放弃地狱就见天堂
天堂还是地狱，原来就在一念之间，放弃地狱就见天堂。
从前，一个忍者对地狱、天堂感到很好奇，于是他去拜访当时一位很有名的禅师。
他虔诚地向这位禅师请教，禅师却嗤之以鼻：你这个俗陋不堪的武夫，怎么配来问我这个问题？忍者十分震怒，继而动了杀机，就要拔剑出鞘。不料禅师快如闪电，指着他说：“看！这就是地狱。”忍者是个有慧根的人，一怔之下，就悟出了禅师的用心——人的愤怒、烦恼、怨憎、沮丧、忧郁就是地狱！忍者收起了剑，露出了平和的微笑。“你看！这就是天堂。”禅师又说。
天堂还是地狱，原来就在一念之间，放弃地狱就见天堂。
人生中，得与失，常常发生在闪念的一瞬间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。
一位平日工作繁忙的父亲来纽约见客人，那几天，正赶上女儿学校放假，他已安排整个周五晚到周日陪女儿游玩纽约。其间，纽约最重要的客人邀请他周五晚到美国富人集聚的纽约长岛鱿鱼湾赏夜景。他思索了一下，还是婉言拒绝。“因为我已经跟女儿有约在先，所以绝不能让她失望。”这个故事，是他的女儿长大后讲出来的，她说：生命中最最尊敬的人是她的父亲，因为父亲在她最需要他的时候没有食言。
所以，人们应该明白：该失去的要洒脱地放弃，该得到的，千万不要错过。
把握当下，活在今天
当下的意义
最重要的时候就是现在，就是当下，因为我们能把握住的也只有现在。
古代，有一个国王一直以来都被三个问题困扰着：
什么是最重要的时候？
什么是最重要的人？
什么是最重要的事？
他问大臣，没有得到答案，他问妻儿依然没有得到答案。于是他将这三个问题诏告天下，但结果依然不能够让他满意。
那天，他微服出巡，遇到一个正在田里耕种的隐士，便与隐士一起耕种。闲谈时，国王也向他提出了这三个问题，但隐士只是笑而不答。
这时，忽然从前方跑来了一个满身是血的人，可刚跑到他们眼前就昏了过去。国王马上命人把这个人送到屋里并为他止血。
第二天一早，此人对国王说：“您处死了我的兄弟，我本来是来杀您的，不料却被卫兵所伤，倒在了这里。如果不是您帮我止血，那我必死无疑，你明明见我拿刀奔向你，您却救了我，可见你的仁慈，我今后愿意为您尽忠，请您宽恕我一时的冲动吧。”国王见自己感化了一名行刺者，便很高兴地宽恕了他。
次日，国王再次请求隐士回答他的那三个问题。
隐士道：“亲爱的陛下，那三个问题您不是已经找到答案了吗？”
国王疑惑，便问：“此话何解？”
隐士笑道：“如果昨天您不在这里帮我种田，那么就不会遇到危险；但您若不遇到危险，就不会救那个受伤的人，若您不救那个受伤的人，也就不能够化解一个仇敌了。所以，您要知道：最重要的时候，就是现在；最重要的人，就是您眼前的人；最重要的事，就是心存善念。”国王听后，恍然大悟。
这个故事告诉我们，最重要的时候就是现在，就是当下，因为我们能把握住的也只有现在。故事中的国王若是等问清楚对方是谁、为什么被伤、为什么拿刀等等，才决定是否要解救对方的话，就不可能由怨转亲，建立良善的因缘了。
把握当下，我们不用害怕结果如何。面对现实，才能更清楚自己的不足与缺点，进而针对这些缺失加以反省检讨，才能随时调整自己，顺利前进。
我们总称羡别人的能力比自己卓越，别人的生活比自己美好，其实并不是因为他们的机会比我们多，得到的比我们多，而是他们都努力地把握住了每个当下，因而能在每一个当下累积、聚集更大的智慧，即使再遭遇困难，也能游刃有余，有所突破。
为今天而活
昨天已经过去，明天仍不确定，但失去现在，也就等于失去了永远。
有这么一个三口之家，其生活标准早已超越小康，但男主人每见朋友，必言疲惫。朋友问他：“你就不能让身心清闲一下吗”？他说这是不可能的。接着就给朋友扳着指头算账：儿子将来上学的学费需若干万元；父母亲以及岳父岳母的赡养费需要若干万元；他们两口子将来的养老费用需要若干万元；平时的日常开支需要若干万元，等等。如此种种算下来，他连一天的清闲日子都没有，惟有日日与忙累为伍。
朋友听了，笑道：“你只管清闲清闲试试，看天能否塌了。”
毫无疑问，天是塌不下来的。但是，天没有塌下来，人却要被累死了。
“天下本无事，庸人自扰之”，将幸福和外在的事物等同起来，然后去追逐幸福的做法是愚蠢的。如此做法的实际效果是，不该吃的苦吃了，该享受的生活却没有享受到。末了还会抱怨说：“我这辈子可真没少吃苦。”或者是：“我没过一天清闲的日子。”但这又怨谁呢？与其这样，何不早日放下思想的包袱，让自己该干则干，该清闲时则清闲，难道踏实而轻松地度日不好吗？
明人刘文卿曾在他的《应谐录》中讲过这样一个故事，很是发人深思。
