§§§1、空
禅源于佛学，佛学的精髓是禅，一切从实际出发，禅悟是对佛法的正确体验。禅是把佛学的理论落实到现实的生活中去，所以要了解禅宗的方法，必须深刻地了解一些佛学的基本理念，这些都是禅的精华所在。
古代禅师在接引学人的时候没有固定的方法，禅宗讲“不以死法与人”，禅的方法和手段是因时、因地、因人而灵活运用的，它没有一个固定的模式。生命是一个谜题，禅门公案是一种魔术般设计，通过禅师的言谈举动、情景对话，时而沉默不语，时而大声吆喝，以破除迷障，不走弯路，直指见性。禅又像是一则脑筋急转弯，“一悟即至佛地”，顿时豁然开悟。
禅门公案是禅师指点迷津、启悟学人的典范文献记录。公案具有经典性与启发性，它是禅宗思想与实践不可缺少的重要组成部分。后世参禅者正是通过一则则公案才得知正法所在，禅的真髓与方法也由此而得以展示与传达。另一方面公案成为一种勘验、衡量禅悟的正确性的标准和依据。
在宇宙星云中，离我们最近的星云是仙女座星云，我们仰望天空能看到它，然而那其实是两百万年前的样子。有些星球甚至在几百亿年前早已毁灭，我们所能看到的只是几百亿年前毁灭时化作尘埃的瞬间。夏天的夜晚，满天的繁星，每当我们仰望苍穹时，我们不知道，在每次看它们的时候，看到的都是它们的过去，而不是当下的真实。此时此刻，何者是实？何者是虚？你能相信你的眼睛吗？
佛陀在《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”大意是：我们五官所有对外境的感觉都是不真实的，都是虚幻。如果能用这样的态度来看待宇宙、生命，那么宇宙、生命的本质——佛性，就会显现。
当我们观察一块石头，它似乎是固定不变的，即便是一千年、一万年，它的形状也不会有变化。而事实上，石头内部的微观粒子时刻都在高速运转，每时每刻石头都不一样，石头也是无常的、流动的，这就是为什么两千五百年前的古希腊哲学家说：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”也就是说，他认为一切事物都是流动变化的。
佛陀在《金刚经》中说：“如来说，世界，非世界，是名世界。”
佛陀又说：六尘缘影。眼识色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身所触、意所想，六根产生的六识都是不真实的幻境。
佛陀在《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不应得见我。”
人脑是意识的物质器官，但人脑不会自动产生意识，只有客观事物作用于人的感觉器官，使人脑对物质现象作出主观反应，才会产生意识，形成我们的思维。当我们发现时间与距离（空间）所产生的物质现象失真时，你不觉得对世界的感知只是一种主观上的幻觉吗，你不觉得我们意识的世界是多么虚拟吗，至少我们观察世界的眼光是不真实的。换言之，我们的喜怒哀乐、我们的欲望、我们的贪心、妄心只是梦幻般的，只不过是空穴来风。
《列子·说符》有个故事：
古时候，有一个人丢失了一把斧头，他怀疑是邻家的孩子偷窃的。于是，他悄悄地观察邻家的孩子，总觉得那孩子不论是走路的方式、说话的声音，还是面部的表情，怎么看都像一个小偷。
后来，他在自家院子的角落里找到了那把斧头，再观察邻家的孩子，不论是走路的方式、说话的声音，还是面部的表情，怎么看都不像是个偷东西的人。
这个故事我们非常熟悉，世界是客观的，头脑是主观的，头脑不断地在投射、在解释；头脑在加工、在上色；头脑总是在自圆其说。
这世界是真实的，头脑只是幻像，头脑的世界是一个影子的世界。
禅语人生
圣经说，上帝照着自己的形象造人，上帝是人的始祖。事实正好相反，是人按照自己的样子创造出虚构的上帝，神的形象。相比之下，佛学更客观，没有偶像，宇宙、生命的本质是“空无”的，“空无”是佛的灵魂、佛的神韵。“空无”是宇宙的本然，“空无”是生命的源头，“空无”是宇宙总的法则。
