每天的忙碌，使艾里克经常处在焦虑紧张之中。他没有一天不是精疲力竭、软绵绵地躺到床上。艾里克的家坐落在一片树林中，有天清晨，艾里克很早就醒了，想要再睡也睡不着，于是艾里克从床上坐起，愣愣地往窗外看。刚好有一只小鸟，从漫长的睡眠醒过来了。它一边打着呵欠，一边充分地撑开双翅，开到了极限的程度——就像一把扇子一样。然后，用它的翅膀遮住了伸张的一只腿；接着，小鸟又缩回翅膀，又伸出另一只腿，重复刚才的动作。接下来，它又把小脑袋埋入羽毛之中，然后又露出来。这一次它可能比较清醒了，精神抖擞地仔细观察周围的环境后，小鸟才从树枝上跳了下来，喝了几口冷水，拍着翅膀飞走了。它要开始一天的工作——寻找食物去了。
艾里克见到这个情景，不禁若有所悟地告诉自己：“既然连鸟儿都可以如此快活，我为什么不能效法它们，优哉游哉地度过我的清晨呢？”他想到做到，真正地从头到尾模仿了小鸟的动作，甚至在几个动作之后，还唱起歌来了。并且发现，唱歌是非常令人愉快振奋的一件事。
“在我做了那些动作之后，我觉得肚子饿了，便请求妻子准备一顿像样的早餐，让我慢慢地去享受。如此一来，我的精神愉快多了，也轻松多了，工作的时候，我觉得紧张减半了，而能够在一天之中，以从容不迫的态度去完成我的工作。”
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鸟语花香，当我们的生命还能够感受这些美妙的事物，我们便该感恩、知足。将不快甩掉，何妨做一只欢快的小鸟？
§§§第十一节 在平凡中采撷生活的情趣
◎我们的生活可以很平凡，很简单，但是不可以缺少情趣。
小张是一个普通的姑娘，最近她喜欢上一个男生。
一天，这个男生到小张家玩，她的房间非常简陋，没什么像样的家具。但当他走到窗前时，发现窗台上放了一瓶花——瓶子只是一个普通的水杯，花是在田野里采来的野花。就在那一瞬间，他下定了决心，选择小张作为自己的终身伴侣。促使他下这个决心的理由很简单，小张虽然穷，却是个懂得如何生活的人，将来无论他们遇到什么困难，他相信她都不会失去对生活的信心。
小张爱穿与众不同的衣服，但她买不起高档时装。于是她到布店买一些不算贵但非常别致的料子，自己设计衣服的样式，想不到效果出奇的好。
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卡耐基说过，生活的艺术可以用许多方法表现出来。没有任何东西可以被不屑一顾，没有任何一件小事可以被忽略。一次家庭聚会，一件普通得再也不能普通的家务，都可以为我们的生活带来无穷的乐趣与活力。
§§§第十二节 用孩子的眼光看世界
◎孩子的世界是最宽广、最美丽的世界，他们眼中的世界永远是春光明媚、鸟语花香的。
假期里，一位父亲带着儿子去农村体验生活，他想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人生活。
他们在一家最穷的人家里待了两天。
回来后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”“是的！”“有何感想？”
儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只有一只猫，我发现他们家里却有三只猫。咱家仅有一个小游泳池，可他们竟有一个大水库。我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星。还有，我们的院子只有前院那么一点草地，可他们的院子周围全是大片大片的草地，还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜！”
儿子说完，父亲哑口无言。
接着，儿子又说道：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
用孩子的眼光去看世界，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的分别也不再那么明确。用孩子的眼光看世界，哪里还会有那么多的不如意？小小的惊喜可以被他们扩大成千百倍的快乐。难道不值得我们学习吗？美到处都有，对于生活，不是缺少美，而是缺少发现美丽的眼睛。通过万花筒看世界，世界美得变幻无穷；通过污秽的窗子看人生，到处都满是泥泞。到底你的生命画布如何着色，要看你拥有一颗怎样看待世界的心。
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§§§第十三节 让我们过一种平静自然的生活
◎美国诗人惠特曼说：“人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”林语堂也持同样的看法，他说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”
一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这样一段文字：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。”
