①有看相的向班超说：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”又说：“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”俱见《后汉书·班超传》。②戍，以兵守边。“梁州”，《尚书·禹贡》九州之一。今陕西南部及四川省地。③《战国策·秦策》载苏秦事，“黑貂之裘敝”。④“鬓先秋”，鬓早衰，言发早白了。鬓如有霜，故曰“秋”。⑤有“老骥伏枥，志在千里”意。“心在”，心犹在。“身老”，人已老。“天山”，在今新疆维吾尔自治区。这里虽泛指边塞，亦有取义。唐薛仁贵西征，军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”（见《新唐书·薛仁贵传》）“沧洲”，水边，指隐者所居。
钗头凤①
红酥手，黄藤②酒，满城春色宫墙柳③。东风恶④，欢情薄，一怀愁绪，几年离索⑤。错，错，错！春如旧⑥，人空瘦，泪痕红浥⑦鲛绡⑧透。桃花落，闲池阁⑨。山盟⑩虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【注释】
①宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“余弱冠客会稽，游许氏园。见壁间有陆放翁题词（下文即引此词），笔势飘逸，书于沈氏园，辛未年（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班名士某，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有‘世情薄，人情恶’之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒，闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之，今不复有矣。”周密《齐东野语》卷一：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得而弗获于其姑，既出而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴，翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。实绍兴乙亥岁（1155）也……”上引均当时人记载，盖得其实。《野语》下文尚有记放翁晚年赋诗重题诸事，从略。今传唐氏和词全文《历代诗余》卷一一八引夸娥斋主人说），当是后人依断句补拟。又明卓人月《古今词统》卷十载唐氏平韵《钗头凤》全文。②“黄藤”，藤黄，状酒的颜色，与上“红酥”对偶。一说当作“黄縢”。“縢”有缄封义。宋时官酒上有黄纸封口，称黄封酒。作者《酒诗》：“一壶花露拆黄縢。”黄縢酒固有依据，但这里是否用它，却为另一问题。《耆旧续闻》所云“黄封酒”，与本句恐不相干。③以上三句，首叙往日欢游踪迹。曰“宫墙柳”，不必是沈园。后文由回忆再说到近事。④周邦彦《瑞鹤仙》：“东风何事又恶。”本句起换韵与下片“落”、“阁”等叶。
⑤“离索”，离群索居，见《礼记·檀弓上》。郑注：“索，犹散也。”“离索”犹言“分索”，“分散”。“分索”亦见陆机诗。⑥“春如旧”，与上片“满城春色”相呼应，见“欢情”、“离索”今昔之异。⑦“浥”，沾湿。字亦作“裛”，如花上带露亦谓之“裛”。⑧鲛绡，通指手绢。左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”刘逵注：“俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡……鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。”事又见《述异记》。⑨“闲池阁”，此指沈园近迹。⑩引山河为誓，本汉代封诸侯王之盟词，言其长久不变，后来“山盟海誓”多用做男女恋情的要约。“锦书”用前秦窦滔妻苏蕙织锦回文事，见上卷温庭筠《杨柳枝》注①。“莫”，语助词，“莫，莫，莫”，仿佛现在说“罢，罢，罢”。唐司空图《耐辱居士歌》有“休休休，莫莫莫”句，用法与此相同，且歌中结句云“耐辱莫”。这“莫”字又不大好懂，疑亦“耐辱罢”的意思。又“错莫”本是连绵词，屡见六朝唐人诗中，如鲍照《行路难》：“眼花错莫与先异”，杜甫《瘦马行》：“失主错莫无晶光”，有寥落、落寞之义。本篇将它拆开，在两片分作结句，似亦含有这种意思。
范成大
范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，吴县人。绍兴二十四年进士，官至参知政事。晚年退居故乡石湖。有《石湖词》。
蝶恋花
春涨一篙添水面，芳草鹅儿，绿①满微风岸。画舫夷犹②湾百转，横塘塔近依前远③。江国④多寒农事晚，村北村南，谷雨⑤才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。