§§§2、佛性
你一定见过小孩子吹肥皂泡，很随意地吹气，瞬间大大小小、五彩缤纷的圆，在空中漂浮。你想过吗？自然状态下，不存在正方体、长方体或不规则体。你能吹出一个长方体的气泡吗？如果你善于观察，就会发现植物的果实都近似圆球形。果实为什么是圆球形呢？一般认为，圆球体没有平面，所以圆球形果实所承受的风吹和雨打的力量最小，最能忍受风吹雨打。另外，在体积相同的前提下，圆球体的体表面积最小，所以果实的水分蒸发量也就最少，水分散失少，有利于果实的生长发育。再者，表面积最小使得害虫的立足之处也最少，得病机会最小，成活率就最高。
历史学家普遍认为第一个提出地球是圆的是希腊人。公元前六世纪，古希腊哲学家兼数学家毕达哥拉斯最早提出大地是圆球形的，而他这种概念仅仅源于他认为，圆球在所有几何形体中最完美，主张天体和我们所居住的大地都是球形的，当时他并没有任何客观的事实根据。后来，亚里士多德提出了大地是球形的第一个科学依据：月食时月表面上出现的阴影是圆的，这表面挡住光线的地球是圆的。
宇宙是一个永恒的生命体，宇宙万物的运行充满和谐与秩序，宇宙万物的运动就是宇宙生命体的脉动，它的运行必然是充满和谐、秩序的。
圆是宇宙神秘而震撼心灵的符号，宇宙以最完美的圆的形式存在。圆是普遍存在于一切事物的宇宙法则，圆是自然万象的全息缩影，是宇宙生命规律的唯象模型，体现了既对立又统一的平衡关系。中国古人用最简练、最形象和最有效的太极图形来描述宇宙自然规律，天地万物均根于太极而造化无穷。
“青青翠竹无非般若，郁郁黄花尽是法身。”宇宙无心而万物自律，自然状态下，宇宙万物都以最完美的圆的形式存在，一切存在、一切生命原本就是完美无缺的圆。
一沙一世界，一叶一菩提，宇宙万物的本质是至善完美的，这种完美的品质，禅宗称之为“佛性”。佛性即圆性，圆是一种内心的圆满状态，无为、宁静，自然而然，一切生命原本就是完美无缺的圆，所以佛说芸芸众生皆具如来佛性。
佛教把认识了宇宙真理，成就了最高智慧，称之为圆觉，开悟的人去世称之为圆寂。
一切世间万物，皆因佛性而生；
一切世间有情，皆因佛性而生；
一切善不善法，皆因佛性而生；
一切天堂地狱，皆因佛性而生；
一切庄严净土，皆因佛性而生；
一切如来正觉，皆因佛性而生。
禅语人生
佛陀开悟时曾说：“奇哉！原来一切众生皆如来佛性，只不过是被妄念、执著所迷惑不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”
§§§3、万物混成
一、生命起源
一直以来，我是信任达尔文的，因为我相信生命起源的进化理论。
《创世纪》中描述的上帝在6天时间创造万物，上帝是不是太急躁了，而且有些急功近利。或许在自然界“弱肉强食”的生存竞争中，人类太缺乏安全感了，所以需要一个保护神——上帝。或者说人类在寻求某种慰藉，上帝是位很好的心理治疗师，天堂是它的安慰剂。
我是崇尚科学的，因此，我相信达尔文《物种起源》的进化理论，尽管进化理论目前还没有充分的、确实可信的证据，但它已被主流科学界广泛地接受。可是让我深感惊讶的是，在美国这个世界上科学技术最发达的国家，大约有三分之一的人口信奉基督教，认为《圣经》字字是真理，并且有人提出生命起源的“智能设计论”。“智能设计论”认为，地球上的生物是某种超级智慧设计的产物，而不是经过进化和自然选择的结果。尽管美国主流科学界指出，“智能设计论”不过是改头换面的“神创论”，但不可否认，“智能设计论”在美国至今仍有很大的市场。
