日本自镰仓时代起，经历排儒排佛，其实儒学与神道融合，即为文化宗教中的执践主义，是为动学，佛学与神道融合，则是相对执践的弃执主张，是为静学。动静空寂归一，是为禅学。后者才是藤原惺窝、林罗山、伊藤仁斋等追求的所谓宋学日本化，日本古典主义，日本国学。日本常民哲学和美学完全呈现禅境界，只是一直没有独创的理论，用从中国移殖的各家论述排此排彼，企图建立学术文本恰恰走错了。文化境界的本身却从来没有错。
神道渊远流长的日本，历史上的立佛其实不如立庄，纯学术的儒庄先整合，免去不必要的宗教对立和分裂，使“天道运，无所积，万物成”，一切都有了依靠，方是天下归。尔后才能平稳整合神道与宗教。