【注释】
①“绿”承上“芳草”。“鹅儿”，小鹅。杜甫《舟前小鹅儿》：“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。”又古人所谓绿，有近乎黄色的，现在叫葱绿。这绿字亦捎带着“鹅儿”。②“夷犹”，犹豫，这里形容船动得很慢。③“横塘”在苏州胥门外。“塔”即指虎丘云岩寺塔。看着很近，实在还远，如俗语所谓“望山走倒马”。④“江国”，江乡。⑤“谷雨”，二十四节气之一，在四月中旬。过了谷雨，再半个月就立夏，承上“江国多寒农事晚”来。
鹊桥仙
七夕
双星良夜，耕慵织懒①，应被群仙相妒。娟娟月姊②满眉颦，更无奈风姨③吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去④。
【注释】
①传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：“痴牛与呆女，不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。”②古代帝王有兄日姊月之说。李商隐《楚宫》二首之二：“月姊曾逢下彩蟾。”③《酉阳杂俎续集》卷三《支诺皋下》：“封十八姨乃风神也。”“封”与“风”谐音。这里将自然界的风月都拟人化，故用“月姊”、“风姨”字面。月姊含颦，风姨吹雨，是相妒情态。④上片言以佳期被群仙妒忌，下片言相见怎如不见，新欢不敌旧愁，况又添了新愁。疑亦有寓意，不只泛咏七夕。
杨万里
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉水（今属江西）人。绍兴进士，曾任秘书监等，官至宝谟阁学士。有《诚斋乐府》。
昭君怨
赋松上鸥。晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之。
偶听松梢扑鹿①，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。俄顷忽然飞去，飞去不知何处。我已乞归休，报沙鸥②。
【注释】
①“扑鹿”，状声音。张志和《渔父》：“惊起鸳鸯扑鹿飞。”②《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：‘诺。’明旦之海上，鸥鸟舞而不下。”今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称“鸥鸟忘机”本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今既将实行，故告知它。曹松《赠方干》二首之二：“他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。”本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
王 质
王质，字景文，郓州（今属山东）人。绍兴三十年进士。孝宗时，为枢密院编修官，出判荆南府（今属湖北）。有《雪山词》。
鹧鸪天
山行
空响萧萧似见呼①，溪昏树暗觉神孤。微茫山路才通足，行到山深路亦无。寻草浅，拣林疏，虽疏无奈野藤粗。春衫不管藤碎②，可惜教花著地铺③。
【注释】
①首句写荒山行走的光景。山中静极，仿佛有些声音在那边招呼，却辨不出究竟是些什么。②写森林密极，找到了稍有空闲处，却又被野藤所牵。“”，用手拨弄丝弦，如筝，琵琶。这里只作抓住、牵制解释。③空山之中，花开自落，无人理会；今既去寻花，且有护惜之意，落红满地，却似乎有人使它如此，“教”字在这里用法很新。
辛弃疾
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今属山东）人。出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。归宋以后，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。宁宗时知镇江府。词与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩词》。
菩萨蛮
书江西造口壁①
郁孤台下清江水②，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山③。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余④，山深闻鹧鸪⑤。
【注释】