英国牧师威廉·佩利早在1802年出版的《自然神学》一书中，就描述了许多生物体复杂结构以及它们对环境的巧妙适应的例子，《自然神学》的基础是“来自设计的论证”：世界，特别是生物体的构造是如此复杂而有序，它们不可能是随机自然形成的，而只能是由一个智能设计者有目的地创造出来的。佩利在其著作中生动地论述提及：设想一个外星人来到地球，走过一片荒野，双脚踩踏在一堆不规则的石头上，而这些石头一直就在那里，而他也不会追问它们是怎么来的；但是如果他在地上见到了一块手表（或是一部现代电脑），他就会好奇它怎么会在那里，而且他会怀疑这块手表（或是一部现代电脑）不可能是自然而然地出现在那里的，因为它存在着超自然的加工迹象和智慧设计的表现，所以他会由此推论说：一定是由某种超级智慧设计制造出来的。那么，大自然及各种生命它们结构之精巧远胜于一块手表（或是一部现代电脑），超出了一切人为的计算。既然手表一定有一个智慧的创造者，那么，生命体无疑是一种高度有序化的产物，大自然也就应该有一个设计生命的智者，也就是上帝。
关于威廉·佩利的说法，我是不置可否的，因为工匠创造了手表，至少有一个存在的实体（工匠）站在客观的事实面前，承认说自己是手表的设计者。那么，创生万物的神或者上帝为何至今仍羞于现身，一直是隐匿于存在之外的无形，会不会是对自己的作品不满意，并不因此而感到荣光，或者说宇宙万物只是上帝不愿接受的私生子。
不论如何，我想达尔文先生肯定遭遇到了麻烦，几十亿年前某块泥巴，如何能自然而然地衍生出能进行新陈代谢并且具备繁殖能力的生命，这似乎是不可能的。坚持进化论观点的美国国家科学院在1984年出版的一本书中也坦承道：“我们能不能有一天研究出导致生命来源的化学进化过程？这个问题可能是没有答案的。”
生命的化学起源学说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，由无机物变成有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，一步一步地演变，最后演化为最简单的原始单细胞生物，生命从此开始了生物学上的进化过程。问题是这种生命起源的化学进化模式超出了科学研究的范畴，它和宇宙的起源一样，无法用科学方法直接阐明。
二、超级智慧
尽管科学已经证实组成生命的元素在大自然中广泛存在，科学实验也完全可以证明自然界可以产生生命的基本材料，比如一些简单的氨基酸。然而，在自然状态下，这些氨基酸要遵循某种秩序巧妙地排列到一起形成蛋白质，再由蛋白质衍生出原始生命，这样的概率小到几乎为零。
我们可以用这样的假想实验来说明：假设有一只无限寿命的猴子时刻不停地随意敲打一台打字机，它大部分时间所打出的都是混乱无序的毫无任何意义的英文字母和标点。但是纯粹由于偶然，它们可能碰巧打出莎士比亚的一句短诗。就好比是非生命物质经过极其复杂的化学过程，碰巧演化出氨基酸（生命的短诗）。偶然多了等于必然，巧合是万能的，如果让一只猴子在打字机上乱敲100亿年，它会不会打出海明威的英文版巨著《老人与海》（由6个英文字母和一些标点符号组成的长篇小说）？但我却认为这是完全不可能的，这就好比是一堆废铜烂铁被威力巨大的旋风吹卷过后变成一架航天飞机。同理，在自然状态下，从尘土到生命的化学演变也是不可能的。因为生命比小说更神奇，比诗歌更美妙，比航天飞机更精密。因为是生命创造了小说、诗歌以及航天飞机。
我的结论，一只猴子永远也不可能通过胡乱地敲击键盘，神迹般地打出一部《老人与海》的长篇小说。但是，如果我们在打印机上安装一个计算机程序——一种人工智能软件，在猴子每次随机敲击出一个正确单词或标点后，计算机就有选择地把它保留下来，而错误的字母或标点则不被录用，并且以后就以这个单词为基础再随机选择，当出现了符合海明威的一个句子的时候，也再次被保留。于是，不用多长的时间一部海明威的作品就随机产生了。这个实验完全可以通过计算机程序成功地模拟。因此，打印机上只要安装有人工智能软件，一只猴子是完全可以打出一部《老人与海》的作品。同理，生命起源的化学演变过程是否也是某种超级智慧稳态选择的产物呢？自然界中是否也存在某种规范决定了生命起源的化学演变过程？从小分子有机物合成大分子有机物，再以大分子物质为基础继续合成，一直到原始生命的诞生。就好像是万有引力决定了物体只能落回地面，是否真有一种力量或智慧在规范和影响着物种的起源和进化的历程呢？无限宇宙是否存在着我们称之为“神”或“上帝”的超级智慧？
