书城古籍老子的智慧:大道无所不在
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第73章 去彼取此

【原文】

民不畏威,则大威至。

无狎[1]其所居,无厌[2]其所生。

夫唯不厌,是以不厌。

是以圣人自知[3]不自见[4],自爱不自贵[5]。

故去彼取此。

【注释】

[1]狎:逼迫、胁迫。

[2]厌:欺压、压迫。

[3]自知:了解自己,自知之明。

[4]见:自我表现。

[5]自贵:自己抬高自己,看重自己。

【译文】

当老百姓不再惧怕政府的威迫和镇压时,政府就会面临巨大的威胁。

不要过分地压榨百姓,侵扰他们的住所,干扰他们的生活。

只有不过分的欺压百姓,百姓才不会起来反抗政府的统治。

所以圣贤之人,很有自知之明但不自我表现,懂得自尊自爱,却不把自己看得娇贵。

所以要摒弃错误的,保留正确的。

【阐述】

通常人的注意力总是集中在做大、做强,老子给了我们智慧的启示要做得更扎实、更持久。再强再大如果不能有扎实的基础,都可能在瞬间灰飞烟灭,所以做实做久更不容易。需要不断提高自身的修养,“贵德”而行,才能保持永久的胜利。

“自爱不自贵”,一种美好的品德,也是一种做人的境界。圣人往往但求自爱而不求自显高贵。这里的自爱有清静寡欲之意,自贵即多欲多念。一般意义上的自爱自惜,就是爱惜自己的羽毛,懂得自尊。自爱是必要的,但不能过度,因为过度就会陷入自恋当中,时时以为自己娇贵高贵。

老子说的自爱,其实是想人拥有一颗平常之心,清静寡欲平等待人。所以,圣人要去掉自见、自贵,保持自知、自爱。自爱的分寸把握得当的话,与会放射出谦虚的光辉。这一光辉应用到人际交往当中,就是所谓的亲和力。

其实,无论什么人都有自己的长处和短处,没有必要骄傲,因为你的短处也许正是别人的长处,也正是你要去学习的地方,推而言之每个人都有值得你学习的地方。

不求自我表现,也是需要克除掉的人性弱点。人生在许多境遇当中需要当退则退,且要退得从容,甚至优雅,这是深通世故者克服困难的妙招。即使身陷迷宫也照样能镇定自若,讲出最优雅的笑话,大笑之后,周身放松,然后再不紧不慢地寻找出路安然脱身。

自我表现、自我表扬是之所以在很多人看来是很“弱智”的一件事情,就是因为自我的张狂和彰显是要靠行动和实际成果来说话的。

赞美的语言也要掌握分寸。老子曾告诫说,“多言数穷,不如守中”(第五章)。孔子也说,君子当“讷于言而敏于行”。古代修身处世的大师都在教诲说,要注意自己的言辞,尽量少说话。