我们总是在得到和失去之间彷徨，却独独忽视了眼前。当连眼前的幸福也失去的时候，又去后悔当初为什么没有好好地珍惜。因此，当我们得到的时候，就去好好珍惜吧，你必将得到你想要的幸福。
人生不过百年
时间总会走远，人生不过百年。
传说，上帝创造了亚当，对他说：“你将会统治人间的一切生命，过上幸福无比的生活。”然而，这么美好、幸福的享受仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了，祈求上帝再给他增加几年。
上帝考虑了一下，答应给他找几个动物，看看它们能否把自己的寿命让出一部分来，送给亚当。
第一个出现的是驴子，上帝对它说：“你命中注定要努力工作，身负重担，只能吃点草维持生命。”驴子的寿命是40年，它说：“我为什么要受那么多年的苦呢？20年足够了。”
亚当非常高兴地接受了驴子的礼物，这下，他能活50年了。
接下来，上帝又把狗叫来，对它说：“你命中注定要成为主人的忠实奴仆，保护他和他的财产，而你只能吃到少量的食物，还要经常遭受拳打脚踢。”狗的寿命也是40年，它悲哀地叫道：“我为什么该吃那么多苦？一半的时间足够了。”
亚当欢呼雀跃地接受了狗的馈赠。这样，他就能活到70岁了。
最后上来的是猴子，上帝对它说：“你命中注定要用两只脚走路，供人玩乐取笑，至于吃的东西，只是人们的一点施舍罢了。”猴子的寿命是60年，它厌倦地撇撇嘴：“为什么活那么长呢？30年就已经不短了。”猴子把自己30年的寿命拱手送给了亚当，亚当欣喜若狂。从那时起，人就能活到l00岁了。
这100年自然地分成4个阶段：
第一个阶段是从出生到30岁，这期间人们尽情地享受生活，身强力壮，过着自由自在的生活。
第二个阶段是从30岁到50岁，男人娶妻生子，东奔西走，赚钱糊口，为了生存，他不得不像驴子一样辛苦劳作。这就是20年驴子的生活。
第三个阶段是从50岁到70岁，他成为子女的奴隶，像一条狗那样，忠实地守护着儿女的财产，儿女们却不许他上桌吃饭。这就是20年狗的生活。
第四个阶段是从70岁到100岁，此时的人牙齿脱落，皱纹纵横，举止和外形都很奇怪，孩子们经常追逐取笑他们。这就是30年猴子的生活。
读完这则小故事，你感到心灵的震撼了吗？一个人从呱呱坠地到停止呼吸，有几十年甚至百年的生命历程，如果我们把人生看成单行路，那么人生历程中每迈出一步，都会在生命的星河中留下闪亮的一点，这诸多亮点连缀起来便是人的生命之光在历史屏幕上划出的轨迹。这轨迹不是直线而是曲线。
时间总会走远，人生不过百年。在不同的阶段里，有美满也有辛苦，有欢欣也有苦痛。从生命划出的轨迹中我们看得出此曲线并非光滑的曲线，而是曲曲折折、屈屈伸伸的。人生就是这样，正是因为其曲折、屈伸才更有回味，才更显得丰富，直线纵然简练，但却无法与曲线之美相比。人生之曲线往往于其曲折之处包含深邃、智慧和成熟。
凡事保持平常心，成功不值得骄傲，那不过是人生的一个驿站，我们不知道走出驿站的下一步是什么；失败不值得伤心，那不过是一不小心走错的一段路，纠正方向从头再来；失意不要沮丧，一年四季里，有风和日丽的时候。这便是平常心，这便是人生路。当你以一颗平常心走过人生风风雨雨，你才能看到那金色的果实。
做人要懂得知足常乐
自满自大的人不一定快乐，自得其乐的人一定快乐。
你我都曾见过一种人：在大庭广众之间双目昂视，下巴颏翘得老高，面色凛然傲气冲天，仿佛对周遭的一切都不屑一顾。也有一种人，就怕人家不知道他才高八斗，无论走到哪儿，说不上三句话，便开始为自己宣传，即使做谦虚之态，亦是以退为进，并无诚意。
一个人这样迷恋自己，对本身如此崇拜惊叹，很可能确有出人头地不凡之处，但他的不凡和智慧一定不是最高，因他居然悟不出人外有人，天外有天，以及学无止境，三人行必有我师的真理，犯了量小易盈、自满自大的毛病，这让与他相对的人很难承受。
还有一种人，眉眼之间洋溢着和平的神气，动不动笑容满面，说起话来妙趣横生。这种不忧不怨的人，属于知足常乐型。
自满与知足从字面上看来，仿佛都是对自身情况感到满意的反应，事实上内心的出发点和由外的表现给人的感受，却是大大的不同，其间境界的高低更是差之千里。而从根本上说，知足也罢，自满也罢，与外在客观条件并不一定有相互的关联，一个人觉得生活到这个程度，于愿已足，并不代表他的生活真的一定就无懈可击，样样可打满分，主要是他能衡量自身的能力，正视客观的条件，不妄想不贪求，也不去与他人比高下，能够以宽容坦荡的心去对待生活，使自己的人生不受外界的影响和干扰，顺命随缘地和平度过。
那些态度骄横言词夸张的人，真的都是那么自信、骄傲，对自身的一切都心满意足，自认高人一等吗？如果你肯仔细分析，也许会吃惊地发现，事情恰恰相反。
依心理学上的说法，那种处处要表现自己的不凡，就怕谁人不知他的出类拔萃和光荣历史，无法克制地要以骄傲的面孔示人的人，常常是心理上欠缺安全感、满足感或自怜狂在作祟的人。因为缺少安全感、满足感，便相对地失去了自信，因此便急于在别人的赞美或惊叹声中找回信心，证明自己确实如自己所希望和所幻想的那样不同凡响。骄傲、自满、目中无人，是由于反常心理在后面推动，不但予人极坏的印象，也是一种十分可悲的病态。