有许多伟大的科学家和诺贝尔奖得主都相信上帝，我们似乎有理由去断言：宇宙及生物必有一位智能超绝的创造者。天文学家还发现，宇宙的铺排之巧妙也几乎达到令人叫绝的程度。整个宇宙——从无限大到无穷小，从宏观世界到微观粒子，从星系团到原子核，都组织得有条不紊、按部就班。宇宙似乎有无限智慧，美国权威的科学杂志《发现》评论说：“我们洞见了它的秩序感到意外，而物理学家在这大秩序里还不断发现新的、惊人的范畴……我们以前说这是一项奇观，现在我们仍然允许自己把这全宇宙称为一项奇观。”你看，在宇宙中，各个星球的运行都有自己的轨道、角度和速度，而且秩序井然、千万年不变地准确运行。例如，月球绕着地球旋转，每转一周需27.3天；地球则带着月亮绕太阳旋转，每转一周是1年；太阳又带着地球等各大行星，在一大轨道上绕着银河的中心旋转，每转一周需2.5亿年；银河的中心又带着它所在的整个庞大星系，绕着不知名的中心旋转……全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空中高速旋转着，这个伟大雄壮的系统，就这样向着那人所不能测度的方向行进。美国宇航员约翰·格伦在太空中行走时也注意到：在他的四周“全宇宙是多么井然有序，各星球全都循着指定的轨道运行……这难道会是一次意外碰巧而成的吗？”他说，“我不能相信……必定是有某种伟大的力量把这一切送入轨道，而且维持不变的。”
再者，宇宙组织得又是如此的精确无误，以致人们完全可以利用天体的运转周期作为全世界计时的根据。比如，我们所说的“一年”也就是地球绕太阳公转一周所需要的时间，即365日5小时48分46秒，其精确度和稳定度远胜于世上的任何计时器。试想，假如它的运转周期每年慢了1分钟，那么60年过来就要慢1小时之多了！若真如此，谁能爬到天宇去校准这宇宙钟呢？幸好，这宇宙的“发条”极其准确，而且千万年不变！可是，大凡任何运作准确的钟表，显然都是有智慧的头脑设计出来的，那么，当我们看到这个运行周期比钟表更准确的“宇宙大钟”时，难道不更应该相信宇宙万物有一位智慧的设计者吗？美籍的火箭专家冯·布劳恩博士对月球着陆作出了重大贡献，他早已看出了这个问题，因此在登月成功后，他评论说：“宇宙间的法则准确得很，所以我们制造飞船飞往月球并不困难，我们还能计算出飞行时间，而且准确度可达到少于1秒的地步，这些法则必定是有个制定者。”
当我们来到一个图书馆，看到四周整齐清洁，书籍归类有序，工人按部就班，就可以肯定图书馆有位管理者。那么，现在当我们看到这个井然有序的大宇宙时，是否也应当相信其背后会有一位万能的管理者呢？既然一个小小的组织都必须有人管理才成系统，那么这个无比复杂宏大的宇宙，若没有一位管理者又怎能运行呢？所以圣经造出一个神，宣称有一位全智全能的神——“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”
基于此，越来越多的科学家对达尔文简单的进化论提出质疑，越来越多的人倾向于用“智慧设计”（Intelligent-Design）的理论来解释宇宙及生命的起源之谜。他们认为宇宙所呈现的高度复杂的生命现象背后，极不可能像达尔文主义者所想象的那样，是那种偶然碰巧的结果，生命现象的背后应该有一个智慧设计的源头。
宇宙无尽藏，我相信它充满着最高的智慧，尽管这种智慧可能是物之外、形之上的，但我不相信这种智慧属于人格化的上帝。万物混成，我相信生命的起源是宇宙各级程序完美协同运行的结果，有机生物体是这些宇宙程序协同运行的一种小集成。
禅语人生
我相信物种的起源是在宇宙定律的支配下进行组织的。万物皆佛性，我相信宇宙的智慧就是宇宙本体所洋溢的本性光辉（即佛性）的结果，就像花香来自花朵本身，磁性来自磁铁本身，宇宙智慧来自宇宙本身。
§§§4、轮回