①《读史方舆纪要》卷八十七：“江西万安县南六十里皂口江，源出赣县界二龙山，经上造、下造，流入赣江。宋建炎初隆裕太后避兵南指章、赣，金人蹑其后追至造口，不及而还（下引罗大经《鹤林玉露》之说）。‘造口’即‘皂口’也。”②“郁孤台”，在今江西赣州市。《舆地纪胜》卷三十二：“江南西路赣州南康郡，郁孤台在郡治，隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一郡之形胜，而襟带千里之山川……唐李勉为虔州刺史，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙也。’改郁孤为望阙。赵清献公诗曰：群峰郁然起，惟此山独孤。筑台山之巅，郁孤名以呼。”“清江”，即指赣江。③即用李勉登台北望事，见邓广铭《稼轩词编年笺注》，亦可释为一般登高望远。李白《登金陵凤凰台诗》：“长安不见使人愁。”杜甫《小寒食舟中作》：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”④《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予”，注云：“予，屈原自谓也。”“予”上声，与“渚”、“下”相叶。《尔雅·释诂》“予”、“余”皆训“我”，却是平仄声异。《礼记·曲礼》“曰予一人”下，郑玄注：“《觐礼》曰：‘伯父实来，余一人嘉之。’余予古今字。”《释文》：“郑云‘余予古今字’，则同音馀。”（《广韵》：“予，弋诸切。”）是“予”可读“余”，同义且同音。二字相混，汉唐均然。今词“愁余”，即《楚辞》“愁予”之假借耳。⑤这里特提鹧鸪，盖有两种意思：（一）《禽经》云：“随阳，越雉也，飞必南翥。”张华注云：“鹧鸪，其名自呼，飞必南向，虽东西回翔，开翅之始，必先南翥。其志怀南，不徂北也。”（二）“今俗谓其鸣曰‘行不得哥也’。”（俱见《本草纲目》卷四十八李时珍说）左思《吴都赋》：“鹧鸪南翥而中留”，刘注：“鹧鸪如鸡，黑色，其鸣自呼。或言此鸟常南飞不北，豫章已南诸郡处处有之。”按刘注所云，豫章地望，正与稼轩此词相合。又白居易《山鹧鸪》诗：“啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻”，亦合本词之意。至于旧说此词本事，以罗大经说为有名。《鹤林玉露》卷四：“盖南渡之初，虏人追隆裕太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。闻鹧鸪之句谓恢复之事行不得也。”自来每多承用。近人始有怀疑者，《宋史·后妃传》未载金兵追到造口（虔州附近，今赣州市）云云。其实建炎三年，金兵深入江南，宋亡迫在眉睫，赵氏东逃西窜，的确十分狼狈。孟后奔虔州，金兵前锋直追到造口，当时有这可能，且词人之笔正不必依照官书。就词的作法而论，句句写山写水，周济云：“借水怨山。”（《宋四家词选》）梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）固不仅个人身世之感，殆兼有家国兴亡之戚。“闻鹧鸪”云云，心怀不惬可知，唯罗云“恢复之事行不得”，过于着实，未免附会。
祝英台近
晚春
宝钗分①，桃叶渡②，烟柳暗南浦③。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝流莺声住？④鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数⑤。罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去⑥。
【注释】
①梁陆罩《闺怨》：“偏恨分钗时。”白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”杜牧《送人》：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”是分钗赠别，自来有之。此风俗到宋代还有，见王明清《玉照新志》卷四。②王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”桃叶，献之妾。③浦，水边。南浦本是通称。《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，王逸注：“南至江之涯。”是江河的南岸，皆可称南浦。谢朓《隋王鼓吹曲》十首之八《送远曲》：“南浦送佳人”，江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何”，即承用《楚辞》。但后来亦作地名、水名用。④“流莺”，一本作“啼莺”。张惠言《词选》评曰：“流莺，恶小人得志也”，颇伤穿凿。这句与作者《贺新郎》“绿树听鶗”一词中对鸟声的写法很相像。相传又有“流莺不解语”之说。《古今图书集成·禽虫典》卷二十六莺部引《补禽经》：“章茂深尝得其妇翁石林（叶梦得别号）所书《贺新郎》词，首曰‘睡起啼莺语’，章疑其误，颇诘之。石林曰：‘老夫尝得之矣，流莺不解语，啼莺解语，见《禽经》。’……”（宋王楙《野客丛书》卷二十九）按，流莺在诗词中亦多作泛称，不必有别于啼莺，这里姑备一说而已。⑤以所簪花朵数目，试卜归期，乃无聊之意想，花卜或非有成法。“才簪又重数”，细腻之极。⑥前人诗词中类似本句者很多，如雍陶诗，李汉老、赵德庄词，今不具引。本篇将伤春送别闺怨等作为譬喻，其本意实与《摸鱼儿》、《贺新郎》诸篇相近，因是小令，另用一种写法，风格亦从平素的激昂慷慨，一转而为缠绵悱恻。相传此词有本事，见张端义《贵耳集》卷下“吕婆女事辛幼安”云云，恐出流俗附会，且与词意亦不合，今不录。
