郭子仪之所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，要不是他具有很高的政治眼光，又有一定的德性修养，善于处理各种复杂的政治斗争，恐怕早已在风云诡谲的政治斗争中粉身碎骨了。
不少人在春风得意时都极易喜形于色，夸耀自己。当一个人身处高位抑或认识一个身处高位的朋友，便往往会颐指气使、妄自尊大、目中无人，这种唯恐天下人不知的虚荣心不知害了多少人。保持低调行事的人恰恰相反，他们无论在什么情况下都不显山露水，不愿意让别人看到自己高出于人的那一面，往往却能创造出令人意想不到的辉煌。
正确地认识自我
爱尔兰戏剧家王尔德说：“那些自称了解自己的人，都是肤浅的人。”这的确是无可争辩的事实，因为对每个人来说，要想完全了解自己，并不是一件容易的事情。
每一个人，无论是聪明还是愚蠢，是贤良还是奸诈，他的表现，都是与其当时的“自我观”相符的。没有人会去做一件在当时他认为与自己的身份、年龄、性别、能力以及他本身任何一方面不相宜的事情。就像穿衣服，你会选择和你的年龄、职业相称的服装，讲话时会选择和自己身份相称的词句，甚至外出吃饭也会选择与自己的社会地位、经济能力相称的场所……总而言之，每个人都会依照他的自我观点，来决定哪些事他可以做，哪些事不可以做，或是该怎样去做好一件事情。因此，别人也就能够根据他通常所表现的行为，对他有所了解和认识。
如果某一个人觉得自己各方面的印象都和自己的实际情况颇为接近，也就是说，他有着比较正确的“自我观”，那么他所表现的行为，自然会很恰当。一般情况下，人们在自我认识的过程中，总是或多或少存在着一定的误差。一个人之所以不易于建立正确的“自我观”，往往是由于许多方面的品质不能直接衡量，而间接得来的又不十分可靠的缘故。此外，另一个很重要的因素就是，人们在进一步认识自我的同时，是否能够接受自己，悦纳自己。
著名的爱尔兰戏剧家王尔德曾经说过：“那些自称了解自己的人，都是肤浅的人。”这的确是无可争辩的事实，因为对每个人来说，要想完全了解自己，并不是一件容易的事情。正像有些时候，我们面对镜子里的自己却发出疑问：“这是我吗？”
人的一些复杂品质，是目前还没有办法或用工具可以直接量度的。于是人们就得经常利用间接的方式来获得。而通常最普遍的方式，就是人们利用实际的工作成绩，利用自己与别人相比较的结果，把自己同某个理想的标准相比较，或是根据别人对自己的态度等来进行推断。
1.在比较中认识自我
想要了解自己，与别人相比较，是一种最简便有效的方法。每当我们需要反躬自问“我在某方面的情况怎样”时，就很自然地使用这种方法，去判定自己的位置与形象。我们除了要不时和四周的人相比较之外，还会经常与某些理想的标准相比较。从父母、教师以及各种传播渠道，我们获得了大量的知识与价值观念，并由此融合而成了若干的理想与模范标准。我们知道了很多名人或成功者的事迹，并被教导要以他们为榜样。也就是说，把他们作为比较的对象，以自己能否达到跟他们同样的标准作为成功或失败的衡量尺度。这种现象在我们的日常生活当中屡见不鲜。
与别人相比较虽然是简便常用的方法，但还称不上是十分理想的方法。只要我们仔细地观察一下，就不难发现它的缺点。首先应该指出的就是，人们很难在真正公平的情况下，互相比较。通常人们也许会变，认为同在一个班级的学生，由同一位教师教导，用同样的题目考试，计分标准也没有差别，应该可以算是公平的了。但是如果我们再认真地分析一下，每一个班级里的学生，他们在身体健康、智力水平、家庭环境、个人经历等各个方面都存在差异，有的甚至差别还很大，因而学习成绩必将有所差异。那么这时互相比较的结果，是否完全合理呢？
再说和理想的标准相比较的方法，也是被经常采用的，而且极富教育意义。历史上有许多圣人、先哲、英雄、学者……都是足以为后世所效法，并奉为典范的。不过一般人不会注意到那些伟人先哲最值得后人效法的，乃是他们立身的准则、处世的态度、认真治学及治事的精神，不屈于困难或逆境的勇气等，这是大家都可以学并应当学习的。至于先贤们的丰功伟业，在某一方面的卓越成就，那自然是历史上的重要事实，不过却不一定是每个人必须与之相齐的。
2.从人际态度中反馈自我
一个人总是需要跟别人交往、共处的。因而别人对你的态度，相当于一面镜子，用以观测到自身的一些情况。比如某人若是被父母所钟爱，被师长所重视，被朋友所尊重和喜爱，大家都乐于和他（她）交往，愿意和他（她）一道工作或游戏，那就表示他（她）一定具备某些令人喜悦的品质。如果他（她）经常被大家推举承担某项工作，或是经常成为周围人们求教的对象，则表明他（她）具备某些才能，或是在某些方面超越了其他的人。反之，如果一个人不被周围的人所重视和喜爱，甚至大家对他（她）有厌恶感，不喜欢与他（她）一起工作或参与其他活动，这虽不足以说明此人满身缺点，但通常情况下，他（她）应当会感到不安，而不得不自我反省一下了。