大自然赋予鱼儿游泳的能力，赋予鸟儿飞翔的本领，每一个物种不仅都有自己的天赋才能，而且同一个物种的不同个体身上所表现出来的气质和个性也是各不相同的。就好像世上没有两片完全相同的叶子，也没有两只完全相同的鹅，当然，也就没有完全相同的两个人。
个体差异在人类身上表现得特别明显，“一母生九子，九子各不同”，完全相同的家庭背景，接受完全相同的学校教育，兄弟姐妹却各有独特的个性气质。有些可怕的父母，他们几乎用所有的时间来斥责孩子，用唾骂、惩罚、怒吼的方式，把自己的愤怒和挫折发泄在可怜而又迷惑的孩子身上，在孩子身上“培养”出自卑、冷漠、暴躁等负面行为模式，并且成为他们对待世界的唯一方式。但并不是所有的孩子都服从这种行为模式，一些孩子冲破了束缚心灵的枷锁，使本应扭曲的灵魂获得自由而健康的发展。相反，有些孩子虽然在关爱、呵护中成长，他们却阴差阳错地掉进了罪恶的泥塘！
相同环境条件下成长起来的兄弟姐妹可能有截然不同的性格，这说明了一个人生来性格上的倾向性可能一直存在，应该怎样解释每一个人身上与生俱来的能力和先天的秉性呢？我以为可以应用佛教轮回的理论来解释，“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”，佛教认为一切有情（有生命的东西）通过投胎转世的方式，在三界六道中重复着生与死的循环。
生死相续，无有止息，你不可能只有这一生。你不可能在这个地球上突然冒出来，你之所以在这里是因为你延续了你的过去。你的今生是前世延续，而你的前世又被另一个前世支撑着。从单细胞生物到多细胞生物，从猴子进化到人，你在千世的轮回中流转，否则你怎么可能在这里呢？你怎么可能这么突然地发生呢？就好像是地基支撑着一楼，一楼支撑着二楼，二楼支撑着三楼……顶楼的存在是因为无数底层的支撑。生命的地基就是整个宇宙，整个宇宙的存在支撑着此刻的你，你甚至于一刻也离不开身边的空气，离不开万有引力。甚至遥远的月亮都可能和你的生理周期性相关。
每一个人、每一个物种都非常古老，整个存在的过去一直在支撑着现在的你，甚至于整个地球、整个宇宙。小鸟生来就会筑巢，蜘蛛生来就会织网，我们所有的天赋只是一种秉承。我们从远古走来，我们所有的天赋都源于过去无数祖先的经验；我们所有的天赋都源于无数过去世的积累。点点滴滴，前世的才华成就了你今生的能力。如果说你的前世是一位音乐家，那么今生你便有很强的音乐敏感性；如果说你的前世是一位画家，那么今生你便有绘画的天赋。
狭隘地讲，我们的生命只是源于母体内一个受精卵，但如果我们追溯到生命最初的源头，从严格的意义而言，我们最初只是一条生活在水中的变形虫。地球生命经历了亿万年的漫长进化过程，由简单到复杂，由低级到高级，从无机物到有机物，从单细胞生物到多细胞生物，从变形虫一直到人。在不断的进化中，生物的身体结构和功能日趋完善。
万物同源，今天，所有的生物体都有共同的结构单位——细胞，所有生物都是由同一个单细胞生物进化而来。从生物学的角度来说，所有的生物都应该起源于一个共同的祖先——生活在原始海洋里的单细胞生物——变形虫。
原始生命产生后，由于所在环境的含氧量不同，于是就有两种不同的营养和代谢方式：一部分原始生命进化出具有叶绿素的能进行光合作用的原始藻类，这些能够利用太阳能进行自养生活的原始藻类，后来因生存环境的变迁再各自进化成为各种各样的现代植物；而另一部分原始生命则进化成为没有叶绿素，靠摄取现成有机物为生的原始单细胞动物——变形虫，这些变形虫后来也因生存环境的变迁再各自进化成为各种各样的现代动物。
在长有水草的池塘中取水，连同水草和腐烂的茎叶一起采集。将池水和水草在没有阳光的地方放置3～5天，液面上便会有黄色泡沫浮现，此时便可从泡沫处发现变形虫。变形虫是一种极小的原生动物，全身直径通常只有0.01厘米，最大的变形虫直径也只有0.04厘米，用肉眼看，不过是一个模模糊糊的小白点。这些单细胞生物生活在地球的不同的环境里，由于为了适应各种环境的需要，这些变形虫通过基因突变的方式进化，在亿万年漫长的进化过程中，生命个体由单细胞发展成为多细胞。变形虫这一家族就有不少种类，例如在海水中生活的有孔虫、夜光虫、放射虫，在淡水中生活的有太阳虫，在人体和动物体内寄生的有疟原虫。
