在梅村，我邀请学生写下父母亲的优点。有一个年轻人轻而易举地就能列出他父亲的长处，却不愿意描述母亲，因为他想这是很不愉快的事。在开始禅观以后，他非常惊讶地发现，他能够接触到他母亲的许多优点。他愈发现母亲的优点，愈能够平息他对母亲的怨恨。深入观察之后，他重新建立与母亲的关系，爱自他心中流露出来。
之后，他写了一封爱的信给他母亲，信中畅诉了他的了悟，承认母亲的优点，表达了对她的感激。他母亲收到信后，感动莫名，她的儿子从来没有这样好好地跟她讲过话。她跟邻居聊起这件事，说她是怎样高兴能够与儿子和好，又是怎样惋惜她自己的母亲已不在人世，她想写一封类似的信给她母亲。这名年轻人知道后，写信给妈妈说：“请不要以为外婆不在人世，她仍活在您心中。我相信她会读到您的信，即使是在您写信的时候。”这是他从这次修行中得到的了悟——我们的父母、祖先都活在我们心中。我们是他们的延续。在收到他的第二封信后，他母亲真的写了一封信给自己的母亲。一人修行，全家受益。 灌溉美好的种子:清除心中的毒素
“愿我能够觉察、接触心中喜悦与幸福的种子。”佛法用“一切种子” (Sarvabijaka)来形容心识。我们是园丁，识别、灌溉、耕耘最好的种子。我们要有信心：在我们的心中有美好的种子。然后，用适当的注意，在坐禅、行禅或是日常生活中，接触这些种子。当我们成功地接触到这些正面种子，我们将知道怎样一次又一次地接触它们，它们也会变得更茁壮。这就是为什么我常要求心理治疗师，不要只是与病人谈论他们的问题，而要帮助病人接触喜悦和幸福的种子。如果治疗师知道怎样在走路时维持正念，接触自己美善的元素，就知道怎样帮助病人也这样做。为何不带你的病人到室外做行禅？教他们怎样以焕然一新的步伐在大地上走路，怎样接触到蓝天白云。教他们怎样慢下来，怎样享受当下最简单的乐趣，怎样借这一切来滋养自己。如果治疗师只和病人谈痛苦，伤害可能更大。