我们因为看不见自己的面貌，就得照镜子；同样，我们无法准确地衡量自己的人格品质和行为时，就得通过别人对我们的态度和反应来获得些印象。一般说来，当对方与自己的关系愈密切时，对方的态度对自己也愈有影响力。
由别人的态度反映出来的自我印象，有时也难免被有意歪曲或夸张。由于对方的偏见或是缺乏了解，使其赞美或批评，常常与当事者本身的情况不尽相符。如果单纯据此来认识自我，自然是不适宜的。
当然，这个缺点还是可以弥补的。有缺陷的镜子终究不占多数，如果能多用几面镜子，总是可以看清自己的。同样，有成见的人毕竟是有限的，如果我们能较多地与人交往，看看多数人对自己的反应，一般情况下，应该是有助于自我了解的。
3.用实际工作成果检验自我
除了根据别人对自己的态度，以及与别人相比较的结果之外，我们还可以凭借本身实际工作的成果来评定自己。由于这种方法有比较客观的事实作为依据，所以通常因此而建立的自我印象也是比较正确的。这里所指的工作是广义的，并不局限于课业或生产性的行为。由于每个人所具有的才能互不相同，如果只是看他们在少数项目上的成就，往往不能全面地衡量一个人的能力与作用。好些时候，一部分人的某些才能或许因得不到施展的机会而将被淹没，而这，不管是对他们个人而言还是对于整个团队而言，都是一个极大的遗憾。
此外，年轻人要想正确地认识自我，还要远离狭隘，事实证明，一个人的气量和他的知识修养有密切的关系。知识多了，立足点就会高，眼界也会变得开阔，此时，就会对一些“身外之物”拿得起、放得下、丢得开，就会“大肚能容，容天下难容之物”。当然，满腹经纶、气量狭隘的人也有的是，但这并不意味着知识有害于修养，而只能说明这些人言行不一致。培根说：“读书使人明智。”经常读书对于开阔一个人的胸怀，裨益不小。
做人不要逞强，适当弯曲是为自己好
年轻人应该懂得张弛有度、松紧适当的生活哲学，当面临巨大的压力时，要提醒自己适当地放慢节奏，学会享受生活。
狂风袭来，树被吹弯了，可是在风停之后，它们又会挺起腰继续它们的参天之梦。懂得弯曲的小河，有时也会奋不顾身，形成瀑布；善拉弧圈球的乒乓球高手，有时也会大刀阔斧，直接扣杀。何时该曲，何时该直，运用之妙，存乎一心。
在加拿大魁北克有一个南北走向的山谷，这个山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是，它的西坡长满了松树、柏树、女贞树等，但它的东坡却只有雪松。这一奇异的景观许多人都不明所以，也一直没有人能给出令人信服的答案，但一对夫妇却揭开了其中的秘密。
一年冬天，他们的婚姻正濒于破裂的边缘。为找回爱情，他们打算去旅行。如果能找回爱情就继续生活，否则就友好分手。当他们来到这个山谷时，正好下起了大雪。他们支起帐篷，望着大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪，不过当雪积到一定程度，雪松富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落，这样雪松就能完好无损。但是其他的树，却因为没有这个弯曲的本领，因此树枝被积雪压断了。
妻子对丈夫说：“以前东坡上肯定也有过其他的树，只是那些树不会弯曲才被大雪摧毁了。”顷刻间，两人突然明白了什么，紧紧地拥抱在一起……
刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。面对压力，我们不能一味地往前冲，否则只能将自己逼到崩溃的边缘。我们应该懂得张弛有度、松紧适当的生活哲学，当面临巨大的压力时，要提醒自己适当地放慢节奏，学会享受生活。
据说，老子曾经问他的一个学生：“牙齿和舌头谁硬？”
学生说：“牙齿硬。”
老子张开嘴让学生看：“牙齿硬，但是现在一个都不剩了；舌头软，现在还完好无缺。”
老子以此教育他的学生，要懂得物极必反的道理，其实就是提醒我们要刚柔相济，特别是要在巨大的压力面前学会弯曲。
生活中需要学会弯曲。弯曲，并不意味着低头承认失败，并不意味着放弃追逐希望，而是为了弯曲后的重生。生活，不曾要求人们一味地如“铁人”一般，因此，我们实在无须为了所谓的坚持，所谓的自尊而放弃“弯曲”的权利。适时弯曲，才是生活的智慧。
总要超出别人的期待
