真正的宝藏在我们心中
有一天石头禅师有事出远门，晚上投宿在荒山下的一家旅店。
一觉醒来好像听到房内有什么声音，石头禅师以为是旅店主人起来了，就问：“是不是天快亮了？”
黑暗中一个声音回答：“没有，现在才刚半夜。”
禅师心想：此人半夜能在一片漆黑中摸来摸去，一定是得道高僧，至少也得是个罗汉吧？
于是他又问：“你到底是谁呀？”
“是小偷！”没想到对方的回答如此干脆。
石头禅师又说：“噢！原来你是小偷。你先后偷过几次啊？”
小偷回答：“那可数不清。”
石头禅师接着又问：“每偷一次，你能快乐多久？”
小偷说：“那要看偷的东西是否值钱！”
“最快乐时能维持多久？”石头禅师打破砂锅问到底。
小偷深叹一口气说：“几天而已，过后仍不快乐。”
石头禅师嘲笑道：“原来是个鼠贼而己，你为什么不大做一次呢？这样你不就终生快乐了吗？”
小偷一听顿时来了兴趣，反问禅师道：“你也做这个？偷过几次？”
石头禅师回答他说：“只有一次。”
小偷很好奇，走近禅师问：“只有一次够吗？”
石头禅师一脸自豪地说：“虽然只有一次，但毕生受用不尽。”
小偷情不自禁，靠近禅师轻声问道：“这东西是在哪里偷的？你能教教我吗？”说完就想拜师。
这时禅师突然指着小偷的胸部，大声说道：“这个你懂吗？这里才有无穷无尽的宝藏，如果你将一生都奉献给它，你才会受用不尽，懂吗？”
小偷一脸愕然，似有所悟地说：“懂……懂……又好像不太懂，不过我从来没有过这种感觉，真是舒服。”
钱财是身外之物，生不带来死不带去，所以依靠钱财获得快乐，终究是不会长久的。真正的宝藏存在于我们的心中，它才是一生中最宝贵的财富。
生活富裕了，有些人的心却空了
很多人都认为，财富是精神生活的保障。中国古代讲：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”马克思主义哲学也阐述了经济基础决定上层建筑。如此说来，似乎有了钱就可以让我们的生活更为丰富多姿。于是我们拼命地去赚钱，成功与幸福的标准，都演化成了资产身家多少。但是，当我们如愿以偿地让物质生活富裕了，有些人的心却空了。空虚，已经成了时代的“精神绝症”。
这让我们不得不去反思，物质与精神之间的必然联系到底有多少，是不是真的可以成正比的增长？远古时候，生产力低下，物质生活停留在勉强温饱的阶段，但是却诞生了那么多精神上的先贤哲人。他们思考人生价值，探求自我定位，追寻宇宙与自然的奥秘，“百家争鸣”的精神盛宴至今无法超越。而我们在这个浮躁的时代，物质生活的进步已非往昔可比，可是人们的却依然欲壑难平。大家都在忙着挣钱，房子、车子、票子几乎占据了人们心中的所有阵地，以致于很多人根本没有时间或是精力，去关注自己的心灵。
当然，我们并不是完全地否定物质追求，毕竟这是我们生命和生活的保障，假如我们的生命无法存续，一切的一切都会化为乌有。但是，当我们的物质存蓄到一定阶段的时候，就应当转而分散一部分精力，在精神建设上，重新构建心灵的家园。伊斯兰教的创始人穆罕默德说过一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”我国著名教育家陶行知先生非常推崇这句话，并常用来教育学生。
如果把全部的幸福都寄托在外在物质上，对它的追求成了你唯一的生活目标，这显然是很可怕的。因为一旦你的财产、地位没有了，你的人也就垮了；即使你的财产、地位不变，甚至越聚越大，你也逃不脱精神空虚的困扰。因此，无论是谁，精神上都要有自己的家园，这样，无论外在是和风细雨还是风云突变，你的精神永远与阳光同在。