青玉案
元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨①。宝马雕车香满路②。凤箫③声动，玉壶④光转，一夜鱼龙舞⑤。蛾儿雪柳黄金缕⑥，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处⑦。
【注释】
①此极言元夕花炮之胜，今俗犹曰“放花”。苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”首言其初放，次言放后。银花千树，万点流星，都是幻景。谭献评：“起二句赋色瑰异”是也。《春秋·庄公七年》：“星陨如雨。”《左传》读“如”为“而”，《公羊》、《谷梁》“如”字均不改读。《论衡·说日》：“若雨而非雨也”，即从二传之说。这里用法亦相同。②郭利贞《上元》：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”③“凤箫”，一说“排箫”，以其形参差像凤翼，亦名“参差”；又其声如凤鸣。《荀子·解蔽》引逸诗：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。”又一说以《列仙传》载弄玉吹箫引凤，亦称凤箫。这里指笙箫等细乐，与下文月色亦相连。温庭筠《经旧游》：“凉月殷勤碧玉箫。”④鲍照《白头吟》：“清如玉壶冰。”后来唐宋诗词中每以“玉壶”、“冰壶”喻月。如唐朱华《海上生明月》：“影开金镜满，轮抱玉壶清”，和这词用法相近，指月而言甚显。⑤《汉书·西域传赞》：“曼衍鱼龙角抵之戏。”师古注：“鱼龙者为舍利之兽，先戏于庭极，毕；乃入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕；化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”这里借用，言月光如水，各样灯彩飞舞如鱼龙闹海一般。鱼龙亦是灯的形状，如金鱼、蚌壳、龙灯之类。“凤箫”至此三句，连用“动”、“转”、“舞”等字，均写动态。⑥见中卷李清照《永遇乐》注⑨。“雪柳黄金缕”只是一物，即李词所谓“撚金雪柳”。“撚金”见《燕翼诒谋录》卷二、《续资治通鉴长编》卷一三六。“金线撚丝”见《宋史》卷一五三《舆服志》五，盖所谓“黄金缕”也。⑦上片用夸张的笔法，极力描绘灯月交辉、上元盛况。过片说到观灯的女郎们。“众里寻他”句，写在热闹场中，罗绮如云，找来找去，总找不着，偶一回头，忽然在清冷处看见了，亦似平常的事情。结尾只用“那人却在灯火阑珊处”一语，即把多少不易说出的悲感和盘托出了。前人对之，多加美评，如谭献评《词辨》，梁启超评《艺蘅馆词选》，王国维《人间词话》等。
清平乐①
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音②相媚好，白发谁家翁媪③。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖④，溪头看剥莲蓬。
【注释】
①本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大孩子在工作，小孩子在玩耍，笔意清新，似不费力。②“醉里”，犹前录苏轼《浣溪沙》：“垂白杖藜抬醉眼。”“吴音相媚好”即指翁媪对话而言，以吴语柔软，“媚好”亦双关。③“媪”，老年妇女的尊称。《史记·高祖本纪》“刘媪”下《集解》注：“孟康曰：长老尊称也。左师谓太后曰，媪爱燕后，贤（当脱一“于”字）长安君。《礼乐志》：‘地神曰媪。’媪，母别名也，音乌老反。”④虽似用口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》“大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂”化出，只易三女为三男耳。末句于剥莲蓬着一“看”字，得乐府“无所为”的神理。“无赖”，见中卷秦观《浣溪沙》注①，本不是什么好话，这里却只作小孩子顽皮讲，所以说“最喜”，反语传神，更觉有力。这类词汇语意的转化，后来小说戏曲中常有，如“冤家”、“可憎”等。
破阵子
为陈同甫①赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营②。八百里分麾下炙③，五十弦④翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢⑤飞快，弓如霹雳弦惊⑥。了却君王天下事，赢得生前身后名⑦，可怜白发生。
【注释】