“我情愿多休息，随遇而安，处事糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑地算计着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？”
“可以的话，我会多去旅行，跋山涉水，再危险的地方也要去一去。以前不敢吃冰激凌，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失，太过清醒明白，太过合情合理。”
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走出户外，甚至彻夜不眠，用这个身体好好地感觉世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐场多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。”
“只要人生可以从头开始。但我知道，不可能了。”
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生活本是丰富多彩的，有许许多多美好的东西值得我们去享受：蓝天白云、花红草绿、飞溅的瀑布、浩瀚的大海、雪山与草原、遥远的星系、久远的化石。此外还有诗歌、音乐、沉思、友情、谈天、读书、体育运动、喜庆的节日……享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
§§§第十四节 保持一颗童心，获得一份简单自然的心情
◎真正的幸福是很简单的，它就存在于我们生活中的每一个细微之处。这些简单平凡的小幸福要有一颗纯真、质朴的童心才能够体会得到。
成功学大师戴尔·卡耐基一本书中记载了自己的一次幸福体验：
有一次，我与一个和睦的家庭共同度过一个难忘的夜晚。次日清晨，我们共进早餐。这个餐厅最为别致之处就在于它四周的墙壁分别挂有男主人童年成长的乡村景观图片。图片中除了一一反映男主人的童年生活外，还有高低起伏的丘陵、暖阳照耀的山谷、涟漪荡漾的小河……
当大伙用过早餐之后，男主人欣然指着壁上的画，对大家讲起他从前的快乐回忆：
“我看着壁上的画，不禁置身于往事之中。譬如，想起小时候的我总爱赤着脚在小溪中走来走去，即使时日已远，但我仍然清楚地记得在我脚下的那些泥土是多么的细软。
“夏天时，我们在小河边钓鱼；春天时节，我们则坐着木板从丘陵上一路滑下去。
“在童年的记忆中，最令我难以忘怀的还有那个高高尖尖的教堂……教堂里时时会举办盛大的布道会。尽管当时我什么也听不懂，只会静静坐着，但是现在想来，这也不失为一种幸福的回忆。现在，父母虽然均已永眠于教堂旁的墓地，但是，在回忆中、在墓地旁，均能清晰地想起过去的甜蜜光景，而父母的叮嘱声也仿佛近在耳边。这让我重拾旧时那段纯真无瑕的时光，也带给我平和的心态！”
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或许并非每个人都有这么美好的童年回忆，但是每个人都可以拥有一颗质朴、纯净的心灵。当你为生活的忙碌和沉重而感到不堪重负的时候，不妨试着还自己一颗童心，这样你就可以远离都市的喧嚣，找到一份简单自然的心情。
§§§第十五节 假如今天是生命中的最后一天
◎海伦·凯勒的自传叫《假如给我三天光明》，现在我们要问的是：假如今天是你生命的最后一天，你又该怎样度过呢？
如果今天是你生命中的最后一天，浪费了今天，你就是毁坏了你生命的最后记录。所以，你要珍爱今天的每一小时，因为它永远不会再回来了。你不能把今天用堤岸围住，第二天带回来，因为谁也不能去捕捉风。你要用双手抓住这一天的每一秒钟，并用爱心抚摸，因为它的重要性是任何金钱也买不到的。
如果今天是你生命中的最后一天，你会愤怒地躲避那些在麻将桌上浪费时间的人。对别人的拖延行为，你会用自己的行动去摧毁；对怀疑，你会用你自己的忠诚埋葬它；对人生的恐惧，你会以你的胆量去击退它。那些专说别人闲话、对他人的行为说三道四的地方，你不会再去了；不务正业的事情，你也不会去做；游手好闲的场所，你也不会去待。你会用自己的忠诚、自己的爱，去证明你人生的价值！
对于你生命中的这最后一天，你会把它弄成你生命中最美好的一天。你会最后享受一下生活，看看朝阳、看看花朵、看看露水，再尝尝美酒，然后不忘记说声谢谢。你会使每一分钟都能换取有价值的东西。你会比以往更加努力劳动、工作，会访问比以往更多的顾客，卖出比以往更多的货物，阅读更多的书籍，赚比以往更多的钱。今天的每一分钟，比昨天的每一小时会有更多的收获。总而言之，你生命中的最后一天，会是你一生中最好的一天！
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其实，不用假设，我们生命中的每一天都是唯一的。难道不是吗？人生只出售单程车票。生命的列车一旦启动，就会朝着一个方向隆隆驶去，绝无掉头的可能。每个乘坐这辆列车的人，都应该好好考虑一下这个问题：如果把生命中的每一天都当做最后一天，你的生活就会更加充实，你的人生也就更有意义。
§§§第十六节 悟来悟去，原来悟的只是一个空无
◎你不可能逐步地开悟，你只有一下子跳进去，不可能一步一步地上台阶，那儿没有台阶。开悟就像一个深渊，你或是跳或是不跳。
