①丁酉为1237年，宋理宗嘉熙元年。时金已亡，蒙古南侵甚急，鄂、川、陕一带已大部分沦陷。稍前1234年，赵葵等复三京，及蒙古兵至，遂弃汴洛而归。词中所咏，大约亦与此有关。②《世说新语·轻诋》记桓温语：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”“神州”，中国。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”无水而沉，谓之“陆沉”。言大陆沦陷，关于人事，不由洪水也。③指中原故土始终没有恢复。《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”这里借譬，重点在“我家旧物”。④“晨星残月”，言其稀少，且近没落，与下对句“西风斜日”虽所比早晚不同，实际上是一种意思，皆残局湖山也。“北州”，北方州郡。⑤句法及意并似李白《忆秦娥》：“西风残照，汉家陵阙。”战国时齐湣王为东帝。“东帝江山”指南渡后的宋室。意谓连这小朝廷的局面也保不住了。⑥《三国志·魏书·刘表传》载韩嵩、刘先说表曰：“将军拥十万之众，安坐而观望。”又另条注引《汉晋春秋》曰：“太祖（曹操）之始征柳城，刘备说表使袭许，表不从，及太祖还，谓备曰：‘不用君言，故失此大会也。’”这事在当时曹方也有风闻。《魏书·郭嘉传》载郭嘉语：“（刘）表坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用。”这说明刘表之“坐谈”、不敢乘机北伐的缘由，当是符合实际情况的。⑦“深源”，晋殷浩字。殷浩以为苻健死了，意欲趁这机会恢复中原，用羌人姚襄为先锋；哪知姚襄叛变倒戈，殷就狼狈弃军队辎重逃归。事见《世说新语·黜免》注引《晋阳秋》，又《晋书》卷七十七《殷浩传》。⑧以上三句大意：错过了机会，当战而不战，则有如刘表的观望；错看了机会，不当战而战，则有如殷浩的冒进：其得与失只在弹指之间。引起下片“说和说战都难”，深切南宋政治的弊病。又刘表、殷浩均为当时有名的文人，与结语“儒冠”，亦有一些关合。⑨年年是冰冻，处处是风寒，言北敌方强，南风不竞。⑩“江”，别出曰“沱”。《诗·召南·江有汜》，其三章曰“江有沱”，末句云“其啸也歌”，当即“宴安”之意。又四川有沱江。作此词之上一年端平三年（1236），蒙古兵入成都，疑亦有关本事。《左传·闵公元年》记管仲语：“宴安酖毒，不可怀也。”“封侯”，班超事，见前陆游《诉衷情》注①。“鳣鲸”，大鱼。贾谊《吊屈原文》：“横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”李善注引《庄子》：“吞舟之鱼，砀（荡）而失水，则蝼蚁能苦之。”“平戎策”见前辛弃疾《鹧鸪天》“壮岁旌旗”注⑦。宋玉《招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”这里稍不同，“当关”有把着关的意思，喻谗佞在君侧，妨害进贤之路。“渠”，他、他们，第三人称。用杜甫诗，见中卷秦观《满庭芳》注③及前辛弃疾《破阵子》注②。“麒麟阁”，西汉早年所建，后来汉宣帝画功臣十一人像于阁上。宣帝在汉称为中兴之主，故下云“中兴人物”。“儒冠”，《礼记·儒行》所谓“章甫之冠”。《汉书·郦食其传》：“诸客冠儒冠来者，（高祖）辄解其冠溺其中。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“儒冠多误身。”这里为书生的代称。本句意谓，难道中兴人物不也有书生在内吗？
周 密
周密（1232—1298）字公谨，号草窗、弁阳啸翁、四水潜夫，济南人，流寓吴兴（今属浙江）。曾为义乌令。宋亡不仕。有《草窗词》，一名《（）洲渔笛谱》。又编选《绝妙好词》。
谒金门①
吴山观涛②
天水碧，染就一江秋色③。鳌戴雪山④龙起蛰⑤，快风吹海立⑥。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿⑦，白鸟明边⑧帆影直，隔江闻夜笛。
【注释】
①原题《闻鹊喜》，以冯延巳词句为名，即《谒金门》。②“吴山”，在杭州，俗称城隍山，一面西湖，一面钱塘江。“观涛”即“观潮”。枚乘《七发》：“观涛于广陵之曲江。”《彊村丛书·洲渔笛谱》卷二引《名胜志》：“吴山在府城内之南，春秋时为吴南界，以别于越，故曰吴山。”③王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。”韦庄《谒金门》：“染就一溪新绿”，周句殆从此化出。④传说渤海中五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。“巨鳌十五举首而戴之，六万岁一交焉。”见《列子·汤问》。⑤“蛰”，潜伏。《周易·系辞传》：“龙蛇之蛰，以存身也。”⑥“快”有痛快爽快意。宋玉《风赋》：“王迺披襟而当之曰：‘快哉此风！’”杜甫《朝献太清宫赋》：“四海之水皆立。”苏轼《有美堂暴雨》：“天外黑风吹海立。”以上两句状江上潮来雄壮的气象。⑦晚霞红如彩绡，疑为织女机杼所成。⑧“白鸟”，白色羽毛的鸟。《诗·大雅·灵台》：“白鸟翯翯。”这里当是水鸟，鸥鹭之类。杜甫《雨四首》之一：“白鸟去边明”，本句盖用此。“明边”，指天边帆影与红霞白鸟相映而言。