知足常乐的人也往往会给人错误的印象。譬如，今天的社会无处无时不在竞争，名、利、权，永嫌不足，争得到的趾高气扬、争不到或争得不够的怨懑颓丧，你却不争不怨，亦不说酸溜溜的话去损别人，仍然乐呵呵地过日子，说不定有的人就会认为你是胸无大志，没出息或没能力，很可能由此就看轻了你。
但这有关系吗？对你的人格和能力有损伤吗？我想答案是否定的。知足并不代表不进取、不进步或拒绝竞争，而仅仅是表明了一个人对本身的存在，和对这个与他人共处的社会的态度。可以说是洞察人间百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。
懂得知足的人才能常乐，总想着与人一比高下，就怕比别人差，或怕别人不知他强的人，总活在处心积虑之中，怎会有真正的快乐？归根结底还是那句话，天外有天，人外有人。你好，还有比你更好的。
人生一共短短的几十年，重要的不是你曾博得多少掌声和艳羡的目光，而是你得到了几许心安和做人的乐趣。自满自大的人不一定快乐，自得其乐的人一定快乐，所以还是做个知足常乐的人好。
重要的是面对现在
微笑面对现在，努力创造明天。
有一个在海关工作的小职员，虽然每天都辛辛苦苦地拼命工作，但依然没有保住那个要命的饭碗。这天，他忧心忡忡地回到家，一言不发地呆坐着，他不知该如何向太太说明这一切，被上司解雇是一件多么难以启齿的事情啊。
当妻子婉转地得知了这一切之后，并没有半句怨言，反而非常高兴地对他说：“这不是很好吗？省得你自己狠不下心来辞去那份工作。这样你就可以静下心来，专心致志地从事你喜爱的工作了。”
“我喜爱的工作？”他有些迷惑。“是啊，你不是很有文学天赋吗？那就当个专职作家好了。”妻子说。
是的，不管怎么说，那份海关小职员的工作已经失去了，失去了的东西如同从指间溜走的时间，滑过去了，就永远别指望再一次抓住它。
他打扫好自己的房间，将书桌和椅子摆放整齐，就像在海关上班时一样认真，然后，铺好稿纸，拿起心爱的笔，将一腔的抑郁不快和颓废沮丧化作一片激情，让灵感的脚步在稿纸上尽情徜徉，让一个个鲜活生动的面孔跃然纸上，永不泯灭。
结束了小职员生涯的他，比平日工作时还要繁忙。深夜降临的时候，他正文思泉涌，一直奋笔疾书到曙光初现。他明白，他再也不是那个庸庸碌碌的小职员了，他现在的身份是一位专职作家，每天不停地奋笔疾书就是他的工作，就是他养家糊口、维持生计的饭碗，就是他得以被人们认可的一张证明信。
既然当不成海关小职员，就努力去做一个最好的作家吧。也许小职员真的并不适合我，也许我的出路正在写作上呢。他常常这样想。
想明白了一切的他快乐地写作着。时间也在他无暇顾及的时候一天天地过去。他彻底喜欢上了这个工作，在新的环境中乐此不疲。
终于，一部令美国文学史为之震撼的鸿篇巨著——《红字》诞生了，这位失去小职员工作而成为名作家的人叫霍桑。
每一个日子都值得精心去过
精心地过好当下的每一天吧，因为它们如果逝去，将永不回来。
听到一个让人难以释怀的故事。
一位邮差每天都要到一条街上去送信。几乎总是这样——每当他赶到时，那位鹤发老妇就已经等候在路旁了。她的信是那样的勤。当邮差高喊着她的名字将又一封信递过去的时候，老妇人总是展颜微笑，感激地伸出双手去承接他递过来的信件。看着老妇人无比幸福无比满足的笑脸，邮差很纳闷：给她寄信的人到底是谁呢？
后来，老妇人死了，她的家人在整理她的遗物时发现了那些信。他们吃惊地看到，那些信的信封是新的，可信瓤的纸却都已经泛黄。展开信纸仔细瞧瞧，竟是她早已去世的丈夫在世时写给她的情书。原来，老妇人将这些珍存的情书不断地寄出，寄给已是风烛残年的自己，用这样的方式重温那逝去的美丽爱情。
把这个故事讲给爱人听。然后对他说：我们终日那么忙——忙着工作，忙着教子，忙着吵架……想过没有，我们这双飞的日子会有终结的那一天？或者你先去，或者我先走。剩下的一个将带着两颗心在这个世界上继续活着。到了那个时候，我们会拥有这个老妇人的幸福吗？我们有没有可供寄发的爱的彩笺？我们的彩笺有没有再次寄发的价值？是不是，我们应该提前怜惜那个将被孤独地撇在世界上的爱者？这样，我们就会少一些怨气和怒气，多一些温存与柔情。说真的，上苍赐予我们的每一个日子都鲜润无比，都值得我们精心去过；可我们怎么就那么笨，总是由着性子把它过得不成样子了。争吵的时候，惟恐伤对方伤得浅，岁月，便留下了太多太多痛苦的划痕……
看，我们的日子就这样飞逝着过去，在我们还来不及握住，甚至来不及回忆的时候，我们的心已即将苍老。可我们又在忙什么呢？不断地有人在提醒我们，不要等到失去了再去珍惜，那人那景可能早已不在。是时候给自己，也给所有爱的人一个拥抱，停下来让心沉淀一下吧，此时此刻，让心溶解所有的不快，铭记所有的快乐，精心地过好当下的每一天吧——它们如果逝去，将永不回来。