖赵匡胤。宋太祖于是下旨让掌管御前禁卫军的殿前司准备一份十个不识字的侍卫名单，然后随便从其中圈选了一位侍卫担任押伴使。
消息传出，朝中上下大为惊奇，宰相不好过问，只是催促被选中的侍卫赶快上路。侍卫本人也莫名其妙，不得已，只好渡江和徐铉会合。起初，徐铉滔滔不绝，口若悬河，旁观的人为之惊愕不已。但侍卫根本听不懂他说什么，只能哼哼哈哈含混地应付着。徐铉没有察觉，依然喋喋不休。过了几天，由于一直没有得到押伴使的回应，徐铉也累了，只好沉默不语。
宋太祖巧妙地挑选押伴使，以“不争”的方式取得了“争”的效果。面对对手的攻势，如果我们不露声色，对手的进攻就犹如“重拳打棉花”，难以取得实际的效果。
如果我们急于向对手发起反击，就很容易暴露自己的意图和缺点。而以“不争”的方式出现，竞争对手就不容易摸清自己的底细，如果他轻率地采取行动，正好给我们以迎头痛击的机会。
在复杂的人际关系中，“不争”是自我保护之道。在很多情形下，我们越是去“争”，犯错误的概率就越大，越不容易得到我们想要的；暂时保持“不争”的状态，反而更容易得到机会。
道法自然
凡事去争并不一定最聪明的做法，有时候不争即是争，适当的“让”是更好的“争”。
然而这其中的度很难拿捏，让到他有面子、你无尊严是懦弱，让到他有面子、你也有尊严才是本事，人生的学问就在这里。