一萼红
登蓬莱阁①有感
步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲②寒沙，茂林③烟草，俛仰千古悠悠④。岁华晚，飘零渐远，谁念我同载五湖舟⑤。磴⑥古松斜，厓阴苔老，一片清愁。回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州⑦。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼⑧。最负他秦鬟妆镜⑨，好江山何事此时游⑩。为唤狂吟老监，共赋销忧。
【注释】
①蓬莱阁旧在浙江绍兴卧龙山下，州治设厅之后，五代时吴越王建，以唐元稹《以州宅夸于乐天诗》“谪居犹得近蓬莱”得名。②“鉴曲”，鉴湖一曲。《新唐书·贺知章传》：“有诏赐镜湖剡川一曲，”“镜湖”即“鉴湖”。③“茂林”，指兰亭。王羲之《兰亭序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”④“俛仰”，通“俯仰”。《兰亭序》：“俛仰之间，以为陈迹。”⑤五湖泛舟，范蠡事，见《国语·越语》。前录吴文英《八声甘州》注⑩。牵涉到西施，是后起的传说。这里说“谁念我同载五湖舟”，不过自己惆怅着独游无伴而已。杜甫《赠韦七赞善诗》“虾菜忘归范蠡船”，亦不关西施。⑥“磴”，通“隥”，坂也。指山路，石级。⑦三句说自己在外飘零，曾几度回忆会稽。作者自注：“阁在绍兴，西浦东州皆其地。”⑧王粲有《登楼赋》。《文选》卷十一李善注引盛弘之《荆州记》曰：“当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。”王粲登楼，本是客游在外，其赋云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”今作者仿佛已回到家乡，如所谓“故国山川，故园心眼”正是平昔所念想不忘者，却偏有如王粲《登楼赋》云云的那种感觉，这是很特别的。用追进一层的写法，意极悲哀。周氏原籍济南，南渡后久已侨居江南，故即认会稽为他的故乡。⑨乐府《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”“秦鬟”字面当借用罗敷事，可能指绍兴的秦望山。秦望山在会稽东南，以秦始皇曾登之得名。“妆镜”仍绾合上文鉴湖。⑩国破家亡之恨，主意至此揭出。狂吟老监，即指贺知章。《旧唐书·贺知章传》：“知章晚年尤加纵诞，无复规检，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷，醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。”此言安得有如贺监其人者，与之吟咏销忧；表示怀念友人的意思，亦是虚说。李白有《对酒忆贺监》诗二首，又有《重忆》诗。其《重忆》云：“稽山无贺老，却棹酒船回。”本句意略同。
刘辰翁
刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，庐陵（今属江西）人。太学生，景定三年进士，以对策触犯贾似道，置于丙等。曾任濂溪书院山长。宋亡不仕。有《须溪词》。
柳梢青
春感①
铁马②蒙毡，银花洒泪③，春入愁城④。笛里番腔，街头戏鼓⑤，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国高台⑥月明。辇下⑦风光，山中岁月，海上心情⑧。
【注释】
①题曰“春感”，亦咏元宵。②“铁马”，见前刘克庄《满江红》注③。③“银花”，见前辛弃疾《青玉案》注①引苏味道诗。“洒泪”兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。④“愁城”，庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详前姜夔《齐天乐》注④。⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”⑥“故国”，本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画’，高台下瞰，如在指掌。”⑦“辇下”，皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。⑧三句分说：宋亡以后临安元宵节光景，自己避乱山中，宋室飘流海上，指帝昺迁厓山事。
沁园春
送春
