学问尚专精，研究贵纯一
爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”一句话道出了天才之所以为天才的真谛。大凡学有所成者，无一不是勤奋刻苦的知识追求者。也正因为如此，才有人说：一个人的成功，要靠“九分汗下，一分神来”。
罗曼·罗兰曾说过：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”在时间有限、精力有限的情况之下，我们不可能把所有的事情做到最好，但却一定可以把其中的一件事做到最好。
心无旁骛地做一件事，更容易成为强者，为学尤其如此。
纵观世间学有专长之人，多是由于其对某一领域有所偏好，专注于心，穷根究底，终于“守得云开见月明”。冯友兰先生便是一个典型。就像画家专注于画板、音乐家专注于音符、农夫专注于季节与大地一样，冯友兰先生关注的便是哲学。
冯老作为中国近现代哲学的领军人物之一，无论何时，无论身处何境，都始终专注于哲学的研究。在无人指导的情况下，他一个人艰难地读完了耶芳斯的《逻辑要义》原著，彼时的他只有16岁，可对哲学的热情却已是如此炙热。
在北京大学法科备受青睐、文科出路遇冷的残酷现实面前，他毅然决然地选择了自己中意的文科，学习哲学。刚到哥伦比亚大学时，语言的障碍和东西方哲学的巨大差异，令他非常不适应，但他仍专注于解决心中的哲学困惑，并获得了实用主义哲学大师约翰·杜威“这个学生是一个真正学者的材料”的评价。建国之前，他长期被纷繁芜杂的行政工作所困扰，但他心中始终坚持对哲学的那份专注。即便是在批判整天没完没了的环境下，冯老仍坚持他的学术研究。
正是凭着这份对哲学的专注，才成就了冯老在中国哲学史上的地位。他将这种“专注”称之为“敬”，他说：“敬可以说是一个人的‘精神总动员’。敬即是上海话‘当心’，我们做事，必须全神贯注，‘当心’去做。做大事如此，做小事亦须如此。所谓‘狮子搏兔亦用全力’是也。”
专注于心是做学问的大原则，博而不专，杂而不精，必然会成为学术研究的巨大阻力。
世界上有座“人人都是语言学家的城市”，然而，就是这座每位市民至少会三种语言的城市，却从来没有出现过一个大文豪。
这个以语言见长的国家即卢森堡，它处于欧洲“十字路口”，夹在德、法、比几国当中，人口仅40万，其中外籍人口占到26%。其首都卢森堡市有8万人，是欧洲金融中心和钢铁基地之一，外国人所占比例更高。由于对国外经济的依赖，在卢森堡，每人精通三种语言是未出娘胎就注定的。
当婴儿牙牙学语时，母亲首先教其说本国的卢森堡方言，这是国人日常交谈的口语；进入幼儿园后开始学德语和法语，因为二者是官方语言；小学同时用德、法两种语言授课；中学修第三门外语，如英语、拉丁语等，因为国内没有大学，要深造必须出国留学。
在卢森堡，报纸用德文出版，杂志用德、法文出版，学术杂志只有法文。广播用德、法语，电视用法语。招牌、菜名、各种票证、车票、单据也是法文。议会辩论语言只许用法、卢两种。法庭审讯犯人使用卢语，宣判用法语，判决书用德文打印……走进一户人家，你会看到父亲在读德文报，儿子在念法文书，女儿在唱英文歌，母亲在用卢语唠叨……
对于外国人高度赞美的语言的多样化，卢森堡人却不以为然。他们埋怨为了谋职和生存，将大半精力都消耗在语言的学习与运用上。虽然他们懂得的语言多，但能够真正精通的却太少。透视卢森堡，该国之所以难以诞生一个文学巨匠，并非是其文化底蕴的匮乏，而是各种泛滥的语言阻碍其走进文学殿堂的纵深处。
斯蒂芬·茨威格曾说过：“一切艺术与伟业的奥妙就在于专注，那是一种精力的高度集中，把易于弥散的意志贯注于一件事情的本领。”一个人如果能做到除了追求完整意志之外把一切都忘掉，完全沉浸于对自我的提升之中，那他就能在求知的路上走得更远。