有一句成语叫“蜀犬吠日”，说的是古代蜀地天气潮湿多雾，晴天很少，阴天居多。太阳出来时往往都是半晌午了，而且出太阳时人们都感到有一股蠢蠢欲动的躁乱；连狗也惊讶，会抬起头冲着雾蒙蒙的天空中一轮并不明亮的太阳叫上几声。后来，“蜀犬吠日”这句成语被用来形容少见多怪。
的确，上述情景可能是古代蜀地的实情，根据现代人钱玉趾的研究，成都街道斜向布局也与“蜀犬吠日”这句成语有关。按照一般规律，早晨太阳出来的方向应为东方，而在成都平原，由于地理及气候条件的制约，早晨太阳初升时的情景往往无缘目睹；看见太阳时，已经是在半晌午的时候了——这时候太阳如一个金色的圆盘挂在天空的东南方。因此，古蜀人就把东南方当成了东方，在修筑城市和街道时，就按照这样的方位布局。请看下面一组例子：
东大街的方向为东偏南约30°，西大街的方向为西偏北约30°，南大街的方向为南偏西约30°，而且旧有的成都的主要街道都是斜向的。而在中国大多数地区，城市街道的布局朝向多为正东、正南、正西、正北，无论是北京、西安、广州、上海都是如此；而且考古发现，古老的街道和城市布局也是这样，比如夏王朝早期国都“阳城”的城垣街道为正向的东南西北方，楚国国都纪南城也是呈正向的东、南、西、北布局，汉魏时期的洛阳故城、扬州的唐代城址等皆为正向布局。
而成都比较重要的考古发现，无论是城址、祭祀台、房屋遗迹等，绝大多数为斜向布局，如：成都十二桥商代建筑遗址的主要墙基，是东偏南40°～50°方向；著名的开明王朝国家祭坛“羊子山土台”的朝向，是北偏西55°；广汉三星堆遗址内发现的房屋基址，为东西或南北向40°左右……这些例子，无一例外地表明，成都街道、住房和其他建筑的朝向都是很奇特的。
过去，曾经有人认为成都街道斜向布局跟成都多东北风有关，斜向布局是为了使东北方向的来风不直接穿过街道。其实这种说法是站不住脚的，因为成都平原为盆地低洼区域，风力不大，从未见有风损害城市生灵的记载；而且如果按该理论推测，那么北方主要城市是不是更应注重规避风向呢？在古代，太阳带给人们的启示无疑远远超过了风。
远古时期，人类对太阳的崇拜体现在很多方面，中国神话中的“十日”传说、“扶桑”传说以及成都金沙遗址出的“凤凰形金饰”，都是太阳崇拜的例子。在远古人类看来，那一轮金碧辉煌、每天从东到西轮转的“圆盘”，是万物得以生息繁衍的象征。试想太阳如果沉落，生命将归于何处？因而，早期人类对太阳的崇拜和祭祀类似于对宇宙的感恩。
在北京，一个人向另一个人问路，对方会毫不犹豫地告诉道：往东往北或朝南朝西；而在成都得到的回答，多是向左向右或“抵拢倒拐”之类的缺乏明确方向感的话语。换句话说：北方人对方向感既能感知，又很明确，早晨太阳出现的地方就是东方；而成都人对方向则显得混沌而模糊，这倒不是因为他们记忆不好，而是因为天上常常没有太阳，即使有太阳出来时也已偏在东南方了。故久而久之，东南方成为了成都人心目中的东方，难怪生活在成都的外省人要向他们的亲戚朋友写信描述：太阳从地平线上升起的景象这儿是看不到的，等看到了太阳，它已是挂在东南方天空的一个红色圆盘了。
中国人历来以“方正”和中规中矩为正统，因而几大著名古都如北京、西安、南京等城市的街道布局也遵循这一原则，呈标准的“正方向”布局。当然，成都人也以为自己的街道是“正方向”的，至少他们在参照太阳这个天然坐标时，并没有犯错，只是错在太阳出来得不是时候。