春汝归欤？风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门阨塞①，龙沙②渺莽，东连吴会③，西至秦川④。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年⑤。江南好，问夫君⑥何事，不少留连。江南正是堪怜，但满眼杨花化白毡⑦。看兔葵燕麦，华清宫里⑧；蜂黄蝶粉，凝碧池边⑨。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭⑩。风回处，寄一声珍重，两地潸然。
【注释】
①“雁门”，山名，亦关名，在山西省北部。“阨塞”，犹阻塞，梗塞不通。②“龙沙”，白龙堆沙漠，见前姜夔《翠楼吟》注③。③“吴会”有两说：一、秦会稽郡本包括吴地，其郡治在今苏州。二、六朝时吴郡与会稽郡合称“吴会”。以上两说“会”均音“贵”。④“秦川”指今陕西一带地面。诸葛亮《隆中对》：“将军身率益州之众，以出秦川。”即由四川出陕西。《文选》卷九潘岳《西征赋》李善注引《三秦记》：“长安正南秦岭，岭根水流为秦川。”以上极言兵火乱离范围之广大，致春归无路，也就是无处可归。⑤接着说：既然如此，这里正好留连，像芳草飞花，蓬莱方壶般的神仙境界，少说也可以有一百年罢。指南渡以来迄宋亡，大家宴安享乐，全不警惕。⑥三句说出本意，很明白。“夫君”，那人，“君”者尊称。这里指春而言。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来。”⑦杜甫《绝句漫兴》九首之七：“糁径杨花铺白毡。”糁，以米屑和羹。地面微湿，杨花撒在上面，像铺条白的毡毯，是春尽光景。⑧“兔葵燕麦”用刘禹锡诗序，见中卷周邦彦《夜飞鹊》注⑩。华清宫，在陕西临潼。⑨李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”周邦彦《满江红》：“蝶粉蜂黄都退了。”这里“蜂黄蝶粉”言春花零落，只有蜂蝶留下的痕迹。“凝碧池”，在唐东都洛阳，与上对句“华清宫”，俱借唐喻宋。⑩“七宝”指何物，其说不一，以多种珍宝镶嵌的，皆可称“七宝”。“七宝鞭”言其贵重，也表出骑乘者的身份。“潸然”，下泪貌。虽无路可归，然不得不去，亦唯有一声珍重，两地潸然而已。语意极悲。
蒋 捷
蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡（今属江苏）人。咸淳十年（1274）进士。宋亡不仕。有《竹山词》。
燕归梁
风莲①
我梦唐宫②春昼迟，正舞到，曳裾时③。翠云队仗绛霞衣④，慢腾腾，手双垂⑤。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞⑥。梦回不见万琼妃⑦，见荷花，被风吹⑧。
【注释】
①虽题曰“风莲”，非泛泛咏物，只借以起兴，却不放在开首，放在结尾。兼详下注⑧。②本篇主句。“唐宫”，咏古伤今，下所写舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。③衣之前后皆可称裾。“曳裾时”，指霓裳舞拍序以后始有舞态，详下注⑤。④“翠云”、“绛霞”，指舞衣，又点缀荷叶荷花。⑤“大垂手”、“小垂手”皆舞中的名目。白居易《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘騞初入拍……小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”自注：“霓裳舞之初态。”⑥“急鼓催将起”，似用“羯鼓催花”事，而意却无关。此指“霓裳”至入破以后，节拍转急。白诗所谓“繁音急节十二遍”，自注“霓裳破十二遍而终”是也。词云“似彩凤，乱惊飞”，已大有《长恨歌》中所云“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的气象。⑦“琼”训赤玉，可喻红莲。江妃，水仙也，可喻水上莲。如周邦彦《侧犯》“看步袜江妃照明镜”，即以江妃咏莲花。韩愈《辛卯年雪》：“从以万玉妃。”此句字面当本之，却易雪为荷花，意指嫔嫱之属，应上“唐宫”。⑧题曰“风莲”，借舞态作形容，比喻虽切当，却不点破，直到结句方将“谜底”揭出。这样似乎纤巧。然全篇托之于梦，梦见美人，醒见荷花，便绕了一个大弯。若见荷花而联想美人原平常。今云“春昼梦唐宫”，初未说见有“风莲”也，若梦境之构成，非缘联想；如何梦中美女的姿态和实境荷花的光景，处处相合呢？然则“见荷花被风吹”者，原为起兴闲笔，这里倒装在后，改为以景结情，并非真的题目。词以风莲喻舞态，非以舞态喻风莲也。文虽明快，意颇深隐，结构亦新。
王沂孙
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙，会稽（今属浙江）人。元至元中，为庆元路学正。有《花外集》，一名《碧山乐府》。
眉 妩
新月
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝①。便有团圆意②，深深拜③相逢谁在香径。画眉未稳④，料素娥⑤犹带离恨。最堪爱一曲银钩小，宝帘⑥挂秋冷。千古盈亏休问，叹谩磨玉斧⑦，难补金镜⑧。太液池犹在，凄凉处何人重赋清景⑨。故山⑩夜永，试待他窥户端正。看云外山河，还老尽桂花影。
【注释】