曾看到一则让人啼笑皆非的报道，某个公司的销售经理，在北京拥有自己的住房，而且收入很稳定，经济上算是宽裕无碍了。可是就是这样一个生活水平在中上等的白领，居然犯了盗窃罪，更为可笑地是他总是开着自己的别克轿车，去偷一些不怎么值钱的东西。他常常到一些机关事业单位，趁办公室没人的时候下手偷东西。最终，在他来到一家中学的校长办公室，看到四下无人，将桌上的笔记本电脑抱出去的时候，被几名路过的老师当场抓获。接到报案后，派出所民警也很纳闷，按道理讲，这名小偷应该不缺这点儿钱花呀，那么他的作案动机又是什么呢？经过审问，这个销售经理坦白交代，他只是想在偷东西的过程中寻求一种刺激，来缓解自己莫名其妙的烦躁情绪而已。
看到这里，真的是五味陈杂，这个世界在带给我们前所未有的物质丰富的同时，又让我们的心趋于了怎样的浮躁和空虚。法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命有时候的确很脆弱，像芦苇一样不堪一击；可是，即使如此，人依然要比宇宙间任何生物都高贵得多，因为人有一个所有生物都无法比拟的、能思想的灵魂。如果，我们在纵情于物欲时，把思想和灵魂拱手相让给了欲望的魔鬼，我们就将自己变成了一具行尸走肉。
所以，在虚浮的物质世界，我们要学会清洗自己。
不要让自己成为名牌的奴隶
常常听到有的人垂涎三尺地说：“哇塞，某某有一件某名牌的衣服，好帅！”还有不少人的梦想是买个大牌的包包，好背出去炫炫。大家跟风地效仿明星的香奈儿啊，巴黎世家啊等等。甚至有的媒体评论说，手袋已经成为“21世纪女人的鸦片”，一切无关需要，只是上瘾，喜欢最时尚的名牌包包。
有幅漫画是这样的：
一个女人去商场购物，路过一件衣服时，看了一眼标价500元，不屑地转身离去，逛了一圈，最后停在一件2000元的衣服前，啧啧称赞一番后爽快买下。殊不知，那件衣服正是之前标价500元的那件，只不过是换了一个位置，一个价位牌而已。有一幅漫画的题目是：“穿的是感觉”，也许这句话所透露出的正是热衷名牌者的心理玄机。
有些人的口号是，只买名牌，“不买对的，只买贵的”。他们穿的是高人一等的感觉，穿的是虚荣心。
名牌之所以吸引人，并不是完全因为它良好的质量，这一点看看那些贴在显眼处的商标，以及大批购买假名牌的人就可以知道。
也并不是说买名牌就是不好，这要看你的经济水平而定。衣服、包包之于女人，就像剃须刀之于男人，都是生活必需品，最初只是有使用价值；只是在人们拥有相当经济基础条件下，才会将它的附加价值依次开发出来，从而追逐其与身份、地位相匹配的消费意义。于是，对名牌的渴望成为人们炫示个性、流行、奢华、尊贵的原始驱动，名牌产品也开始承载了越来越多的欲望和附加意义。
那些奢侈品，对有钱人来说只是点缀，可以提升他们的生活品质，为生活增添乐趣；但对于很多普通的白领——年薪十万或者小几十万的人来说，却是沉重的负担啊！而他们购买名牌产品仅仅是满足炫耀于人的虚荣心，并非为了提高生活品质。算一算，你的年薪够你买几套名牌衣服，几个名牌包？而同样是这些钱，能为你的家庭生活解决多少实际的困难？举个例子，名牌爱马仕Birkin包哪个女人不爱？但是六万多块钱买个包不是一般人消费得起的。对超越自己能力的名牌孜孜以求，就是跟幸福安逸的生活过不去。
其实同样质地的物品，例如一件衣服，名牌往往要比非名牌贵上数倍，甚至是数十倍之多，这本身就是一件非常奇怪的事情。
世界上的名牌数不胜数。很多商家为了赚取更多的利益，不断地制造新的名牌。如果你经常逛商场，你就会发现几乎每一季度，都会有新的产品面市。于是，当你去追逐名牌时，就会让自己花费越来越多的金钱，陷入“入不敷出”的怪圈，直到无法承受，无力自拔。毫无意义与实用价值的虚荣，消耗着你的财富，并且给你的心灵套上了沉重的枷锁。随着广告等各种名牌推销手段无孔不入地呈现在人们的眼球里，越来越多的人开始成为名牌商品的奴隶，将辛苦赚来的钱都花费在华而不实的商标上，使自己背负更沉重的经济压力，产生更多的烦恼。如果你想让自己的生活简单而富有乐趣的话，就应当减去一些生活中不必要的欲望，甩掉包袱，轻装上路，不要让自己成为品牌的奴隶。