当变形虫捕食、抗敌时，细胞质便延伸出去，形成“伪足”。这个伪足可以从身体的任何一部位延伸出来，各条伪足经常以伸缩的方式运动着，因而它的形态也就经常变换，不能定形。变形虫一旦碰到了单细胞藻类的绿球藻就将它包围起来，变形虫就是这样用吞噬的运动方式来摄取食物。
直到如今，在动物的机体中还生活着类似变形虫的细胞，这就是能吞噬并杀死细菌的白血球。人及其他动物都有过一回曾经是变形虫的过去，也可以这样认为所有的受精卵都是最初变形虫的模型。事实上，从受精卵发育到胚胎的形成就是一种以快进的方式重新播放地球生命亿万年的漫长进化过程——从变形虫一直到人。
世界上各种生物都有自己的形状和独特的模样，可是变形虫却与众不同，它的身体只有孤零零的一个细胞，细胞由薄膜、细胞质和细胞核组成，没有心肝脾肺肾。但动物的一切生理机能，如运动、消化、呼吸、排泄等，都可以由这唯一的细胞承担。
我们最初只是一个没有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵……的变形虫，“物竞天择，适者生存”，生命在漫长的进化过程中，为了适应不断变化的外部环境，以基因变异的方式来优化自己的身体结构，并把这种改变以自我复制方式代代传递。在生物的基因中，记录了整个生物进化的过程。实际上DNA就相当于现代电脑芯片中的内存，物种进化历程的全部生命信息，都被记录并储存在DNA中的某个染色体里，并以遗传的方式将这些信息复制给下一代。沧海桑田，时间是漫长的，年要用亿来计，物种就在这亿万年的时光中传承并慢慢地演变。
综上所述，每一物种在和环境的磨合过程中，身体结构和功能都相应地不断改变以适应生存的需要，这种改变通过自我复制以遗传的方式代代相传（获得性遗传）。这种身体结构和功能的改变，就像电脑的硬软件系统越变革越先进。而每一种类的生命在生存过程中都有无数的经验和智慧，这种经验和智慧包括所有的记忆，以灵魂转世的方式投胎附体，就像是把软件系统下载到另一部电脑上。当然，软件越高级必然要求更先进的计算机支持。通俗地说，如果计算机是一个人，硬件就是他的身体，软件就是他的灵魂。
禅语人生
每一个人、每一个物种都非常古老，整个存在的过去一直在支撑着现在的你，甚至于整个地球、整个宇宙。小鸟生来就会筑巢，蜘蛛生来就会织网，我们所有的天赋只是一种秉承。我们从远古走来，我们所有的天赋都源于过去无数祖先的经验；我们所有的天赋都源于无数过去世的积累。点点滴滴，前世的才华成就了你今生的能力。
§§§5、苦
刚孵化出来的小鸡、小鸭，毛茸茸的身体、稚嫩的叫声，非常惹人怜爱；刚出生的小羊、小牛也不例外，天真无邪的眼神，怯生生的叫声，多么孱弱可爱的小生灵！但是，它们长大后终究逃脱不掉被宰杀的命运。
所有的母亲生下孩子都希望他们能拥有一个美好的未来，而现实是残酷的，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，生态的食物链模式意味着所有的生存竞争都是死亡游戏，即便是在食物链最顶端的人和动物（狮、虎等），也难逃脱被微生物扼杀和分解的命运，鲜有生命是自然死亡的。
这就是我们生存的地球，到处都是死亡的陷阱，吃与被吃是所有生灵的宿命。在这杀机四伏的野性世界里，所有物种的所有努力都是为了生存，生存的唯一目的就是为了繁衍以保证物种的延续。
