仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。
据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳、省力、便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着：兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，更不容易倾倒而破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，能够少出风头、不争闲气、专心做事。就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，以求更好地保全自己、发展自己、成就自己。
低调做人是一个人步入社会后必备的自我保全手段。熙熙攘攘、名来利往的社会处处风雷激荡，时时风云变幻，只有甘于低调之人才能在时刻可能到来的风雨中更好地保全自己。
有时在表面的荣耀和光彩之下，也许暗藏着众目所向和众矢所指的危险，此时的“高处”渗透着凛冽的寒意，只有急流勇退、及早抽身、甘于低调做人的人，才能避祸趋吉，永葆平安。
唐朝大将郭子仪一生活得风风光光，究其实质，得益于这四个字：低调做人。
功高权重的郭子仪，被宦官们视为眼中钉。代宗大历二年十月，正当郭子仪领兵在灵州前线与吐蕃拼杀的时候，鱼朝恩却偷偷派人掘了他父亲的坟墓。当郭子仪从泾阳班师回朝时，朝中君臣都捏了一把汗，怕他回来后不肯和鱼朝恩善罢甘休，会闹得上下不安。郭子仪入朝的那一天，代宗主动提了这件事，郭子仪却躬身自责，说：“臣长期带兵打仗，治军不严，未能制止军士盗坟的行为。现在，家父的坟被盗，说明臣的不忠不孝已得罪天地。”君臣们听了，都由衷地佩服郭子仪坦荡的胸怀。
郭子仪心里明白，自己功劳越大麻烦就越大，就是当朝皇帝代宗，也会对自己有所顾忌，所以他处处谨慎小心。每次代宗给他加官晋爵，他都恳辞再三，实在推辞不掉，才勉强接受。广德二年，代宗要授他“尚书令”，他死也不肯接受，说：“臣实在不敢当！当年太宗皇帝即位前，曾担任过这个职务，后来几位先皇为了表示对太宗皇帝的尊敬，从来没有把这个官衔授给臣子，皇上怎能因为偏爱老臣而乱了祖上规矩呢？况且，臣才疏德浅，已累受皇恩，怎敢再受此重封呢？”代宗没法，只得另行重赏。
郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪从不允许其府中的人对此加以干涉。
郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光又有一定的德性修养，即使在自己功勋卓著的情况下，也始终保持低姿态，时时做好了准备以应付可能发生的危险。
做人不可骄傲自满。有了成绩便不可一世，眼中容不得任何人，就往往会成为人们攻击的对象，所以，做人不管有多大的权势和资本，都应该放下身架，保持低姿态为好。
我们生活的这个世界，充满了机巧、险诈、说谎、欺骗、逞能、阴谋、斗争，而老实、忠厚、善良、退让、柔弱等美德都被许多人淡忘了。彼此逞能，暗算代替了友情；彼此都以为自己聪明，所以双方都愚蠢；彼此都想占对方的便宜，所以到头来大家都挖了自己的墙脚……面对这些，唯有放低姿态方能立得稳。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，无为胜过有为。我们学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
§§§第七节 贫穷与富足之间的人生智慧
尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常富有。而那些尽管富有却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。——威廉·莎士比亚
EQ关键词 精神富足
哈佛教授在给学生上课的时候经常这样启迪学生：“到底什么才算富有？是拥有数不清的财产以及无数的仆人吗？”
特蕾莎修女去世的时候，人们发现：她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色粗布衣服——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。