多付出一点点儿是一种经过几个简单步骤之后，便可付诸实施的原则。它实际上是一种你必须好好培养的心态，你应使它变为成就每一件事的必要因素。
西方有句谚语：“工作中的傻子永远比睡在床上的聪明人强。”对于年轻人来说更是如此。要想取得成功，只做到全心全意、尽职尽责是不够的，还应该比自己分内的工作多做一点儿，这样你才能吸引更多的注意，吸引更多的机会。
多付出一点点儿是一种经过几个简单步骤之后，便可付诸实施的原则。它实际上是一种你必须好好培养的心态，你应使它变为成就每一件事的必要因素。
如果你愿意提供超过所得的服务时，迟早会得到回报。你所播下的每一粒种子都必将会发芽并带来丰收。
巴恩斯是一位意志坚定，但却没有什么资源的人。他决定要和当时一位最伟大的发明家爱迪生合作。但是当他来到爱迪生的办公室时，他不修边幅的仪表，惹得职员们一阵嘲笑，尤其当他表明他将成为爱迪生的合伙人时，大家笑得更厉害了。爱迪生从来就没有什么合伙人，但巴恩斯的坚持为他赢得了面试的机会，最终巴恩斯在爱迪生那儿得到一份打杂的工作。
爱迪生对他的坚毅精神有着深刻印象，但这还不足以使爱迪生接受他作为合伙人。
巴恩斯在爱迪生那儿做了数年的设备清洁和修理工作，直到有一天他听到销售人员在嘲笑一件最新的发明——口授留声机。
他们认为这个东西一定卖不出去，人们为什么不用秘书而要用机器呢？
这时巴恩斯却站出来说道：“我可以把它卖出去！”于是他便得到了这份销售口授留声机的工作。
巴恩斯以他做杂工攒下的薪水，花了一个月时间跑遍了整个纽约城。一个月之后他卖了7部机器。当他抱着全美销售计划回到爱迪生的办公室时，爱迪生便接受他成为口授留声机合伙人，这也是爱迪生唯一的合伙人。
爱迪生有数千位员工为他工作，到底巴恩斯对爱迪生有什么重要性呢？原因就在于巴恩斯愿意展露他对爱迪生发明的东西的信心，并将此信心付诸实施。同时巴恩斯在完成任务的过程中，也没有要求过多的经费。
巴恩斯所提供的服务已超过他作为杂工的薪水程度，他是爱迪生所有员工中唯一有这种表现的人，也是唯一从这种表现中获得利益的人。
多付出一点点儿的意义还在于不仅能强化自己的工作能力，还能使自己在工作上精益求精。
鲁迅说：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从小到多，奇迹就自此创造出来。”不论如何，不要轻易放弃。九十九度加一度，水就开了。开水和温水的区别就是这么一度。多付出一点儿，温水也许就能变成开水。
即使你的投入无法立刻让你得到相应的回报，也不要失望和沮丧，因为回报可能会在不经意间、以出人意料的方式出现。
§§§第三节 会来事，能扛事，才有大作为
被人需要胜过被人感激
年轻人要想保全自己，并让自己有更大的发展，就要让别人依赖自己，让别人知道一旦离开了自己，他们的计划就无法进行。
真正聪明的人选择让人们需要，而不是让人们感激。因为需求心理比世俗的感激更有价值，人们对你有所求，便会离不开你，而感激之情终将在时间的流逝中淡漠。
1847年，俾斯麦成为普鲁士国会议员，在国会中他没有一个可信赖的朋友。让人意外的是，他与当时已经没有任何权势的国王腓特烈威廉四世结盟，这与人们的猜测大相径庭。腓特烈威廉四世虽然身为国王，但性格软弱，经常对国会里的自由派作出让步。这种缺乏骨气的人，正是俾斯麦在政治上所不屑的。
俾斯麦的选择的确让人费解，当其他议员攻击国王诸多愚昧的举措时，只有俾斯麦支持他。
1851年，俾斯麦的付出终于得到了回报，腓特烈威廉四世任命他为内阁大臣。但他并没有满足，仍然不断努力，请求国王增强军队实力，以强硬的态度面对自由派。他鼓励国王保持自尊来统治国家，同时慢慢恢复王权。国王也完全依照俾斯麦的意愿行事。
1861年腓特烈威廉四世逝世，他的弟弟威廉继承王位。然而，新的国王很讨厌俾斯麦，并不想让他留在身边。
威廉与腓特烈同样遭受到自由派的攻击，他们想吞噬他的权力。年轻的国王感觉无力承担国家重任，开始考虑退位。这时候，俾斯麦再次出现了，他坚决支持新国王，鼓动他采取坚定而果断的行动对待反对者。
尽管威廉讨厌俾斯麦，但是他明白他更需要俾斯麦，因为只有得到俾斯麦的帮助，才能解决眼下的统治危机。于是，他任命俾斯麦为宰相。虽然两个人在政策上有分歧，但这并不影响国王对他的重用。每当俾斯麦威胁要辞去宰相之职时，国王从自身利益考虑，便会让步。俾斯麦聪明地攀上了权力的高峰，他身为国王的左右手，不仅牢牢地掌握了自己的命运，同时也掌控着国家的命运。
俾斯麦利用别人对他的需要成就了自己轰轰烈烈的一生，而有些人则利用别人对他的需要保全了性命。