所以上天要将重大责任落在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意。通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
孔子带弟子们周游列国期间，在陈蔡两地之间吃光了粮食，弟子们都面有饥色，孔子却在两根柱子中间唱歌。
子路来见孔子，说：“夫子现在还唱歌，难道这是礼的要求吗？”孔子没有回答他，直到一曲结束才说：“仲由啊，在这种情况下，君子喜欢音乐是为了使自己没有骄纵之心，小人喜欢音乐是为了使自己不害怕，这个道理有谁知道？你是在不了解我的情况下跟随着我的吗？”
子路听了孔子的说法，仍然想不通，孔子就给他一个盾牌让他跳舞，跳了三遍，才让他出去了。
就这样过了七天，孔子仍然不停地修订音乐。子路心中气不平，对孔子说：“现在这种情况，是先生修订音乐的时候吗？”
孔子还是没有回答他，直到一首乐曲修订完毕才说道：“仲由，当初齐桓公有了争霸之心，是在他出奔到莒国的时候；勾践产生争霸之心，是在吴王夫差把他囚禁在会稽的时候；晋文公重耳产生争霸之心，是在他父亲的爱妃骊氏迫害他的时候。所以说，没有经历忧患与挫折，就不会思考得久远；身体没有受到节制，就不会智慧深广。怎么能说我们现在所遇到的困境不正好是我们的幸运呢？”
于是，子路以及众弟子都振奋起了精神，第二天就解除了困境。
这个世界充满变数，顺境、逆境，从来都不是绝对的。人生中很多时候，你以为是顺境，以为前路会一帆风顺，以为样样东西都理所当然，却会有你预料不到的变故突然发生，于是一切如镜花水月，空欢喜一场。
明朝末年，史学家谈迁经过二十多年呕心沥血的写作，终于完成了明朝编年史——《国榷》。
然而，他没有高兴多久，就发生了一件意想不到的事情。
一天夜里，小偷进他家偷东西，见到家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这些珍贵的稿子就下落不明。
二十多年的心血转眼之间化为乌有，这样的事情对任何人来说，都是致命的打击。对年近六十两鬓已开始花白的谈迁来说，更是一个无情的重创。
可是谈迁很快从痛苦中崛起，下定决心从头撰写这部史书。
谈迁继续奋斗六年后，又一部《国榷》重新诞生了。新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩，谈迁也因此留名青史、永垂不朽。
顺境对于人们来说，其实是最危险的时候。因为你正春风得意、成竹在胸，也就看不到前路暗藏的危机和陷阱，不会去想鲜花背后同样有荆棘。所以，顺境和逆境只有一线之隔。但只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
逆境是人生的十字路口，也是人生的试金石，你要做一个怎样的人，你能怎样掌控自己的生命，只有在逆境中，才会一览无余。
所以，不论是在人生的逆境里，还是在人生的坦途中，对目标执著，便是生活中不屈的精灵。
对目标执著，即便有痛苦，那也不再是痛苦了，而是生命转达彼岸欣然愉悦的负载。
人生的路上不会永远是艳阳天，生活不会永远一帆风顺。我们要正确看待顺境逆境，心灵宽容豁达，平和淡然，懂得享受生命的过程，理解得失是生命中必然发生的事，这样我们才会快乐地到达成功的彼岸。
实践是成功的起点
夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
——《说苑·政理》
听到的不如看到的真实可靠，看到的不如自己去实践可靠，比喻实际经验的重要性。
“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”这句话来源于一个故事。
公元前445年，魏文侯建立了魏国。魏文侯十分讲求实际，奖励耕战，兴修水利，进行改革，从而使魏国成为当时的强国。有一年，魏文侯派西门豹去治理邺城（今临漳县西）。临行的时侯，魏文侯嘱咐西门豹到邺城以后要多调查研究，不要听信传闻，他说：“耳闻不如目见，目见不如走近它，走近它不如用手接触它。只有掌握真实情况，才能把事情办好。”西门豹到邺城后，便深入到当地百姓中了解情况，严厉打击和铲除了一批为害多年的巫婆、乡绅，鼓励群众发展生产，把邺地治理得很有成绩，受到当地群众的拥护。
很多时候，只有去尝试，才知道自己能做什么；很多时候，只有去尝试才不会后悔。不管结果是好是坏，试过才知道，就算是最坏的结果，也至少不会留有遗憾。
再来看看戴维·托马斯的故事：
戴维·托马斯是在世界各地拥有4300家快餐店的温迪国际公司的创始人、商务经理，他这样回忆自己的童年：
12岁时，我们全家迁到田纳西州的诺克思维尔。我设法使一位餐厅老板相信我已16岁，他才雇用我做便餐柜台的招待，每小时25美分。餐馆老板弗兰克和乔治·雷杰斯兄弟是希腊移民，刚来美国时，他们曾干过洗盘子和卖热狗的工作。他们极为坚强，并为自己定下了非常高的标准，但从来不要求雇员做他们自己做不到的事情。
弗兰克告诉我说：“孩子，只要你愿意努力尝试，你就能为我工作；如果你不努力尝试，你就不能为我工作。”他所说的努力尝试包括从努力工作到礼貌待客等一切内容。当时通常的小费是一个10美分的硬币，但我能很快地把饭菜送给顾客并服务周到，有时就能得到25美分小费。我记得我曾经试验自己一个晚上能接待多少客人，结果创下了100位的纪录。通过第一份工作，我认识到，只要你努力工作并专心致志，你就会成功。
尝试对于拥有积极人生观的勇者来说，是对未知领域的神奇探索，是一种品味人生的体验。
有人说，人生犹如一座遥远的灯塔，不敢在黑暗中尝试航行的人，就会在人生的道路上迷失航向，永远也不会到达成功的光明彼岸；没有人会知道明天将要面对的是失败还是成功，只有坚韧地持有一种尝试精神，明天的路才会走得远。
无论成功还是失败，都是人生的经验，是一笔花钱都买不来的财富。给自己一次机会，也许很多年后，你会发现自己竟在一个当初不了解的行业里功成名就。只有把勇于尝试困难的心境转化为前进的动力，人生的苦痛经历才会成为战胜困难、走向成功的财富。
没有规矩，不成方圆
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
这句话的原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品。后来“规矩”引申为行为举止的标准和规则，比喻做事要遵循一定的法则。
中国有句老话：“没有规矩，不成方圆。”这是人们在生活中总结出来的一个非常实用的道理，它告诉我们：做任何事都要有规矩，懂规矩，守规矩。
周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队。先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，那里的将军和部下都骑马前来迎送。接着文帝到达驻扎在细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”
过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是，文帝等人就拉着马的缰绳缓缓前行。
一进军营，周亚夫就手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。
出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，敌人很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。
再来看看曹操割发代首的故事：
东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。
有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，蹿入田中踏坏了几棵青苗。监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又事出有因，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。而曹操却一本正经地说：“纪律刚刚颁布，如果我不执行，今后别人也就没有办法执行了。”还是要坚持自杀。
众僚属就建议说：“是不是可以变通处理呢？比如割发代首。”于是，曹操听从了大家的建议，用战刀割下一把头发，以示警戒。
古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。