每年的10月底11月初都是大马哈鱼繁殖的季节，或许是因为淡水环境是它们最原始的故乡，它们至今仍保留有一个古老的习性：回到它们的出生地淡水河里产卵。每年的秋季来临时，正是它们长途跋涉的开始，成熟的大马哈鱼成群结队地从海洋里逆流而上，它们必须沿江上溯、顶水逆游几千公里，一路上要克服急流、浅滩。体力弱的，还可能再次被湍急的水流冲回下游，能够游到上游顺利产子的是极其少数。但它们绝不妥协，依然积聚体能，一次又一次跃起，在奋力向上的过程中，它们挣扎着前进，体力消耗极大，直至筋疲力尽。河床往往高低起伏，大马哈鱼的体形又很庞大，基本都有1米长，而母鱼由于怀着卵子腹部又特别大，所以河床上的石块、树枝会在它们迅速洄游的过程中挫伤它们，许多大马哈鱼被障碍物撞得遍体鳞伤，皮开肉绽。更严峻的是，它们只能在海洋里捕食，一旦进入淡水里就不再进食了，所以这一路上只有消耗没有补给，以至于在到达目的地产卵之后，绝大多数因体力衰竭而死，能生还海中者寥寥无几，所以它们一生中往往只繁殖一次，每一次的产卵都以死亡为代价。产下鱼卵后，它们已经完成了自己的使命，受精卵经过一个冬天的低温培育，到第二年春天孵出鱼子，幼鱼又重复着祖先的生命之旅，随江河顺流而下进入大海去生活，生命在生存与繁衍中轮回。
在自然界，生存是第一位的，而繁殖是最重要的，只要有利于物种的生存和延续，动物、植物、微生物，所有生命都是不择手段的。为了满足自己的生存需求，有些动物可以吃掉自己的同类。动物界中，嗜食同类行为在低等脊椎动物和无脊椎动物中更是常见，比如在食物短缺的时候，一些昆虫、鱼类和两栖类为了满足自己的生存需求就会吃掉自己的同类。在高等脊椎动物中，同类互相捕食现象尽管没有低等动物那么普遍，但是至少也有多种肉食的哺乳动物以及大量的爬行动物和鸟类具有嗜食同类的行为，比如成年鳄鱼就会吃自己的同类小鳄鱼，大蛇也会吞食同种小蛇。为了保持个体数量的平衡，一些鸟类也会吃掉它们自己产的卵或者已经破壳而出的幼鸟。还有那些体魄强健的雄性狮子，当它们抢占新领地成为“一家之主”后，经常会杀死新领地中出生不久的幼仔，目的是为了让雌性狮子尽快繁衍它自己的子孙后代。
有时候，为了物种无尽的延续，生命个体还会作出极其残酷的牺牲，那是壮士断腕的勇敢决绝。螳螂在交配时，雌螳螂会突然转过身来吃掉雄螳螂的头和前肢。没有了头的雄螳螂还可以继续交尾，因为它躯体中残存的神经组织尚能支配生殖器官的功能。雌螳螂吃掉雄螳螂，是昆虫界中一个非常奇特的现象。
雌螳螂为了产出饱满的卵，光依靠它所能捕捉到的小虫是远远不够的。雌螳螂为了摄取生理上所需要的蛋白质，培育出健壮的后代，在交配过程中，特别是在食物稀缺时，不得不吃掉含有丰富蛋白质的雄螳螂，而雌螳螂产完卵以后，也会精疲力竭地死去。
无独有偶，有些种类的蜘蛛也有类似的行为，黑寡妇蜘蛛交配时雄蜘蛛必被吃掉。即便如此，每个雄蜘蛛都尽力争取交配的机会，以完成自己的使命。在交配过程中，雄蜘蛛会义无反顾主动地将身体凑到雌性的嘴边，雌性黑寡妇会边交配边将雄蜘蛛吃掉。
个体的生命是有限的，微不足道，而物种的基因必须无限地延续，从某种意义而言，只要物种不被淘汰灭绝，生命是不死的，它会在下一代身上得到无限的延续。
现存地球上的所有生命都是过去无数死去祖先的精华浓缩，就好比是我们身体里的每一个细胞都包藏着全部身体的遗传密码。现代生物技术已经可以通过一个体细胞克隆出一个完整的生命。每一个生命个体都有自己深远的渊源，每一个生命个体都代表着一个物种的全部历史。
物种为繁衍而生存，而生存只是为了繁衍，生命似乎是毫无意义也毫无目的。在这弱肉强食的世界里，我不知道生命为何而来，我们是不是来错了地方。会不会是因为某种未知的原因，或许真有“原罪”，一些生灵被梵天遗弃在宇宙的某个星球（地球）上，就好像是古代的皇帝把犯人投放到遥远的、渺无人烟的荒漠里。它们好像集体失忆似的，不知道从哪里来，也不知道要往哪里去，它们应该怎么办呢？不言而喻，就是生存，尽管无奈但必须活下去。就好像化蝶是所有毛毛虫最美的归属，尽管毛毛虫从不知道。
我们是不是有理由去相信另一个世界，所有的生灵是不是为了某种“神性”而坚守，通过繁殖的方式延续生命，周而复始，用化石般的耐心。
在佛法看来，人世间的一切都是刹那生灭、变化无常的，佛教所认识的苦，是对生命实质的透视。