就是这样一个在物质上一贫如洗的人，却是一位真正的富翁，她拥有很多其他人没有的东西：全世界人民的敬仰和爱戴，内心的祥和宁静，被她救助的人的无尽感激以及在她临终时的毫无愧色和了无遗憾。
她还拥有其他很多别人梦寐以求却没有得到的东西，但是仅仅是以上四个方面就已经足以震撼人心了。平心而论，在这个世界上，包括那些最为人称道的领袖人物，能拥有这四种财富的人又有几个呢？
在东方一个古老的国度，有一位无所不知的智者，不管人们心中有多大的烦恼和痛苦，他都能想出办法帮人解决。因此，每当有人遇到难题，都会去找他倾诉心中的苦闷。经过与智者一阵谈话之后，看似错综复杂的问题，往往都能迎刃而解。
有一天，国内最有钱的富翁和最贫苦的穷人恰好同时去找这位智者。富翁首先进到房里去，过了一个多小时还没有出来。
等在外面的穷人很纳闷：到底是什么样的苦恼，要花这么长的时间来倾诉和解决？又过了很久，富翁还是没有出来，穷人自己生起了闷气。他想，一定是因为富翁是有钱人，所以智者给了他额外的指点，这才需要花费如此多的时间。但是生气归生气，他还是得耐心地等下去，不知不觉地，他就在椅子上睡着了。
不知过了多久，睡梦中的穷人被人摇醒，他睁眼一看，原来是富翁出来了，富翁对他说：“该你进去了！”
穷人走进房里，可是他和智者的谈话只持续了十分钟，虽然智者为他指出了解决问题的方法，但是一想到富翁享受到的“待遇”，他的心里就愤愤不平。于是，穷人就把自己的想法说了出来：“为什么这么快就要我走？我进来才10分钟呢！为什么刚刚富翁进来却谈了好几个小时呢？”说完，他一屁股坐在地上，痛哭了起来，并说道：“因为贫穷的关系，从前我总是受委屈，可是怎么连您也这样瞧不起人呢？”
智者神态自若地望着他，等他尽情发泄完心中的委屈之后，才慢条斯理地说道：“您因为贫穷而苦恼，我一眼就看出来了。可是，富翁因为贫穷而苦恼，就不容易看出来了。”
穷人听了这句话，不禁目瞪口呆：“富翁竟然会贫穷？您这话真是太奇怪了！”
智者解释道：“富翁也会贫穷，而且他还真是世上少见的心灵穷人呢！他的烦恼和忧虑，完全来自他那贫穷的心灵，我为了要帮他找出内心的财富，才会花了那么长的时间。”
“原来如此啊！”穷人原来的愤怒与不快全都烟消云散了。他望向天空，展开双手，好像已经得到全世界似的，然后吹着口哨回家去了。
在这个世界上确实有很多富人，他们拥有百万千万甚至上亿的资产，但是仍然享受不到生命应有的乐趣。他们对他人包括亲人充满防备，他们用自己的钱买很多漂亮的衣服或者豪华的房子，但是这些都难以掩饰他们内心的空虚，于是才有了“穷得只剩下钱了”的悲凉慨叹。
贫穷本身不是一种美德，我们每一个人生来就具有追求财富的权利，只是有太多的人在追求财富的过程中，麻木和迟钝了自己的心灵，放弃了爱和感受爱的能力，以至于逐渐变成了一架赚钱的机器，失去了自己原本单纯美好的灵魂。所以，尽管后来他们有了钱，但还是无法得到真正的幸福，因为他们失去了爱，失去了真正具有价值的亲情、友情、爱情。从这个意义上讲，他们的生活十分凄惨。
所以，当你羡慕比尔·盖茨、马云等功成名就的富翁的同时，请不要忽略了，他们的成功不只是事业上的，如果失去了内心深处充盈的爱，他们的成功一文不值。如果你能了解到比尔·盖茨对于家庭生活的重视以及对于慈善事业的支持，就会对这一点有更深的体会。在物质上，不管是富有如比尔·盖茨，还是贫穷如特蕾莎修女，他们所感受到的幸福和心灵的富足都与他们的内心的爱有关。如果成功不能为人生幸福和人的自我价值的实现服务，这种成功就是毫无意义的。而幸福和自我实现，必须借助爱的力量才能实现。
回过头来看看自己，也许你的父亲是大公司的董事长或者身处要职，也许你的父亲是工厂里的一名普通工人；也许你的童年在精致华美的别墅中度过，也许你曾在乡村中与祖母一同生活……这些物质上的贫富不是衡量贫富的唯一标准，因为，这种贫富不能代表你自己的未来，你未来的生活是要靠自己去创造的，父母的财产不能伴随你终生。而且，更重要的是，你内心中爱的多少也将影响着贫富的程度。缺少爱的富有，不是真的富有；拥有爱的贫穷，却是一种幸福的贫穷。
曾经有一位哲学家这样问他的学生们：“世界上最可爱的东西是什么？”
学生们听了，争先恐后地站起来回答，答案千奇百怪，各不相同。