有个盲人过桥，失足坠了下去，两手抓住桥墩，不敢有丝毫放松，怕一旦失手，便坠入深渊。有人见了，说：“松开手吧，脚下即是实地。”
然而，盲人不信，不愿意松手。
但抓的时间太长，手已疲累得没有力气了，终于，失手坠地。
他本想大叫一声，还没来得及叫，脚早踏在实地上了。
最后，盲人后悔着自嘲说：“早知没事，何必自苦那么久呢？”
是的，何必要给自己虚无飘渺的包袱呢？重要的是把握住现在。不要再说等我工作以后怎样，升职以后怎样，生意成功以后怎样……事实上，生命中大部分美好的事物都是短暂易逝的，享受它，品味它，善待你周围的每一个人，不要再把生命浪费在幻想和期待上。
活着才是最美好的，尤其要把握现在的时间，珍惜所有，不要过多地回忆昨天的伤痛，寄托明天的希望，毕竟昨天已经过去，明天仍不确定，但失去现在，也就等于失去了永远。
幸福就在身边
世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
从前有一座圆音寺，香火很旺。
在圆音寺庙前横梁上的一只蜘蛛由于每天都受到香火和虔诚的祭拜熏陶，也慢慢地有了佛性。
经过一千多年的修炼，蜘蛛的佛性大增，只等佛陀的点化。
终于有一天，佛陀来到它的身边，对它说：“你在这里修炼一千多年了，我问你个问题，看你的悟性到底有多深。”
蜘蛛连忙答应。
佛陀问道：“世间什么最珍贵？”
蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀什么也没说，便离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼。
一日，佛陀又来到寺前，对蜘蛛说道：“一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”
蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。
突然，天又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。
这时佛陀来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想到了甘露，固执地对佛陀说：“我还是认为世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀说：“好，既然你有这样的认识，那我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。
一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不为他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛陀赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，便和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛陀既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。
这一消息如同晴空霹雳，蛛儿怎么也想不通，佛陀为何竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出壳，生命危在旦夕。
太子芝草得知消息，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛陀来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛听了这些因缘之后，终于大彻大悟，回答道：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛陀就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正准备自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子紧紧地抱在了一起……
人的一生总是在忙忙碌碌地追求一些东西，物质上的、精神上的以及情感上的。而当我们已经得到幸福的时候，却总感觉幸福遥不可及，往往认为那才是我们想要的幸福。
我们对于已失去的总是责怪自己当初为什么没有好好地珍惜，痛责自己为什么会失去。对于得不到的，我们会拼命地去追求，即使那是一种向往，即使它永远也不可能得到，也会把它当作一种神圣、不可超越的事物放在心里供养。