据说，佛陀作为太子时，外出郊游，见农夫在烈日下埋头苦干，大汗淋漓；耕牛颈上勒着粗绳，稍一迟缓立遭鞭打，以致皮破血流；犁铧翻出的小虫，又被飞鸟争相啄食，而飞鸟又被……生存的残酷使一切生命都陷于普遍的苦难之中。而每个人必然要经历的生老病死之苦更是难以幸免的。
禅语人生
禅宗认为由于芸芸众生不能主宰自我，为无常所累，因而人也只有痛苦性而没有安乐性。人生就是一个充满痛苦的过程，但禅宗是最悲观的乐观主义者。禅宗认为只是因为众生的无明烦恼，才是俗世苦难生活的根源，就好比是生命的天空被乌云遮蔽。
§§§6、不二法门
《道德经》说：“天下人皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这段话可以这样理解：天下人都知道美之所以为美，是因为丑（作参照）；天下人都知道善之所以为善，是因为恶（作比较）。其实有和无、难和易、长和短、高和低、音和调、前和后，它们双方都是相辅相成、融会圆成，这是永恒不变的真理。
所以圣人无为，事来则应，事去则无，讲道不用语言。万物兴起却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。唯有不自居其功，功德才永恒不灭。
相反的两极是融为一体，互本互根的，是硬币的一体两面，是统一体。佛学认为，美与丑、善与恶、爱与恨、生与死……都是人的分别心产生的错误认识。太极图是实物圆球在平面上的投影图，中国古人非常形象地用太极图生动地揭示了宇宙的奥秘：阴阳对立而又统一，互补共生、相反而又相成。没有独立存在的“阴”和“阳”，所以禅宗一直以来都说无善无恶、无美无丑……即无分别。事物内在相反的两极是圆融合一的，宇宙万物都是圆融合一的。
老子和孔子生活在同一个时代，孔子曾请教过老子这样的问题：“怎样才能做到品德高尚？”据说，老子开怀大笑：“你不道德，才会有道德问题；你不高尚，才追求高尚。一个有品德的人，头脑中没有品德的概念，忘记品德的存在。海鸥不是每天洗澡才那么洁白的，乌鸦的羽毛也不是故意染黑的。它们从不在意黑与白哪个更美，孰是孰非。所以不要做作，只要自然，出自本原。”
老子说：智慧出，有大伪。人的思想只能是对立的，矛盾的；头脑是二分的、分裂的。只有人的头脑会去比较，一切的分别都是来自头脑，头脑是矛盾的。但这世界并不矛盾；这世界是完美和谐的，看似对立的事物实际上是互补的、和谐的、一体的。所以：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”
一株小草，它会不会忌妒牡丹的娇艳？杨柳会不会羡慕杏梨树的果实？小松鼠会不会因自己体格不如猫高大而愁苦满怀？绵羊会不会因为自己不像马那样善于奔驰而自惭形秽？小蜜蜂会不会仰望蓝天苍鹰的雄健时怨恨自己渺小？野猪会不会认为自己丑陋？……它们不会。
大自然没有善恶美丑的分别意识，当太阳从地平线上缓缓升起，万丈光芒普照大地，照耀富人，也照耀穷人；照耀国王，也照耀乞丐；照耀大树，也照耀小草。小草也从不因卑微而羞于存在、不愿在风中摇曳。宇宙无二心，万物合而为一。老子说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”
但人的头脑是二分性的，它把真相割裂开来，于是，就有美丑、善恶、爱恨、生死等分别意识。“不二”的意思是平等而无差别，佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但本质上来看都是没有分别的。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，消除一切分别心，消解一切矛盾。
禅语人生
佛陀在《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”大意是：我们五官所有对外境的感觉都是不真实的，都是虚幻。如果能用这样的态度来看待宇宙、生命，那么宇宙、生命的本质——佛性，就会显现。