石恐禅师和西堂禅师是师兄弟，两人经常在一起参禅。有一次，石恐禅师开玩笑地问西堂禅师：“你会捉虚空吗？”
没想到西堂马上毫不犹豫地回答：“会。”
石恐惊奇地问道：“怎么捉？”
西堂禅师用手在空中抓了一下，说：“就这么捉。”
石恐摇了摇头，说：“你不会捉，不是你那么捉的。”
西堂不服气地反问道：“那师兄你说该怎么捉？”
石恐一把拽住西堂的鼻子，痛得西堂大叫：“师兄放手，这个虚空会痛的。疼死人了，鼻子快被拽掉了！”
石恐松开师弟，笑着说：“必须这么捉虚空才行。”
西堂摸着红肿的鼻子，笑呵呵地对师兄说：“多谢师兄指点！”
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悟是一把开启天门的钥匙，将你带出头脑的需要。因为头脑是推理的，通过推理你无法走出头脑，通过推理，你会向前，向前，但是你只是在绕圆圈，但那最明白的禅意永远在那里。实相般若就是形而上的道体，是宇宙万物的本源。世界上很多人都追求这个实相本原，找到了这个东西才能认识自己生命的本源。
§§§第十七节 点燃智慧之灯，收获幸福的果实
◎我们心灵的空间是一间小小的房间，一根火柴，一支蜡烛，足以照亮它。
有位禅师为了测试他的三个弟子哪一个最聪明，就给了他们三人每人十文银子，让他们想办法用十文银子买来能装满一个巨大房间的东西。
第一位弟子反复思考了很久之后，心想：“什么才是市场上体积最大、价格最低的东西呢？”最后他买了很多棉花。但棉花买回来以后，只将这间房间装满一半多一点。
第二位弟子与第一位弟子的思路非常相近，他也在反复寻找市面上体积最大、价钱最便宜的货物。最终他挑选了最便宜的稻草，但也只能将房间填满三分之二。
轮到最后一位弟子了，只见他手上什么东西也没有拿。他请禅师和另外两位弟子走进房间，然后将窗户和房门紧紧地关上。整个房间顿时伸手不见五指。
这个时候，这个弟子从怀里取出他花一文钱买来的一支蜡烛。他用火柴点燃了蜡烛，顿时，漆黑的房间里亮起昏黄的烛光。这烛光虽然微弱，但是将房间的每一个角落都照亮了。
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禅就是我们内心的火柴和蜡烛，当我们用智慧点燃这盏禅灯的时候，我们的内心也会被光明和温暖充满。心灯是无形的智慧，是活泼的响应能力，是能克服烦恼、使人自在的积极心志，我们需要这样的温暖和光明。
§§§第十八节 心无外物才是大彻大悟真境界
◎只有化有心为无心，让一切都显现为一切的本来面目，才是真的修为境界。
慧忠禅师是一个心外无物的人，可以说，他已经达到了大彻大悟的无我境界。印度的三藏法师自称神通，他来到慧忠禅师面前，与他验证。
慧忠问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”
慧忠于是心中想了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”三藏运用神通，察看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠面露嘉许之色。称赞过后，随即将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见禅师心迹，一时茫然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好，极好，可是不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”三藏迷惑。
慧忠禅师笑着说：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？”
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南怀瑾先生曾说：人，悟到了真正的无我，修行到了真正的无我，就是佛了。这个佛，无我，自然无众生，无寿者，这就是佛的境界。所以做到了无我就是佛境界，一切凡夫都有我相、人相、众生相、寿者相，一切观念的执著，都是因为有我而来，那么真正无我就是佛境界。
§§§第十九节 死亡是生命另一个轮回的开始
◎死亡是生命的升华，面向死亡而生存，是一种超然旷达的生命观。
乐天禅师一百多岁时身体还特别健康，耳不聋，眼不花，牙齿还完好无损，总是红光满面，一副乐呵呵的样子，给人一种气定神闲的感觉。
有位生命学专家想从禅师这里得到一种长寿秘籍，就专门来寻访乐天禅师。第一次寻访时，乐天禅师说：“没有什么秘诀，连我也没弄明白，我为何如此长寿。”
几年过后，专家再次拜访乐天禅师。乐天禅师说：“我知道为什么了，但是，天机不可泄露。”
又是几年过去了，乐天禅师的身体依然强健，一点儿也看不出老，好像违反生命的自然规律。生命学专家再次来拜访，他对乐天禅师说，他对生命的探讨，不是为了个人，而是为了全人类。
这次，老禅师终于说出了他的长寿之道。他不无遗憾地说：“我从六十来岁就盼着圆寂，视圆寂为佛家的最高境界、最大快乐。可是，我的修行一直不够，一直未能实现早日圆寂的最大夙愿。这，也许就是你要探讨的长寿的奥秘吧！”
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