或许是东正教谦畏于上帝，与帝制武力高压于侵略，双管齐下的影响，俄国哲学家文学家，多忏悔赎罪思想深化的道德受苦派，对爱的释义特别崇高化，与血腥政权呈现极化律则，像灾难中的对抗，赋予更高理想性。杜斯妥也夫斯基，托尔斯泰，索罗金，果戈理、索忍尼辛，都是忧患型、爱的利他主义者——崇拜受苦牺牲和救赎。隔着岁月看，特别觉得那里的认罪仍有创世纪原罪的动人。精英气质之一为对古老神学与美学的信任，俄国巨人般文学与哲学的地位，永远经得起时代。
因为绝对崇高，难怪上个世纪，几乎所有伟大政治家，都曾朝圣。可惜绝对教权与绝对政权结合时，成绝对腐败。十月革命与极权无神论扼杀掉一切，索忍尼辛说俄罗斯应回归东正教，旧教是要求牺牲献祭的强势影响力，是苦难中烈射的太阳宗教，不同于佛陀苦难中静观涅盘的月亮柔软，两者都该重新临世。