最后一个学生回答道：“世界上最可爱的东西，是善。”
哲学家说：“的确，你所说的‘善’这个字中包含了他们所有的答案。因为善良的人，对于自己，他能够自安自足；对于别人，他则是一个良好的伴侣、可亲的朋友。”
善良、诚恳、坦率、慷慨，都是宝贵的财富，这种财富要比千万的家产有价值得多。如果一个人能够敞开心扉，尽力去为他人服务，他的人生将来也必定会有惊人的发展。人生的美德再没有比和气、善良来得更宝贵的了。
善良是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。善良，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接时别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨后从天而降的甘霖，它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款，它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的、淡淡的微笑。善的价值无可估量，它会像一粒种子，生发出百倍千倍甚至上万倍的善良的果实，它会让你成为精神上的富翁。
情商研究专家告诉我们，一个有爱心的人一定是满足而快乐的，因为关爱别人所得到的快乐必定将他的心填得满满的，充满爱心的人一定更平和，也更加热爱生活。
§§§第八节 承认缺憾，没有人是完美的
要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，有一次誊写，该有多好。——契诃夫
EQ关键词 缺憾之魅
每一个人在心中都有一种追求完美的冲动，当一个人对于现实世界的残酷体会得越深时，他对完美的追求就会越强烈。这种强烈的追求会使人充满理想，但这种追求一旦破灭，也会使人充满绝望。
这个世界上没有任何一种事物是十全十美的，或多或少的总有瑕疵，我们只能尽最大的努力使它更完美一些。智者告诉我们，凡事切勿苛求，如果采取一种务实的态度，你会活得更快乐！
人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，我们才会得到另外一部分；只有放弃某种我们凭“惯性”而固守着的东西，才会得到另一些真正有益于人生的东西。
要适应一种生活，就必然要放弃某些观念和欲望。放弃得当，我们才会解脱种种有形或无形的羁绊，打破种种思想上和行动中的禁锢，甩掉“包袱”，轻装前行，更快更好地进入最佳的状态。
某个城市里，有一天来了一个老人。这老人一看便知是位来自远方的旅人，他背着一个破旧不堪的包袱，脸上布满了风霜，他的鞋子因为长期的行走，已经破了好几个洞。
老人的外表虽然狼狈，但一双眼睛却炯炯有神，不论是行走或躺卧，他总是仔细而专注地观察着来来往往的人。
老人的外貌与双眼组织成了一个极不统一的画面，吸引了很多人的目光。人们窃窃私语：这不是普通的旅人，他一定是一个特殊的寻找者。
但是，老人到底在寻找什么呢？一些好奇的年轻人忍不住问他：“您究竟在寻找什么呢？”
老人说：“我像你们这个年纪的时候，就发誓要寻找到一个完美的女人，娶她为妻。于是我从自己的家乡开始寻找，一个城市又一个城市，一个村落又一个村落，但一直到现在都没有找到一个属于自己的完美的女人。”
“您找了多长时间呢？”一个年轻人问道。
“找了六十多年了。”老人说。
“难道六十多年来您都没有找到过符合条件的女人吗？会不会这个世界上根本就没有完美的女人呢？那您不是找到死也找不到吗？”
“有的！这个世界上真的有完美的女人，我在三十年前曾经找到过。”老人斩钉截铁地说。
“那么，您为什么不娶她为妻呢？”
“在三十年前的一个清晨，我真的遇到了一个最完美的女人，她的身上散发着非凡的光彩，如仙女下凡一般。她温柔而善解人意，她细腻而体贴，她善良而纯净，她天真而庄严，她……”
老人边说边陷进深深的回忆里。
年轻人更着急了：“那么，您为何不娶她为妻呢？”
老人忧伤地流下眼泪：“我立刻就向她求婚了，但是她不肯嫁给我。”
“为什么？”
“因为她也在寻找这个世界上最完美的男人！”
在这个世界上，完美是最美好的，那些知道自己有缺点的人往往会感到惭愧，也会更加努力，希望能够使自己成为完美的人。